雞
唐·崔道融
買(mǎi)得晨雞共雞語(yǔ)，
常時(shí)不用等閑鳴。
深山月黑風(fēng)雨夜，
欲近曉天啼一聲。
【賞析】詩(shī)人以桀驁不馴的雄雞自喻，用不著像平凡公雞一樣天天啼叫，只需在深山月黑風(fēng)雨之夜，在晦明難辨之際，就那么高啼一聲，“雄雞一聲天下白”，人們就會(huì)知道，黑暗已經(jīng)過(guò)去，黎明即將到來(lái)！
雞
宋·釋智圓
檐前棲息傍蒿叢，風(fēng)雨司晨爾有功。
鸚鵡無(wú)能憑佞舌，侯門(mén)翻得養(yǎng)金籠。
【賞析】詩(shī)人以雞和鸚鵡做對(duì)比來(lái)諷刺世態(tài)，雞司晨有功，卻只能在屋檐、草叢安身；鸚鵡無(wú)能，卻可以憑著一張會(huì)奉承的嘴得以安身于金籠之中。
雞
宋·張繼先
雞德靈居五，峨冠鳳彩新。
五更大張口，喚醒夢(mèng)中人。
【賞析】《韓詩(shī)外傳》：“雞有五德：首帶冠，文也；足搏距，武也；敵敢斗，勇也；見(jiàn)食相呼，仁也；守夜不失，信也。”
雞，古代稱(chēng)作德禽，又稱(chēng)燭夜。雄雞司晨，守夜有時(shí)，準(zhǔn)時(shí)喚醒人們起床。
題金雞報(bào)曉圖
明·唐寅
其一
武距文冠五色翎，
一聲啼散滿(mǎn)天星。
銅壺玉漏金門(mén)下，
多少王侯勒馬聽(tīng)。
【賞析】“一聲啼散滿(mǎn)天星”，幾千年來(lái)，雞伴隨著中華民族“日出而作，日入而息”的傳統(tǒng)習(xí)俗，司晨守夜，寒暑往來(lái)，樂(lè)此不疲。雞這種守時(shí)報(bào)曉的美德，贏得了人們的贊譽(yù)，也享有農(nóng)歷正月初一謂之“雞日”的美名。
其二
頭上紅冠不用裁，
滿(mǎn)身雪白走將來(lái)。
平生不敢輕言語(yǔ)，
一叫千門(mén)萬(wàn)戶(hù)開(kāi)。
【賞析】鳳凰是華夏族的圖騰之一，而雞則是鳳凰的比較重要的取材對(duì)象之一，按《說(shuō)文》所言，雞是將自己的長(zhǎng)喙尖嘴貢獻(xiàn)給了鳳凰。《樂(lè)葉圖》稱(chēng)“鳳凰至，冠類(lèi)雞頭”，這是說(shuō)鳳凰頭上的冠類(lèi)似于雞冠。
其三
血染冠頭錦做翎，
昂昂氣象羽毛新。
大明門(mén)外朝天客，
立馬先聽(tīng)第一聲。
【賞析】雄雞有讓人欣賞的昂揚(yáng)氣勢(shì)和獨(dú)立不羈的氣質(zhì)，“雞”“吉”又諧音，古人就賦予雞驅(qū)邪納吉的很多含義，有的與功名升官有關(guān)，“立馬先聽(tīng)第一聲”，公雞鳴叫表示“功名”，雄雞雞冠高聳、火紅，表示能得官；畫(huà)一只大公雞，身后緊跟著五只小雛雞，其口彩便是“五子登科”等等。
金雞報(bào)曉
明·朱元璋
雞叫一聲撅一撅，
雞叫兩聲撅兩撅。
三聲喚出扶桑來(lái)，
掃退殘星與曉月。
【賞析】朱元璋登基之日聞雞鳴而作此詩(shī)，借詠雞抒發(fā)了其登基的喜悅之情與雄視天下的豪邁氣概。
雞
清·袁枚
養(yǎng)雞縱雞食，
雞肥乃烹之。
主人計(jì)固佳，
不可與雞知。
【賞析】以“主人”來(lái)比喻對(duì)天下敲骨吸髓的統(tǒng)治者，統(tǒng)治者能得逞，靠的是“愚”民，“不可與雞知”！
曉窗
清·魏源
少聞雞聲眠，老聽(tīng)雞聲起。
千古萬(wàn)代人，消磨數(shù)聲里。
【賞析】所有的人，他們的歲月與生命，都無(wú)一例外地消磨在報(bào)曉的雞鳴聲中。年輕時(shí)徹夜游樂(lè)，聽(tīng)到雞鳴方才入睡，年老時(shí)則雞鳴即起。人生短促而時(shí)不我待。無(wú)志者消沉，蹉跎歲月；有志者奮發(fā)，建功立業(yè)！
題《百雞圖》
清·乾隆帝
走來(lái)一只又一只，三四五六七八只。
鳳凰何少爾何多，啄盡人間千萬(wàn)石。
【賞析】傳說(shuō)乾隆皇帝在《百雞圖》上題寫(xiě)了這首詩(shī)，眾臣不解其意，乾隆得意微笑，最后大學(xué)士紀(jì)曉嵐說(shuō)道：“這是一首絕妙的數(shù)字謎語(yǔ)詩(shī)！第一句的“一只又一只”，是兩只雞；第二句，“三四”一十二，“五六”三十，“七八”五十六，三個(gè)得數(shù)相加，得九十八只雞。把一二兩句合起來(lái)剛好是一百只，正切合《百雞圖》之意！”
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