槐山
己丑孟夏，扶風法門寺合十舍利塔落成開光，并隆重安奉釋迦牟尼真身靈骨。其時，僧俗萬眾，四海云集，甘霖普降，瑞漫蒼霄。唐時，該舍利即被數迎皇庭以奉。公元874年，于最后一次迎請供奉后，遂將其秘藏于法門寺塔地宮之內，直至一千一百一十三年后被重新發現。自此，法門寺再度名聲大振。而今，合十塔尤以其一百四十八米舉世無儔之崇崒，美輪美奐之巨造，再領佛門之魁而為天下所仰。
夫塔者，釋之浮屠也；合十者，合掌之禮也。以合十之形為塔而安奉佛祖舍利，其禮佛之情殷殷，篤愨之心拳拳，寓意于形，欽謹以薦。凡恭謁者，處佛門圣地，面景光靈塔，沐徐徐剴風，聆裊裊天籟，感渾元浮浮，稟紫靄瑞應①。悠悠呿嗟②間，則無不頓生肅穆而油然合掌，雜念俱收而心舒意安。
塔之所屹，佛都禪林，面南坐北，京然燦然。其東顧關內，看渭流滔滔奔河；西襟隴右，視接巍巍祁連；南仰惇物③，遙與雪巘對語；北俯九宮，極目帝家閬苑。瞻仰靈塔，山門而入，佛光大道，泱泱大觀。其千米之縱，氣勢宏闊；萬人廣場，地方天圓。佛光門昌光普照，般若門促人蹎蹎④，菩提門兆啟覺悟，圓融門盡祛憂煩。佛之無形征之于物，心之有意順其自然。十尊菩薩金身打坐，儀容端肅，神采奕奕；二八組景觀雕塑，栩栩如生，模擬世態萬千。法柱亭亭對列，上鐫釋家精義，其哲思睿語邃奧，無愧空門經典。一行墨寶一席禪語，一則故事一段因緣，一尊佛像一泓智慧，一蕊蓮座一方凈壇。胸赍以誠，矚目“合十”，云蒸霞蔚，紫氣彌天。
合十之塔，崔崔峨峨，卿云繚繞，曠世宏璉⑤。其上稟九垓玄意，旨在化度；其下俯十方含靈，兆以隨緣。三身法像，傳諭佛教義理；六重禪界，感悟凡心俗念。其形也，心智獨運，構思妙絕；其蘊也，象征宇宙，意寓和平，崇善向淳，一目了然。大象無形形自在，大音希聲聲訇然。熏風滋澤兮，滿目芳華；青云干呂⑥兮，宏構爛汗⑦。別樣浮屠，宛若渾成，穹壤殊瑰，蔚為壯觀。渾雄而簡約，沖融而淡定，形神之兼備，含蘊之夤遠。外有琦瑋之具象，內蘊佛法之莊嚴。唐塔護于掌中，如蚌之珠珍焉。當代與傳統契洽兼容，動靜諧和完美體現。合十之形既為祈祝，亦是護守；輸心⑧以敬，欽遲⑨惓惓⑩。晝日凝睇，圣容端秀，豐姿落落，恬然超然；夜映華霓，驚為瓊闕，流光溢彩，亦真亦幻。身臨其境，心隨禪化，堪輿悠悠，飄飄欲仙。噫！斯塔原為云宮物，天君美意賜人寰！
神秘地宮，舍利所在，佛之神圣，奉之金函。廳堂敞闊千人可容，大日如來高坐法壇。遘有要會，藻井隆闿，靈函升出，供人拜瞻。是時也，祥光和柔，撫安塵躁；梵音悠揚，如水湉湉。圣靈無語兮，禪音貫耳；穹壤有知兮，幽明皆見。“智海滔滔，包納而無遺纖芥；靈珠璨璨，臨照而不顯微毫。”（11）兩曜輪回兮，覆露（12）蒼民；佛性棣棣兮，慈悲廣善。嗟乎！“天界萬法，未有一法不從心生；凈穢之境，未有一境不從心現。”（13）為人但淳厚，天植（14）素若禪；尊佛即尊己，自約則寡愆。懷仁如佛佛自佑，篤意播愛愛有緣。圣宮奉之以靈骨，我心攝之以安然。
塔之合十，景征煙煴，弘揚佛法，福蔭大千，舉世皆喻，心照不宣。面塔而佇兮，合掌齊眉，我以虔謹兮，默默以念：首祈化境（15）晏清，飆回（16）不再，政通人和，予民以寬。再祈雨順風調，五種豐稔，民殷國盛，鴻祚賡延。三祈干戈成史，寰中一家，互利互惠，共圖發展。誠如是，則風和日燿，水碧山青，萬類愷懌，地闊天寬！
阿彌陀佛！
【注釋】①瑞應：祥瑞的感應。②呿嗟：音qūjué，呼吸。③惇物：惇物山。指太白山，亦泛指秦嶺。④蹎蹎：音diāndiān，安詳穩重的樣子。⑤宏璉：壯麗。⑥青云干呂：慶云翔集，吉祥之兆。⑦爛汗：光彩四射的樣子。⑧輸心：表示真心。⑨欽遲：敬仰。⑩惓惓：音quánquán，忠謹的樣子。（11）“智海滔滔”句：唐·延壽大師語。（12）覆露：蔭蔽，庇護。（13）“天界萬法”句：明·德清大師語。（14）天植：心。（15）化境：佛經中指可教化的境域。此指天下。（16）飆回：動亂。
