在小學語文教材里入選了不少寓言。人教社編寫的小學五年制教材，入選寓言集中編排在二、三、四年級，六冊課本中共19篇—25則，其數量超過了入選的童話。這些寓言無論是選自伊索寓言、克雷洛夫寓言，還是中國古代寓言，都有“寓體生動形象，寓意抽象概括，手法諷刺夸張，語言簡明準確”四大特點。針對寓言的特點，運用情境教學教寓言，收到了很好的教學效果。
一、利用寓言手法上的諷刺夸張，再現寓體情境
寓言作家總是借助比喻，運用諷刺、夸張的手法，塑造生動的寓言角色。那狡猾的狐貍，井底的青蛙，喜歡別人阿諛奉迎的烏鴉，憐憫毒蛇的農夫，“好龍”而怕龍的葉公，掩著耳朵盜鈴的人等等都是可笑而又發人深思的角色。作家對這些角色并不作形象的描繪，主要是通過角色出乎意外的語言、行為、思想方法及可笑而可悲的結局，構成一個完整的耐人尋味的小故事。兒童概括寓意，理解題意，是在充分感受寓體形象的基礎上進行的。所以教學寓言最忌急于揭示寓意，那樣，寓言幽默諷喻的色彩就頓覺暗淡了。因此，運用情境教學教寓言，就必須利用寓言手法上的諷刺夸張，再現寓體生動的情境。
（一）運用夸張的手法，再現寓言角色的形象
情境教學常用圖畫再現的手段創設寓體情境，讓學生仿佛看到了寓言中的角色。這可以是簡筆畫，也可以是剪貼畫。由于寓言運用了夸張諷刺的手法，所以寓言形象不必著力細描細畫，而是用粗大的筆觸勾勒，通過適當的變形，達到夸張的效果，渲染諷喻的情調。如《狐貍和烏鴉》，在學生初讀課文后，隨著老師的描述，可出示一棵勾勒得很怪的大樹，形成一種發生寓言故事的氛圍，點明故事就發生在這棵大樹下。情境教學強調直觀手段與語言描繪相結合，要能使兒童仿佛看到寓言角色的形象，老師的語言描繪是很重要的。例如烏鴉角色的出場，老師描繪：
“有一天，烏鴉從外面叼回來一片肉，準備給她的孩子吃，此時她正站在這棵大樹上。”
老師隨手出示一只烏鴉貼在大樹上，烏鴉畫得黑白分明，眼睛傻愣愣地瞪著，樣子并不可愛。狐貍的嘴畫得特別尖，眼睛瞇著，一只又大又粗的尾巴，讓孩子一看就覺得狐貍特別狡猾。寓言的角色隨著老師的語言描繪，鮮明地展示在學生面前。這樣，學生就會帶著關注烏鴉、同情烏鴉以及對狐貍設下的圈套特別注意的情緒閱讀寓言。
（二）扮演寓言角色，體驗角色的荒誕可笑
為了讓兒童充分感受寓體的形象，師生可以扮演寓言角色，擔當寓言角色。由于角色的擔當，學生對寓言角色語言行為的可笑，有了切身體驗，從而體會到寓言的諷喻意義。
通過角色扮演，學生進一步進入課文描寫的情境，體驗加深，情緒推向高潮。在情境中伴隨形象思考問題，為理解寓意作好鋪墊。
二、憑借寓體可笑的形象，在情境中揭示寓意
法國寓言作家拉·封丹曾說過：“一個寓言可以分為身體和靈魂兩部分，所述的故事好比是身體，所給予人們的教訓好比是靈魂。”只有了解了寓言的靈魂，才能從中吸取教訓，而揭示寓意是對寓言的具體形象和故事情節最高的抽象和概括。這對于小學生的思維能力來說有一個跨度，必須來一個飛躍。
（一）憑借寓體形象，引導推論
前面所講的利用寓言手法上的諷刺夸張，來再現寓體的生動情境，最終目的便是讓兒童能從具體而深切的感受中體會到教訓之所在。這樣的過程是引導兒童從具體形象思維向抽象邏輯思維的過渡。沒有形象的伴隨，沒有兩種思維類型間的過渡，小學生一般抽象概括不起來。因此在引導兒童概括寓意時，必須憑借已經再現的寓體的具體形象，一步步引導，幫助學生進行分析推理，作出判斷。如寓言《刻舟求劍》帶有哲學觀點的寓意，要小學生概括，顯然是有難度的。教學時，便以可移動的硬紙板制作的船進行演示，與學生擔當寓言角色相結合，創設情境。老師以“你們就是那個丟寶劍的人，現在正坐在船上”讓學生擔當寓言角色進入情境，指導學生用夸張的語氣自言自語：“哎呀，我的寶劍掉到河里，好，趕快刻上記號（動作演示），我記好寶劍是從這兒落下去了，等船停下來，我再從這兒下去，一定能撈到寶劍！”