或許一些城里人想過(guò)這樣的生活，但未必有勇氣真去這么做。
眼下，在很多家長(zhǎng)費(fèi)盡心思把孩子送往城市重點(diǎn)學(xué)校就讀時(shí)，武漢有7對(duì)父母反其道而行，將孩子從城市帶到農(nóng)村，讓孩子們?cè)谝凰鶑U棄小學(xué)內(nèi)學(xué)習(xí)生活，家長(zhǎng)自己則當(dāng)起老師教育孩子，過(guò)著類似“世外桃源”的生活。（《楚天金報(bào)》 12月11日）
放著好好的城里生活不過(guò)，卻偏要搬到農(nóng)村，而且還帶著正上學(xué)的孩子，這7對(duì)父母之所以這么做，也恰恰是出于對(duì)孩子的考慮。在他們眼里、心里，是他們對(duì)現(xiàn)行的學(xué)校教育方法失去了信心。所以他們就把孩子帶到這“世外桃源”，完全按照自己的方式來(lái)培養(yǎng)和教育孩子。“遠(yuǎn)離城市的污染和喧囂，保護(hù)孩子們的天性，盡可能地給他們自由，給他們一片沒(méi)有污染的人文和自然環(huán)境，陪伴他們一起學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，這就是我們想給孩子們提供的生活?！边@位家長(zhǎng)的話，或許可以解釋他們這么做的原因。
他們的這種做法未必就對(duì)，而且一般人似乎還效仿不了。首先你得有勇氣，這種勇氣就是你得做好孩子脫離主流教育環(huán)境的充分準(zhǔn)備，學(xué)籍、中考、高考、畢業(yè)證、就業(yè)，這些都是以后不得不去面對(duì)的問(wèn)題。其次，你還得有錢，沒(méi)有錢的話，這種生活似乎也沒(méi)辦法保障。這7對(duì)家長(zhǎng)當(dāng)中，就有老板和“海歸”，媽媽在村里陪著孩子，爸爸在城里賺大錢。這應(yīng)該是他們“不足慮”的一個(gè)根本原因，一名家長(zhǎng)就說(shuō)“孩子以后可能去留學(xué)”。
但是這種生活方式的出現(xiàn)，已經(jīng)足以引起我們對(duì)現(xiàn)行人生價(jià)值觀、生活追求的反思。教育，只是這種反思里的一部分而已。事實(shí)上即便不是武漢這7對(duì)父母，我們的反思也早已經(jīng)在身邊發(fā)生。當(dāng)我們爭(zhēng)著買私家車的時(shí)候，當(dāng)我們?cè)诼飞隙轮?、前進(jìn)速度還沒(méi)有一輛自行車快的時(shí)候，你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)在一部分人群里已經(jīng)開始流行騎自行車了？就像城里人在郊區(qū)租地種菜，武漢這7對(duì)家長(zhǎng)只不過(guò)是把這種生活方式和理念給推到了一種極致，干脆帶著孩子搬到了農(nóng)村，自己種地，做飯，給孩子制作玩具，自己給孩子上課，每天早上會(huì)背誦四書五經(jīng)，每天晚上8點(diǎn)就睡覺(jué)，真可以說(shuō)是“日出而作，日落而息”，相比較于忙碌煩躁的城市，真是有點(diǎn)陶淵明“世外桃源”的意思了。
風(fēng)，總是起于青萍之末。也許在將來(lái)，會(huì)有更多人去效仿這7對(duì)父母的做法。事實(shí)上，韓寒和鄭淵潔當(dāng)初的“不走尋常路”，也可以劃到這一類生活教育方式里去。而這件事情所引發(fā)的反思，似乎才剛剛開始。反思我們的生活，反思我們的教育，以及重新審視我們自己。
