帥氣的“史密斯夫婦”連申請離婚的理由都無比帥氣：
在孩子的教育方式上出現了不可調和的分歧。
人家的私生活咱不操閑心，但父母在教育孩子時應該“統一戰線”的問題，是值得我們思考的。
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《紅樓夢》第三十三回
“手足耽耽小動唇舌，不肖種種大承笞撻”
賈政因寶玉的不肖種種，笞撻寶玉。王夫人跪著上前阻攔：“既要勒死他，快拿繩子來勒死我，再勒死他。”
接著，賈母也哭喊著：“先打死我，再打死他，豈不干凈了！”
嚇得賈政一個作父親的只得跪下檢討，連連保證：“皆是做兒的一時性急，從此以后再不打他了?！?/p>
近在我們眼前的還有父不管、母溺愛的李天一。
遠在天邊的有父嚴厲母慈愛的小哪吒，非得闖下大禍才知輕重。
可見，對子女教育的態度出現分歧，從古到今中屢見不鮮。對此，不乏有識之士。
清代文學家陸世儀說：“教子工夫，第一在齊家，第二在擇師。若不能齊家，則其子自孩提以來，愛憎肇笑，必有不能一軌于正者矣。雖有良師，化誨易難?！?/p>
教育好子女的關鍵，第一是對子女的要求要一致，第二要選擇能勝任的老師。
如果做長輩的要求不一致，相互矛盾，孩子的一舉一動就必定陷于無所適從的境地，就算有很好的老師，也很難教化他了。
放在如今，“賈寶玉們”就更多了。
隔壁小姑娘5歲，活潑、聰明，在幼兒園里和家里都討人喜愛。有一次在家，不知什么緣故，突然發起脾氣來，把新買的玩具娃娃摔在地上。
爸爸把玩具撿起來交給她，好言相告，小姑娘不但不理睬，反而“示威”，再次把爸爸手里的玩具打在地上。爸爸感到有必要管教，就敲了她腦袋一下，小姑娘哇哇大哭。
正在廚房里忙碌的媽媽聞聲趕來，孩子如見“救星”，哭得更厲害，把摔在地上的玩具又狠狠地踩了一腳。
小姑娘的爸爸把事情經過相告，誰知媽媽聽后不以為然，反而責怪爸爸：
“弄壞個玩具，能值多少錢，至于打孩子嗎？”
接著叫小姑娘不要哭，又教孩子說：“爸爸壞，不理爸爸了?！庇谑歉概g的教育矛盾，迅速轉化為夫妻之間的“舌戰”。
小孩子思維的一大特點是缺乏主見，易于服從。
父母在他們心中有很高的權威，說啥聽啥。這時，如果父母的教育一致，孩子就很容易接受。
反之，如果父母意見有分歧，而且是公開化的，再吵再鬧，就很影響教育效果了。更有甚者，有些家長還會逼孩子當面做出選擇：
“說，你聽誰的？！”
“聽爸爸的？那以后媽媽都不喜歡你了！”
父母這般咄咄相逼會讓孩子產生嚴重的緊張和抵抗情緒。
據調查，孩子對“父母的行為是否與自己相關”十分敏感。如果讓孩子感覺到父母的劍拔弩張是自己造成的，會因為強烈的自我責怪導致“高度生理喚醒”。
輕者，免疫力下降，頭暈，易疲勞；重者，會產生心理焦慮、恐懼，長大后遇事退縮，優柔寡斷、畏首畏尾。
孩子的無所適從，會很自然地導致他們傾向于保護自己的一方，那么持正確觀點的父/母所做的努力也就完全無濟于事了。
就像鄰居媽媽，天天摟著小姑娘教她“爸爸壞”，而爸爸則表示：“每次我說什么，孩子他媽都說‘別聽你爸的！’‘你爸凈瞎說！’時間長了我就不想管了，也不愿意和孩子他媽多說了?！?/p>
這種“父子聯盟”“母女聯軍”的出現，其實是把父母中另一方孤立出去，損傷了他們在孩子心中的地位和形象，長此以往，“三口之家”應有的幸福會大打折扣，夫妻二人的感情也會受到影響。
部分父母認為，夫妻二人就該一個管，一個放；一個嚴，一個寬。有時還故意在孩子面前演紅白臉，以為一個打，一個拉，一個哄，一個嚇，以為這樣雙劍合璧、剛柔并濟就是教育的最有效的方法。
我呸，這是教育孩子，不是練“玉女心經”。
要知道在這種氣氛中成長的孩子很容易形成雙重人格。
客觀而言，父母在教育問題上保持一致的確沒那么容易，沒有兩個人的看法是完全一致的，即使是感情深厚的夫妻，就算基本觀點是一致具體問題上也可能出現分歧。這就很容易導致“慈父嚴母”“慈母嚴父”的沖突出現。
想做到教育一致，夫妻倆一定要多商量，求大同存小異。
不能把分歧直接暴露在孩子面前，雙方的教育觀念應該在孩子出生前甚至婚前就討論協商。
婚后當一方教育方法不當時，另一方要在孩子不在時，提出自己的想法，萬萬不可一怒之下什么都說，夫妻倆再為此一賭氣：你這樣，我偏反其道而行之。
時間一久，孩子是非觀念紊亂，日后品德不良。
相反，夫妻雙方在孩子的教育中應該相輔相成，各自扮演好在孩子面前的角色，而不是互相拆臺。
比如，母親是孩子一生最無微不至的關心者，應該盡量發揮女性的優勢，成為一名安靜的傾聽者，知心朋友，忠實的支持者，天賦和潛能的賞識者，孩子為人處世、待人接物的引導者。
而父親，則可以成為孩子的依靠對象，運動和游戲的玩伴，技能與方法的傳授者，孩子心中的偶像和榜樣。
總之，家長們對孩子的教育，要有目標計劃，始終如一，不可朝令夕改，或一曝十寒，忽冷忽熱，忽左忽右，出爾反爾。
也不可一方嚴管，一方護短；當著孩子的面互相指責吵罵，揭對短處。更不能唆使孩子親近一方，憎恨另一方。
成語“袒腹東床”讓我們記住了王羲之，他的夫人郗璇也是位有名的書法家，被稱為“女中筆仙”。
王羲之八個子女全由郗璇一人所生，在對待子女教育問題上，二人高度一致，他們的七個兒子全是書法家，一個女兒也極負才名。
夫妻二人不僅是一對生死不渝的“賢伉儷”，也是古代教育史上的典范。
嚴父嚴中有慈，慈母慈中有嚴，夫妻倆統一戰線，才能給孩子最好的教育。
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