創設的情境再現寓體形象的可笑，充滿幽默、諷喻的意味。然后隨著船的移動啟發兒童思考：“現在船已經到了碼頭，這個人從刻著記號的地方跳下去，能撈到寶劍嗎？”并提出了觸及寓意的問題，利用角色效應讓學生帶著情緒色彩去思考：“假如你是同船人，你能不能幫助這個人一下，這樣做為什么撈不到寶劍呢？”由于兒童在思維的過程中伴隨著形象，孩子們一本正經地進行幫助了：“老鄉，你沒看見船已經移動了嗎？”“事物變化了，你腦筋沒變，這怎么行呢？”然后找出這個人思想方法錯就錯在“用靜止不變的方法解決問題”。生動的形象，真切的感受，使兒童思維活動產生飛躍，從而理解了寓意。
（二）緊扣展示寓體形象的關鍵詞語，領悟寓意
寓言的語言文字內涵十分豐富，寓言的寓意寓于其中。在憑借寓體形象進入推理的過程中，應緊扣寓言中的傳神之筆，引導兒童推敲詞語，體會語感，從而領悟寓意。
下面舉兩例進行說明：
例（1）《小蟲和大船》中最后一句“小小的蛀蟲，竟毀了一艘大船”。一個“竟”字，從語氣語意上強化了意想不到的嚴重后果，教學時應突出。讓學生將“小小的蛀蟲，毀了一條大船”和“小小的蛀蟲，竟毀了一條大船”進行比較，學生從“竟”感受到教訓的沉痛，體會到“竟”的語感，并可通過已經創設的學生扮演船主和工人的情境，想象當大船下沉時，船主懊喪的神情和不禁發出的無限感嘆：“真沒想到一只小蟲竟是這樣的厲害。”“真是小洞不補，大洞吃苦啊！”“我真是因小而失大呀！”此時順勢教給一個與此相反的褒義的成語：“防微杜漸”，學生就比較深刻地領悟了寓意。
例（2）《我要的是葫蘆》中的“他盯著小葫蘆”的“盯”，把種葫蘆人看問題的片面性表現得惟妙惟肖。教學時便可借著已創設的畫著葫蘆藤、掛著葫蘆的背景，讓學生扮種葫蘆的人，表演“看著葫蘆”“望著葫蘆”“盯著葫蘆”，讓學生通過自己所接受的視覺形象，體會“看”、“望”、“盯’”三個同是表示眼睛動作的詞的不同分寸。從而領悟一個字眼飽含著對寓言角色的諷刺，形象地反映了種葫蘆人不管葉子只要果實的極端的片面性。
三、針對寓言語言簡潔的特點，進行多種語言訓練
寓言篇幅短小，語言十分簡煉。教學寓言 不僅是感受寓體形象，吸取其中的教訓，而且應引導學生鑒賞寓言語言的獨特之處，與各種形式的語言訓練相結合，全面提高學生的語言能力。
（一）句式訓練
為揭示寓意，可結合寓言故事的情節設計句式，進行語言訓練，以通過學生自己進行推理與判斷的思維過程領悟寓言。下面舉兩例說說。
例如《南轅北轍》一課，為了幫助學生揭示寓意，設計了這樣兩種句式訓練：
訓練之一：這個坐車人以為馬跑得快，車夫是個好把式，帶的盤纏多，就可以到達楚國，你們認為像他那樣能到楚國嗎？出示句式：“不但…而且……”“因為……。”這樣的語言訓練，促使學生從坐車人與目的背道而馳的錯誤行為中，作出到達不了楚國的判斷，推導出“不但到不了楚國，而且離楚國越來越遠。”并以“因為”揭示了到達不了目的的根本原因。這實際上是運用演繹推理的思維順序得出寓意的。
（二）創造性復述
由于寓言語言簡煉角色少，而故事總是從反面給讀者以教訓，所以給學生留下很大的想象的余地，是指導學生進行創造性復述的好材料。其形式有：1．添加情節作鋪敘；2．增添角色作對白式敘述；3．續寫故事作正面敘述。
先說增加情節作鋪敘。如《刻舟求劍》就可增加丟劍人在船上刻記號處下水去打撈，結果白費氣力的情節；如《濫竽充數》可以增添南郭先生知道齊泯王要一個挨一個聽吹竽，嚇得偷偷逃走，被一管家發現，南郭先生支支吾吾與管家的一段對白，充分暴露了南郭先生弄虛作假的狼狽像。這種增加情節的創造性復述，豐富了寓言的內容，使寓意更加顯露。
