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2006.08.28
題解：這是雅斯貝斯對大學教育的思索片段，涉及了大學的性質(zhì)、教育的內(nèi)容、學生及教師的素質(zhì)和任務，節(jié)選自作者的《什么是教育》。在該書一開卷，這位當代人類精神生活導師的話就已這樣讓我們怦然心動：“青年學生感到生活是嚴峻的，這是因為對他來說，現(xiàn)在比將來更具有決定性的意義，他還具有可塑性和發(fā)展的可能性。他已清楚地意識到要成為完整的人全在于自身的不懈努力和對自身的不斷超越，并取決于日常的指向、生命的每一瞬間和來自靈魂的每一沖動。”大學也是一種學校，但是一種特殊的學校。學生在大學里不僅要學習知識，而且要從教師的教誨中學習研究事物的態(tài)度，培養(yǎng)影響其一生的科學思維方式。大學生要具有自我負責的觀念，并帶著批判精神從事學習，因而擁有學習的自由；而大學教師則是以傳播科學真理為己任，因此他們有教學的自由。大學的理想要靠每一位學生和教師來實踐，至于大學組織的各種形式則是次要的。如果這種為實現(xiàn)大學理想的活動被消解，那么憑組織形式是不能挽救大學生命的，而大學的生命全在于教師傳授給學生新穎、合符自身境遇的思想來喚起他們的自我意識。大學生們總是潛心地尋覓這種理想并時刻準備接受它，但當他們從教師那里得不到任何有益的啟示時，他們便因感到理想的飄渺和希望的破滅而無所適從。如果事實果真如此，那他們就必須經(jīng)歷人生追求真理的痛苦和磨難，以此尋得理想的亮光。由于眾多大學并存的現(xiàn)象，造成了毀滅真正學術(shù)的趨勢，因為學術(shù)研究為了擁有讀者，只好投大眾所好，而大眾往往只顧及實際的目的、考試以及與此有關(guān)的東西。受其影響，研究工作也只限于那些有實際用途的東西上。于是，學術(shù)就被限制在可了解、可學習的客體范圍內(nèi)，本來應是生存在永無止境的精神追求中的大學，這時也變成了普通的學校。一般學校要和大學分開，普通學校總是把知識全盤交給學生，而大學則無此義務。大學教育的目的在于，從意志力極強而且具備足夠條件的人之中挑選出一些人來受大學教育。實際上，報考大學的是一大群高中畢業(yè)、具有一定知識的普通人。因此挑選人才的工作要由大學自己來完成。選擇的標準在于：具有追求真理的意愿和準備為之而接受任何犧牲的精神，以及對精神世界孜孜不倦的追求，但這在事先卻無法從將進入大學學習的高中生身上看出來。具有這種天分的人是極少數(shù)，無法顧及他們是怎樣分散在個階層之中，但是這種天分可以間接鼓勵和引發(fā)出來。按照大學的理想，高等學校的教學應首先顧及這部分人。真正的學生會在為精神發(fā)展不可少的困難和錯誤之中，從大學廣闊的學術(shù)天地里，靠著他的選擇和嚴格的學習找到自己發(fā)展的路。真正的大學生能主動地替自己訂下學習目標，善于開動腦筋，并且知道工作意味著什么。大學生在交往中成長，但仍保持其個性，他們不是普通人，而是敢拿自己來冒險的個人。這種冒險既是現(xiàn)實的又必須帶有想象力。同時，這也是一種精神上的升華，每一個人都可以感覺到自己被召喚成為最偉大的人。按照蘇格拉底式大學的理想，沒有權(quán)威，平等的關(guān)系也應存在于教授和學生之間，但是和這種關(guān)系并存的是彼此間嚴格的要求。在這里到處都存在著自我選擇、自我證明的精神貴族。我們共同生活的大前提是，彼此均向各自的最大潛能及理想挑戰(zhàn)。悠閑舒適的氣氛是我們的敵人。我們對超越我們的事物懷有深切的渴望。對于那些以其生活來要求我們的偉人，我們對他們的愛戴激奮著我們。但是，所有的關(guān)系仍保持著蘇格拉底式的方式，沒有任何人是不會犯錯誤的權(quán)威，不論面對著何等偉人，獨立和自由仍然是真理。這一點點的真理也是實在的內(nèi)容。精神貴族的意思是每一個人對自己嚴格要求，并非表示高過他人和要求他人。大學里每一位成員、教授及學生的基本意識是，他要努力工作好象被召喚去做最偉大的事業(yè)一樣，但另一方面則始終承受著不知自己能否成功的壓力。因此最好的態(tài)度是以這種想法來反省自己，嚴以律己，同時也不必過分期待等到外界的承認。精神貴族與社會貴族迥然相異，精神貴族是從個別階層中產(chǎn)生的，其本質(zhì)特征是品德高尚、個體精神的永不衰竭和才華橫溢，因此精神貴族只能是少數(shù)人。大學的觀念應指向這少數(shù)人。不論何處，精神貴族都是珍品。而進入大學學習的年輕人便是全國民眾中的精神貴族。精神貴族與精神附庸的區(qū)別在于：前者會晝夜不停思考并為此形銷體瘦，后者則要求工作與自由時間分開；前者敢冒風險，靜聽內(nèi)心細微的聲音，并隨著它的引導走自己的路，而后者則要別人引導，要別人為他訂下學習計劃；前者有勇氣正視失敗，而后者則要求在他努力之后就有成功的保證。
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