作者｜我方特邀作者顏威
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愛美是女人的天性，古今中外莫不如此。但歷史上的魏晉對美的追求可謂瘋狂，那是個看臉的時代，唯美是那個時代的風尚。
《世說新語·容止》記載了這樣一個故事。話說曹操當了魏王后，有一次匈奴使節(jié)來訪，估計曹操覺得自己長得不好看，就讓崔琰當自己的替身，去接待匈奴使節(jié)。
據(jù)史書記載崔琰是“聲姿高揚、眉目疏朗”，個子高，儀表堂堂，很有氣質(zhì)，典型的高帥形象。曹操讓崔琰正中端坐，他自己則拿了把刀，扮作衛(wèi)士，站在傍邊。接待完后，曹操派人去問匈奴使者對自己的印象如何。
匈奴使者說，“魏王俊美，豐采高雅，而榻側(cè)捉刀者氣度威嚴，非常人可及，是為真英雄也！”，意思是“魏王”（指的是崔琰）俊美，很有風度、風采，然后床頭那個捉刀人，才是真正的英雄。
曹操長得怎樣？史書沒有記載，但我們看周瑜、諸葛亮，史書都有記載，什么“容貌甚偉”、“長壯有姿貌”等等，曹操是當時的大人物，卻沒有記載，只能說明曹操顏值低。
這難道不是“丑的不敢見人”？所以，曹操只好“委曲求全”，讓別人代替自己去見人。男人都如此重視外貌，那女人豈非更嚴重？沒錯，魏晉時代的女子如果顏值高不僅是“萬人迷”，甚至還可以“救命”。
比如成漢李氏。她不僅長得國色天香，而且還是公主，是李勢的妹妹，李勢是成漢的皇帝，成漢位于今天的川渝一帶，后被東晉大將軍桓溫所滅。恒溫出身于士族豪門、名門望族，是東晉時期繼王導、王敦之后的又一權(quán)臣。當桓溫一見李氏后，立馬包養(yǎng)起來。
但恒溫的老婆可不是一般人，她是南康長公主，是東晉明帝的女兒，一位霸氣十足的女人。她聽聞自己老公包養(yǎng)小三，勃然大怒，拿起菜刀沖到李氏的房間。
李氏長得非常漂亮，皮膚白皙，很有氣質(zhì)，當南康長公主沖進來的時候，她鎮(zhèn)定自若、不緊不慢地梳理頭發(fā)，整理衣裝。梳理完畢后，起身首先向南康長公主問了個好，然后“神色閑正”地說：“國破家亡，無心至此，今日若能見殺，乃是本懷”。
意思是我的國家已經(jīng)沒了，親人都不在了，我根本沒心思活在世上，今天公主如果你能殺了我，剛好成全了我。南康長公主被震住了，不由的放下刀，抱住了李氏說：“阿子，我見汝亦憐，何況老奴！”意思是：好孩子，你實在是太漂亮了，太有氣質(zhì)了，連我都禁不住喜歡你，何況我們家那個老色鬼。南康長公主不僅沒殺她，并且之后對李氏非常好。
這可真是個看顏值的時代啊。還比如，我們現(xiàn)在形容男子帥氣，都喜歡用“貌似潘安”，這個潘安也叫潘岳，是魏晉時代的美男子，號稱“中國古代第一美男子”。
據(jù)《世說新語·容止》、《晉書·潘岳》等記載，話說年輕的潘岳，駕著“豪車”在洛陽兜風，他一出門，城里的女人，老老少少，都出來送水果，潘安滿載而歸，“安仁至美，每行，老嫗以果擲之滿車”，這就是擲果盈車。潘安也是當時的小鮮肉啊。
由此可見，魏晉的確是個看臉的時代。那么，我們不禁要問：魏晉為何如此看重顏值？
因為那是個大變局的時代，社會統(tǒng)治階層變了。
