在戀愛中間有個話題常常被爭論，我們到底應(yīng)該找相似還是互補的伴侶。是找性格、門第類似還是找一個自己有新鮮感完全不同的人。這兩種說法被稱為：“互補論”和“相似論”。
那么到底是相似的感情更可靠還是互補更可靠？愛德華大學(xué)的伊娃調(diào)查296對新婚夫婦，發(fā)現(xiàn)他們越是相似越是對自己情感滿意。而另外一項關(guān)于分手情侶的調(diào)查發(fā)現(xiàn)分手的情侶往往有很大的差異：性格角色、浪漫情懷、宗教信仰。心理學(xué)的主流觀點：我們更加傾向于找那些相似的人。民間有所謂的夫妻相，那有沒有可能不是因為相似在一起，而是因為在一起時間久了變得越來越相似。心理家通過實驗排除這種可能：兩個人相似程度與長期在一起并沒有什么關(guān)系，就是當時主動選擇而來的。加州大學(xué)的一項研究顯示：夫妻之間不僅長得像、性格接近；兩個人基因也比普通兩個陌生人契合度高。
看到這兒你覺得我在說費話，中國古代一直就是“門當戶對”，你會覺得我寫的相似性不就是門當戶對；老一輩人也經(jīng)常這么說呀。
實踐證明：相似性，也就是門當戶對的確存在。而這里的“門當戶對”并不是老一輩人認為的經(jīng)濟和社會地位上的相似。這種門當戶對更多是一種價值觀和才智上的門當戶對，才真正的有用；也就是你需要找精神上的門當戶對。梁祝中：祝英臺父親找的太守之子馬文才，和祝英臺應(yīng)該很門當戶對；但是最后反而成悲劇呢？她父親只看到物質(zhì)上的門當戶對而忽略精神上的門當戶對。祝英臺相當于留洋接受一些新觀念，和同窗梁山伯在精神和才情上非常相似；一個物質(zhì)上的門當戶對就將兩個人拆撒。
關(guān)于物質(zhì)上門當戶對的論據(jù)：鳳凰男與孔雀女的矛盾。鳳凰男就是在農(nóng)村出身，一步步在城市打拼出來的男性；而孔雀女就是一直在城市中養(yǎng)尊處優(yōu)的女孩。孔雀女一開始很喜歡鳳凰男的堅韌和吃苦，這與她平時所見之人差異很大，往往不顧家庭反對和鳳凰男在一起。婚后常常因為：家庭、理財、消費等很多原因分開。很多人都會覺得這就是明顯的門不當戶不對的原因，兩個人家庭經(jīng)濟收入差距太大，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。其實兩個人相似于出生家庭有關(guān)，但是沒有必然關(guān)系；鳳凰男和孔雀女的相處之道就是發(fā)展出對當前生活一致的價值觀、消費觀，對生活展現(xiàn)出讓對方尊重、相濡以沫；他們持續(xù)的保持精神上的門當戶對。即使兩個家庭和成長背景類似，當另一個人發(fā)生大幅度的價值觀改變，他們就很難像過去一樣，持續(xù)保持精神上門當戶對。精神的一致性意味著兩個人目標一致，判斷相當，即使有沖突，因為大目標一致，也更容易調(diào)和。
你可能會覺得我上面是一派胡言，或許你看到身邊有很多霸道總裁和柔妹子的組合，他們組合也很好呀。在愛情中互補性 也的確存在，最典型的就是支配性和順從性人格，這兩個人：一個既主動又強勢，另一個內(nèi)向溫順，兩個人在一起很好。但是你仔細考究，你會發(fā)現(xiàn)這種互補都是習(xí)慣和技能的；但是前提是相似性。雙方有共同目標和價值，所以我們最愛終究還是自己熟悉的陌生人。
你若盛開，清風(fēng)自來；或者你對了，找的人就對了。聽起來像雞湯。仔細看來這并不是雞湯你的正確先生是和自己相似的陌生人。但是一個人總是對自己苛責(zé)、討厭自己，沒有活出真正的自己；你也就會把這些怨恨、厭惡投射到身邊的伴侶；你會特別恨像自己的人。你自己活出來了、舒坦了，真正愛自己，你相似的人也就變的可愛了。你對了，找的人就對了。
不要被經(jīng)濟和社會地位上門當戶對所綁架，這只是一種概率。以前媒妁之言是一種可靠的方式，而現(xiàn)在自由戀愛相處一段時間結(jié)婚更加靠譜。你需要找到精神上的門當戶對。
談戀愛，論婚姻。談戀愛只有談才能確定兩個人的相似性；戀愛需要感性，步入婚姻需要理性。
愿你愛上熟悉的陌生人，遇到重逢的靈魂。
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