有的人認(rèn)為在感情中，過度的依賴會(huì)失去自我；
有的人認(rèn)為在感情中，要保持適度的獨(dú)立；
其實(shí)愛與獨(dú)立并非是一件對(duì)立的事情，適度的距離和愛的程度，會(huì)為彼此留下更多發(fā)展的空間。但一旦依賴與獨(dú)立過度，那反而會(huì)使彼此越來越遠(yuǎn)。
我們總是認(rèn)為，在愛情中，迷失自我是一件很可怕的事：會(huì)不由自主地過度依賴對(duì)方，會(huì)不自知地忍讓、犧牲和奉獻(xiàn)，總希望在兩個(gè)人的小世界里依偎著，等到錯(cuò)過外面美麗的風(fēng)景、失去愛情的那一刻，才驚覺自己已經(jīng)一無所有。
保持獨(dú)立在當(dāng)下日新月異的時(shí)代的確很實(shí)用，獨(dú)立解決問題的意識(shí)和能力是現(xiàn)代人所必需的。
但我們?cè)趶?qiáng)調(diào)獨(dú)立的時(shí)候，卻不自覺地矯枉過正：我要獨(dú)立，所以我不需要Ta的幫助；我是獨(dú)立的人，不應(yīng)該這樣依賴Ta；我們都是獨(dú)立的，沒必要太考慮Ta的感受……
在愛情中，過分的“獨(dú)立”真的好嗎？
《成為簡奧斯汀》
獨(dú)立，似乎是精致優(yōu)雅生活的象征之一，辭典告訴我們，它指的是關(guān)系上不依附、不隸屬，依靠自己的力量去做某事。但如果過于迷信獨(dú)立的力量，只剩下依靠自己，習(xí)慣性地拒絕別人甚至伴侶的好意，“獨(dú)立”就異化成了個(gè)人主義。
綜合心理學(xué)中現(xiàn)有的定義，
個(gè)人主義的核心特征是選擇自由，尊重他人的完善和自我實(shí)現(xiàn)，
個(gè)人主義的人信奉自主和自控，更傾向于滿足自我的需求，而忽略他人的需求。
作為個(gè)人主義的重要特征，自我實(shí)現(xiàn)是指人開發(fā)自身潛能、展現(xiàn)自身才華的需要。自我實(shí)現(xiàn)程度高的人，感情生活應(yīng)該更加飽滿吧？
事實(shí)恰恰相反，K.L.Dion等人的研究表明，自我實(shí)現(xiàn)程度高的人在愛情體驗(yàn)的質(zhì)量、深度、給予伴侶的關(guān)懷等方面都較為遜色，甚至單身比例更高。
同時(shí)研究表明，越是個(gè)人主義，對(duì)伴侶的關(guān)懷、需要和信任就越少；而對(duì)于婚姻的態(tài)度，個(gè)人主義者更加消極，更希望推遲結(jié)婚的時(shí)間。
在一項(xiàng)以手工業(yè)者、企業(yè)家和學(xué)生為對(duì)象的研究中，心理學(xué)家Goodwin發(fā)現(xiàn)，企業(yè)家整體更傾向于個(gè)人主義，而當(dāng)涉及愛、性等私密話題時(shí)，企業(yè)家相比學(xué)生和手工業(yè)者顯得更難以啟齒，他們很少與伴侶談及此類話題。
親密關(guān)系中，自我暴露是很有必要的，而個(gè)人主義的人對(duì)此并不擅長，很難想象他們的愛情能從中獲益。
在心理學(xué)家眼中，一段獨(dú)立的愛情更像是一場欲言又止的長談，未盡的，滿是遺憾。個(gè)人主義者的愛情好像是一杯溫水，雖然也能解渴，但少了咖啡牛奶的濃郁與醇香。
在愛情中，為什么“獨(dú)立”是不利的？
《卡羅爾》
愛與獨(dú)立都需要適度，而當(dāng)獨(dú)立超越了界限，成為了感情中完全的獨(dú)立者，那么這段關(guān)系就會(huì)經(jīng)受著不小的挑戰(zhàn)。
首先，在“獨(dú)立者”眼中，自主是第一位的，對(duì)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和自我照顧的需要總是優(yōu)于其他。他們敏于自我滿足，卻訥于花時(shí)間用心體會(huì)伴侶的感受。
Ta在電話那頭抱怨生活的無聊，你卻在發(fā)愁今晚本該用于背單詞的半個(gè)小時(shí)又沒了；
Ta想找你出去玩，你還在對(duì)著電腦屏幕激戰(zhàn)；
Ta想拽著你一起上自習(xí)，你卻眉頭一皺，“怎么這么粘人啊，什么都要我陪？難道就不能彼此獨(dú)立嗎？”
Ta流下了委屈的淚水。你不知道的是，Ta并不在乎去哪里玩、學(xué)什么東西，只想得到你的關(guān)心與陪伴。
“獨(dú)立者”的短板就在于此：既然不想花時(shí)間用心體會(huì)對(duì)方的感受，又怎么會(huì)意識(shí)到對(duì)方需要什么？又怎么能在對(duì)方最需要的時(shí)候，提供力所能及的關(guān)心和照顧呢？