先秦中國屬于列國時代（或說邦國時代），列國時代的統(tǒng)治階層是貴族奴隸主，因為歷史演化需要時間積累，所以，帝國初期（秦漢時代）統(tǒng)治階層只能是貴族地主。貴族也就是皇親國戚和功勛功臣，比如兩漢的外戚政治。但到了東漢后期士族已經(jīng)成為王朝的第三大勢力集團，隨著東漢末年外戚政治和宦官集團同時瓦解，只剩下士族地主集團，因此，魏晉南北朝時，士族階層登上歷史舞臺是必然。
什么是士族？
士族就是世代做官的家族。魏晉士族由東漢世家大族演變而來的。東漢時期，士人通過察舉而當官，被舉薦的人成為舉薦者的門生故吏，他們?yōu)榱死妫幌矢胶唾V賂，從而形成小圈子、關(guān)系網(wǎng)，結(jié)成利益集團。
東漢后期的士大夫中形成了一些累世公卿的家族，這些人都是最大的地主，而且世居高位，門生故吏遍于天下，就會形成特殊的家族和勢力集團，甚至壟斷仕途。這樣的家族，就叫士族，也叫名門。因為士族以讀書為榮耀，他們有文化，有文化就有名望，所以叫名門望族，名門望族往往也有權(quán)勢，所以也叫勢族，勢傾天下。繼而形成了當時特有的政治生態(tài)：門閥政治。
關(guān)隴勛貴也是士族地主階層。而士族地主統(tǒng)治時代有他們的意識形態(tài)、生活方式、價值、觀念、風尚、精神。
于是我們看到的便是：兩漢儒學變成魏晉玄學，清談、酗酒、嗑藥、男人女性化，重顏值成為時代風尚，愛錢、炫富成為普遍現(xiàn)象。
比如蘭亭詩會。我們看到那場著名的清談。永和九年，三月上旬，會稽山上，溪水潺潺，王羲之與謝安、孫綽名士們在一起，高談闊論，暢談哲學，炫耀智慧，十分愉快。這是他們的生活方式。
比如竹林七賢。阮籍經(jīng)常喝的醉醺醺，還有劉伶。他帶著鋤頭和一壺酒坐在車上邊開邊喝，并對車夫說：“我醉死在哪里，就把我埋在哪里”。這就是醉駕。
比如何晏。他長得白白凈凈，全身散發(fā)體香，走路婀娜多姿，包里裝有鏡子，隨時整理儀容，擦拭化妝品。據(jù)說此人經(jīng)常嗑藥，服食五石散。
漂亮的活著，美是時代的象征和標簽。與此同時炫富大行其道。
士族階層依靠九品中正制壟斷仕途，“上品無寒門，下品無勢族”，出身于名門望族的世家子弟們，不需要任何考核就能做大官，坐享其成，還需要奮斗嗎？還需要激勵嗎？不用。所以，腐化墮落、驕奢淫逸，甚至炫富、斗富。
比如富豪石崇。這個靠“劫商致富”的暴發(fā)戶，有錢后十分任性。
據(jù)《世說新語·汰奢》記載。石崇家的廁所，經(jīng)常有十多個漂亮的婢女站在里面，并且穿著華麗，打扮艷麗。客人每次上完廁所后，都要把原來的衣服換掉換新的，結(jié)果客人都不好意思，不敢入廁。
這真是有錢就任性，還有更任性的就是石崇與王愷斗富。王愷是東晉皇帝晉武帝的舅舅。皇親國戚，石崇都不放在眼里與之斗富。王愷飯后用糖水洗鍋，石崇便用蠟燭當柴燒；王愷做了四十里的紫絲布步障，石崇便做五十里的錦步障；王愷用赤石脂涂墻壁，石崇便用花椒。
還有一次，晉武帝不知從哪里弄來一株二尺高的珊瑚樹，枝條繁茂，樹干四處延伸，世上估計少有，于是賞賜給了王愷。王愷立馬到石崇家炫耀。沒想到石崇直接將其砸爛。
王愷邊嘆息邊不高興的說：“你這肯定是嫉妒我。”
石崇說：“這有什么了不起的，我現(xiàn)在就可以賠給你”。于是就叫人把家里的珊瑚樹全都拿出來，有三尺、四尺高的，樹干、枝條舉世無雙而且光彩奪目的有六七棵，像王愷那樣的就更多了。王愷看了后，惘然若失，自嘆弗如。
所以，士族階層下課是必然。而看臉和斗富也成為歷史，直到多年后死灰復燃。