再說增加角色作對白式敘述。寓言中角色少，可增添合適的角色，促使學生重新組合內容，想象角色間的對白。一般的說，一些寓言往往有角色相持不下的場面，就可增添一裁判的角色。如《井底之蛙》可增加一小鳥或一蜜蜂當評判，使寓意得到進一步的證實。《狐假虎威》可增加大象的角色，在小動物看著老虎來了紛紛逃走時，一只大象來了，它建議讓老虎站在旁邊觀看，讓狐貍獨自向前走，結果使老虎恍然大悟。
最后說續寫故事作正面敘述。由于寓言的特點就是給人以教訓，既是教訓必是反面的，因此可針對兒童易于接受正面教育的特點續寫故事，作正面敘述。如《南轅北轍》，可以續寫那個去楚國的人，他的馬跑得筋疲力盡，車夫累得再也趕不動車，盤纏也全部花完，這時，他再去打聽楚國在哪里，才猛然醒悟，原來方向和目的應該是一致的。再例如《農夫和蛇》，從農夫死后續寫，第二年農夫的兒子又遇到一條凍僵的蛇，這條蛇挺可憐，發出微弱的呼救聲，但農夫的兒子牢記父親臨死前的話，毫不留情這把這條凍僵的蛇打死。
以上這些形式的創造性復述，極大地調動了學生的學習積極性，把寓言學活，而且也有效地發展了學生的創造能力和語言表達能力。
（三）改寫成寓言劇
由于寓言都有角色有因有果有情節，因此可改寫成寓言劇。
改寫成寓言劇，老師應提示改寫成劇本的注意點。例如要交代清楚時間、地點、人物以及幕啟時場上的背景，以對劇本的格式有個初步的了解。現以《我要的是葫蘆》為例。
時間：從前。
地點：院子里。
人物：種葫蘆的人、鄰居。
幕啟：一模擬的葫蘆藤，種葫蘆的人正在欣賞白白的葫蘆花。
角色對話，應把角色提前，然后點上冒號，不加引號，將角色的對白分別寫在后面，角色的神情動作可以夾注在括號里。例：
種葫蘆的人［自言自語地］：啊，多漂亮的葫蘆花呀，小小的白白的，過幾天就可以結葫蘆了。
鄰居：花開得多，不等于結的葫蘆多，你還要好好管理。
（數天后）
種葫蘆的人［大聲叫喊］：呀，小葫蘆長出來了！小葫蘆長出來了！
改寫了寓言劇就要讓學生演。演以前，在課堂上應充分指導學生進行分角色朗讀，這樣劇中角色對白才有基礎。表演時可根據角色的需要戴上頭飾和其他小道具，以增添趣味性和真實感。
（四）試學古文原著
在入選的寓言中，有相當一部分是中國古代寓言，都有古文原著。如《狐假虎威》《刻舟求劍》《南轅北轍》《自相矛盾》《掩耳盜鈴》《拔苗助長》《守株待兔》《葉公好龍》《濫竽充數》《畫蛇添足》《買櫝還珠》《亡羊補牢》等。這些寓言是一個故事一個成語，在學生理解了寓言的內容、寓意和關鍵性詞語后，讓學生再讀古文原著，既親切又有趣，而且大意即可明白。例如教《自相矛盾》，為幫助學生掃除理解文言詞語的障礙，可加上注釋，先讓學生自讀古文，自學注釋；再讓同座兩人討論，試著解釋、翻譯；然后結合學生回答，把關鍵詞語講清；最后讓學生扮作古代賣矛和盾的人，用古文回答，搖晃著腦袋大聲夸自己的盾：“吾盾之堅，物莫能陷也。”“吾矛之利，于物無不陷也。”再讓學生回憶課文用白話回答：“我的盾堅固得很，什么東西也不能戳穿它！”“我的矛銳利得很，不論什么東西都戳得穿！”老師隨時指點：“堅”就是“堅固”“利”就是“銳利”。接著，老師啟發：如果你現在正站在賣矛和盾的人身邊聽他這么說，你會怎么反問，學生會興致勃勃地說：“用你的矛戳你的盾，會怎么樣呢！”緊接著老師說：“那引用古文又怎么說？”學生當即回答：“以子之矛陷子之盾，何如？”學生在具體的語言環境中理解了“子”即“你”的意思；“何如”就是“怎么樣”。就這樣，學生一面扮演角色，一面聯系已學的白話文的內容來理解古文，教師再加以必要的指點，學生即可基本上學懂原文。這樣做的好處不僅可以加深對課文語言的理解，而且可以學到一點文言詞語，為培養學生學習古文的興趣作了有效的鋪墊。
本文由李吉林老師提供。