其次，“獨(dú)立者”對(duì)自我價(jià)值和自我照顧的重視，不僅會(huì)更少地關(guān)注對(duì)方，也會(huì)拒絕對(duì)方的幫助。所謂“己所不欲，勿施于人”，正是如此。
”獨(dú)立者”不希望對(duì)方“煩”自己，更不希望自己“煩”對(duì)方，什么事情都想自己面對(duì)、自己解決，生怕自己請(qǐng)求幫助時(shí)變成對(duì)方的累贅。而這種思維，會(huì)導(dǎo)致關(guān)系的進(jìn)一步減弱。
最后，“獨(dú)立者”的自尊往往是他們的阿喀琉斯之踵。無論在什么關(guān)系中，他們都期望保持獨(dú)立性，這樣才能確信“自我”還是存在的、值得信賴的，而在一段感情中，關(guān)系過密意味著承認(rèn)對(duì)對(duì)方依賴的增長，這是“獨(dú)立者”不能接受的。
結(jié)果就是，對(duì)“自我”的執(zhí)念會(huì)把對(duì)方推開，在本來親密的關(guān)系中制造距離。此刻距離產(chǎn)生的不是美，而是漸行漸遠(yuǎn)。
改善關(guān)系的4個(gè)秘訣
《裁縫》
“獨(dú)立者”的愛情，似乎陷入一個(gè)怪圈：本來希望在各自獨(dú)立的狀態(tài)里享受愛情，他們的愛情卻總是走向枯萎。如何走出“獨(dú)立者”的愛情怪圈？
1.溝通是關(guān)系中最好的連接
“比不知道更可怕的，是意識(shí)不到自己不知道。”這就是“獨(dú)立者”們的困境。也許他們很想把伴侶照顧得很好，但他們的行為方式讓他們很難意識(shí)到自己對(duì)伴侶的關(guān)注太少了。
此時(shí)溝通無疑是一劑良藥，通過主動(dòng)的溝通，實(shí)現(xiàn)從“無意識(shí)”到“有意識(shí)”的轉(zhuǎn)變，從而給予伴侶更多的關(guān)注，這有助于找到并解決對(duì)方在感情生活中的“痛點(diǎn)”。
2.嘗試多表達(dá)內(nèi)心的想法
多向伴侶表達(dá)自己的需求也有助于加深親密關(guān)系。無論是愛情還是友情，都是在互相“麻煩”中提升的。
被伴侶需求也是一種自我價(jià)值的體現(xiàn)，對(duì)方非但不會(huì)認(rèn)為這是拖累，相反，ta會(huì)很樂意效勞，在不斷的互相需求中，你們之間的卷入程度也越來越深，親密關(guān)系也就隨之加深了。
3.依賴與愛可以并存
“自我”的存在不需要靠拒絕依賴來證明。
在親密關(guān)系中，依賴自己的伴侶并不意味著個(gè)體價(jià)值的減弱；相反，我們每個(gè)人都有自己的軟肋，也有自己的盲區(qū)。
正是因?yàn)橐蕾囍舜耍覀儾诺靡栽诟挥刑魬?zhàn)的生活中更具戰(zhàn)斗力，從而更好地發(fā)揮“自我”的價(jià)值。從這個(gè)角度來說，愛情中的雙方就好比單翼天使，只有互相擁抱，才能一起飛翔。
4.將愛情寓于自我實(shí)現(xiàn)之中，暢想屬于你們的未來
我們都希望成為更好的自己，也希望擁有美好的愛情，如果我們不能同時(shí)在兩個(gè)方面付出大量的時(shí)間，為什么不把它們結(jié)合起來呢？——去找一個(gè)屬于你們的目標(biāo)吧！
一起完成環(huán)游中國的夢(mèng)想；
一起開一個(gè)屬于你們的小店；
一起完成健身計(jì)劃……
在奮斗的路上彼此依偎著前進(jìn)，在愛情的浸潤中，成為更好的自己，也成就更好的對(duì)方。
在你缺乏動(dòng)力的時(shí)候，有來自對(duì)方的關(guān)懷，也有未來愿景的鼓舞。在失去動(dòng)力時(shí)，不妨和伴侶一起暢想美好的未來，這種積極的預(yù)期想象不僅有助于提升愛情的質(zhì)量，也會(huì)使愛情更加長久。
我們以為的獨(dú)立，也許有助于我們成為更好的自己，但對(duì)你的伴侶來說，這不是一個(gè)好主意。各自獨(dú)立的親密關(guān)系會(huì)讓彼此漸行漸遠(yuǎn)，而真正美好的愛情是這樣的：
“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；
我們共享霧靄、流嵐、虹霓。
仿佛永遠(yuǎn)分離，
卻又終身相依。”
作者 | 暗涌，西南大學(xué)心理學(xué)碩士，知乎心理學(xué)話題優(yōu)秀回答者，知乎ID：暗涌，專注于發(fā)現(xiàn)身邊的心理學(xué)。
聯(lián)系客服
