【1】
“夫道者，體常而盡變，一隅不足以舉之。”明道，是深入理解商業(yè)運行的根本規(guī)律。在古代商業(yè)中，陶朱公范蠡便是明道的典范。范蠡深知商業(yè)循環(huán)之道，他提出“旱則資舟，水則資車”。在干旱時，他預(yù)見到未來可能發(fā)生的水災(zāi)，于是儲備船只；而在水災(zāi)時，他又預(yù)見旱災(zāi)的可能，儲備車輛相關(guān)的物資。這是對商業(yè)供需關(guān)系和經(jīng)濟周期規(guī)律深刻洞察的結(jié)果。
【2】
求法
“法者，編著之圖籍，設(shè)之于官府，而布之于百姓者也。”求法，就是尋找適合商業(yè)發(fā)展的方法與策略。
戰(zhàn)國時期的呂不韋堪稱求法的高手。他以“奇貨可居”之法，將異人推上秦王之位，從而為自己的商業(yè)發(fā)展謀求了巨大的政治資本。從商業(yè)角度看，他精準(zhǔn)地判斷出異人這一特殊“商品”的潛在價值，通過一系列精心策劃的運作方法，包括投資、包裝、人脈搭建等，最終實現(xiàn)了巨大的商業(yè)回報。
【3】
“工欲善其事，必先利其器。術(shù)者，器之所用也。”優(yōu)術(shù)要求在商業(yè)活動中不斷提升各種技巧。
古代的能工巧匠們以精湛的技藝在商業(yè)中嶄露頭角。如蜀地的織錦工匠，他們不斷優(yōu)化織錦技術(shù)，使得蜀錦色彩斑斕、質(zhì)地精美。“錦官城外柏森森”，蜀錦在當(dāng)時不僅是皇室貴族喜愛的用品，而且通過絲綢之路遠(yuǎn)銷海外，成為重要的貿(mào)易商品。這些織錦工匠對絲線的選材、圖案的設(shè)計、織造的工藝等每一個環(huán)節(jié)都精益求精，這就是優(yōu)術(shù)在產(chǎn)品制作方面的體現(xiàn)。
【4】
用器
“器欲盡其能，必先得其法。”在商業(yè)中，器可以是物質(zhì)資源、技術(shù)工具等。
在古代航海貿(mào)易中，船只是最重要的“器”。鄭和下西洋，他率領(lǐng)的龐大船隊就是當(dāng)時先進的商業(yè)工具。這些船只結(jié)構(gòu)堅固、載重量大，能夠遠(yuǎn)航至非洲等地。鄭和團隊善用這些船只，裝載大量的絲綢、瓷器、茶葉等中國特產(chǎn)，換回海外的香料、寶石等珍稀物品。同時，航海技術(shù)如羅盤的應(yīng)用也是重要的“器”，它為船隊的遠(yuǎn)航提供了方向指引，使得遠(yuǎn)距離的商業(yè)航海成為可能。
古代的造紙術(shù)、印刷術(shù)也是商業(yè)發(fā)展中的重要“器”。造紙術(shù)和印刷術(shù)的發(fā)明，使得書籍的制作成本大大降低，書籍的商業(yè)流通變得更加廣泛。書商們利用這一技術(shù)優(yōu)勢，大量印刷和發(fā)行各類書籍，從經(jīng)典著作到實用手冊，滿足了不同人群的需求，從而推動了文化知識的傳播和相關(guān)商業(yè)的繁榮。
【5】
取勢
“雖有智慧，不如乘勢。”取勢要求商人敏銳地感知并順應(yīng)商業(yè)發(fā)展的趨勢。
在古代，隨著絲綢之路的開辟，沿線的商人順應(yīng)這一貿(mào)易大勢而獲得巨大發(fā)展。西域的商人帶著當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)如香料、珠寶等沿著絲綢之路來到中原地區(qū)，而中原的商人則將絲綢、茶葉等運往西域。這一貿(mào)易通道的形成是一種商業(yè)大勢，順應(yīng)這種大勢的商人能夠突破地域限制，實現(xiàn)財富的增長。
唐宋時期，商業(yè)繁榮，城市興起。一些商人敏銳地察覺到城市人口增長帶來的消費趨勢變化。他們放棄傳統(tǒng)的農(nóng)村集市貿(mào)易模式，在城市中開設(shè)店鋪，經(jīng)營各種生活用品、奢侈品等。同時，隨著科舉制度的發(fā)展，文化教育需求增加，一些商人又開始涉足文具、書籍等與文化教育相關(guān)的商業(yè)領(lǐng)域，這都是取勢的表現(xiàn)，順應(yīng)當(dāng)時社會發(fā)展帶來的商業(yè)潮流變化。
【6】
造場
“場者，氣之所聚，運之所至。”造場是在商業(yè)中營造一種獨特的氣場和氛圍。
古代的集市就是一種典型的商業(yè)場。每逢集市日，各地的商販云集，人們在集市上不僅是為了買賣商品，也是一種社交活動。一些集市會根據(jù)不同的地域特色和商品種類進行分區(qū)，如專門的牲畜區(qū)、手工制品區(qū)等。同時，集市上還有各種表演活動，如雜耍、戲曲等，這些都營造出一種熱鬧、繁榮的商業(yè)氛圍。
古代的茶樓酒肆也是造場的范例。茶樓以其清幽的環(huán)境、精美的茶具和多樣的茶品吸引顧客。店家會精心布置茶樓的內(nèi)部裝飾，掛起名人字畫，擺放雅致的盆景，營造出一種高雅的文化氛圍。酒肆則以豪爽的風(fēng)格為主，店內(nèi)熱鬧非凡，酒保熱情招呼，加上獨特的酒文化，吸引了眾多酒客。這些不同風(fēng)格的商業(yè)場所通過營造獨特的氛圍，吸引了不同需求的顧客。
【7】
安魂
“君子有所為，有所不為。”安魂就是在商業(yè)中堅守核心的價值觀和信念。
古代徽商以“賈而好儒”為安魂之道。徽商在商業(yè)活動中秉持儒家的道德觀念，講究誠信經(jīng)營、以義取利。他們雖然逐利，但不會為了利益而違背道德底線。在商業(yè)往來中，徽商注重信譽，按時履約，對于商品的質(zhì)量嚴(yán)格把關(guān)。即使在面臨困難和誘惑時，也堅守“仁、義、禮、智、信”的儒家理念，這種靈魂信念使得徽商在明清時期成為商業(yè)界的重要力量，并且贏得了良好的社會聲譽。
同仁堂自創(chuàng)立以來，始終堅守“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力”的信念。這一信念是同仁堂的商業(yè)之魂，無論在順境還是逆境，同仁堂都嚴(yán)格按照這一標(biāo)準(zhǔn)炮制藥品。這種對質(zhì)量和誠信的堅守，讓同仁堂歷經(jīng)數(shù)百年而不衰，成為中藥行業(yè)的翹楚。
