張果老仙翁 降
1983年11月10日
詩
中華道統(tǒng)五千年，孝道遵行感格天；
效法神仙頒醒世，炎黃子女禮為先。
話
中華民國（族）個個皆是炎黃子孫，該效法古圣黃帝，做為一個仁人，不貪慕榮華，其求道精神，天下百民應(yīng)齊起效法，人人都是炎黃兒女，效法其忠肝義膽，不畏艱難，竭力謀萬民之福，今欲挽回頹俗，唯有人心團結(jié)，提倡倫理道德，方是急務(wù)。
談?wù)摚喊偕菩橄?br> 自上古時代，黃帝建立中華以來，五千年悠久歷史記載，誰人不知，中華兒女個個系炎黃子孫，身為中華兒女，應(yīng)克盡孝道。
人生誰無父母，須知父母生我、育我、長我、居我，欲報之德，昊天罔極，應(yīng)克守孝道，牢記父母辛勤養(yǎng)育之恩。人人該行孝道，早晚奉侍雙親。
不肖子女，于遠離家鄉(xiāng)后，在外花天酒地，貪圖享受，置父母于不顧，早把孝敬二字忘得一干二凈。奉勸眾生，千萬莫誤聽枕邊言，遠離父母，此乃禽獸不如。
俗語曰：“百善孝為先”，對長輩不尊敬者，任你如何修道，亦屬無益。
中華民族的悠久歷史，可以說完全是注重倫理道德而來。但出于倫理道德的行為，則莫過于發(fā)乎骨肉至情至性乃最為寶貴的孝道。
昔日帝王恃文治武備外，都以孝道來表率天下，德化四海，使民心歸順，天下太平，語云：“君子篤于親，而民興于仁”。蓋圣人之教，不事而成，不嚴(yán)而治，無不由于至性至情之內(nèi)發(fā)，所以轟動天下之故。
古今孝子故事很多，但都離不了中華文化最深刻的倫理道德之最高原則范疇。孝道觀念孕育著親情，使人人促進社會安和樂利，顯示民族文化的道德價值，孝道是引發(fā)人的偉大力量泉源，而應(yīng)予以發(fā)揚光大。
張果老仙翁圣示：
人在于繁華風(fēng)塵世上，設(shè)陷深井，萃薈不離，利欲熏心唉！利欲者，為違背彝倫、占己腹足等。現(xiàn)今社會百病中，貪最為嚴(yán)重，而有所欲為更甚，狡詐設(shè)計后，甕中捉鱉，再則抽腸攫取、盡吸精血、逼走絕路也。唯圖己利欲、殘虐債權(quán)者，使其傾家蕩產(chǎn)、家破人亡，造成人世間互為利用工具，怨懟仇讎（chóu）是也。
故百賭無贏者，傷及精氣神也。吾不吝苦口婆心規(guī)勸諸信，勿踏入小人賭局中，以免悔之于前，遲之于后也。
張果老勸孝文
父母不親誰是親，不重父母重何人。你若重他十六兩，后代兒孫還一斤。
千兩黃金萬兩銀，有錢難買爹娘身。在堂父母百年稀，生時不孝死休悲
在生之時不敬重，死后空勞拜孤墳。在家不要言相激，有日拋離便不回。
要見面時難得見，要他歸時難得歸。若要母子重相見，除非三魂夢里隨。
勸君趁早行孝道，定保兒孫世代芳。心不明來點甚燈，意不公平頌甚經(jīng)。
大斗小秤吃甚素，不孝父母齋甚僧。真藥難醫(yī)冤孽病，橫財不富命窮人。
利己害人促壽算，積善修行裕子孫。人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺。
暗中陰騭分明有，遠在兒孫近在身。守口莫談人過短，自短何曾告與人。
生事事生君莫怨，害人人害汝修瞋。欺心折盡平生福，行短天教一世貧。
父母不好誰是親，不孝父母敬何人。一年一月一日新，三年勝敗幾多人。
若問此文何人撰，悔者在此勸世人。
附：中華民族倫理道德
人倫道德，就是人道之根本，也是為人最根本的道德。能守人道，則是君子，才堪做人。人倫不缺，就是善人。道德是人之根本，也是人所應(yīng)行的正道。
五倫：君臣有義，父子有親，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。
君臣有義：居上位者（君）要以禮對人，下位者（臣）要奉上以忠以敬，君仁而臣忠，則君安而臣樂也。
父子有親：父母教化子女當(dāng)仁愛教導(dǎo)；孩子侍奉父母要孝順恭敬，父慈子孝，則父子有親也。
夫婦有別：夫敬愛賢妻，妻敬愛夫君，相敬如賓，家有諸事商議而行，家和萬事興，自然白頭偕老也。所謂夫婦有別者，即非自己之夫，或非自己之妻，即不可犯淫亂，而破壞人倫道德。雖是自己之夫或妻，身為夫者應(yīng)待其妻如待友，為妻者須事其夫如事賓客。
長幼有序：敬老愛幼。年長者，須盡其責(zé)務(wù)，以教愛幼輩；年幼者，安其身份，以恭敬長輩。長幼各守其道，而不亂綱常，則一團和氣，盡享天倫之樂也。
朋友有信：朋友之間，善事助而成之，惡事勸而改之，以信義相往來，不論貧富，一視同仁。君子之交淡如水，但逢有事，則能盡心竭力相顧相助，此即是仁義道德之益友也。
三 綱：君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。
綱者，綱領(lǐng)也。何謂之綱領(lǐng)，即上領(lǐng)導(dǎo)下，而歸向光明之善路，于遵奉道德，服從人倫也。
1.君為臣綱：居上位者（長官領(lǐng)導(dǎo)），要樹立良好的榜樣，無有偏私之情，領(lǐng)導(dǎo)愛護下屬，若有疏失過錯，則虛心接受部下勸諫。身為下位之人，須順承上位之領(lǐng)導(dǎo)，有差錯則急速改正，才合于君臣之道。
2.父為子綱：長輩做好模范，晚輩自然會明理而知孝敬。若有疏失，也要謙虛聽取晚輩之勸解。晚輩之人，須要遵從上輩之教導(dǎo)，若有過錯，則聽勸改悔。
3.夫為妻綱：丈夫要作道德模范，妻子要助夫成德，夫妻二人要克盡孝道，教養(yǎng)子女，有事商議，家庭自會美滿幸福。夫婦要能歡喜接受對方之勸諫，多為對方著想，同時互助互愛，體諒對方，一家人相處必會安樂祥和。
五 常：仁、義、禮、智、信。
此五常之德，乃人道之綱領(lǐng)，為圣為賢，全得五常之道，世人若失棄五常之道，則為惡，就無仁、無義、無禮、無智、無信實，已成愚癡之人矣。
仁：孟子曰：“仁者人也，親親（敬愛父母）為大。”仁愛之心，天生俱來，仁愛即是良心，良心就是天理正道。仁心就是圣人之心，眾生本是一體所化，同是兄弟姐妹，要慈悲為懷，濟人之困，利樂有情，救度眾生。
義：符合道義，履行義務(wù)的意思。知恩則報，見善則行，于心無愧。
禮：表達真誠恭敬之心，卑己而尊人。禮節(jié)是天地間自然之順序，也是人與人相處的規(guī)范，重視禮節(jié)的人，必能遠離一切淫亂背德之行為。
智：本性無惡，有過必改，有善必行，學(xué)習(xí)圣賢，濟世救人。
信：人言為信，誠實無欺，為修道之準(zhǔn)繩。若人守信，則是正人君子。
四維:禮、義、廉、恥。
八德:孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。
孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥是人先天至善本性所賦，故稱為性德。
孝：父母深恩昊天罔極，行孝尚不能報答于萬一。鳥獸尚知孝親，羔羊跪乳，烏鴉反哺，人為萬物之靈，更應(yīng)該盡孝道。不孝父母之人，雖有行善之功，亦不能贖其不孝父母之罪。
悌：長輩當(dāng)關(guān)愛晚輩，年幼者要敬順年長者，這樣家庭就不會失和。對于晚輩來說，禮敬長兄是人道之所在。
忠：真誠心就是忠，愛心就是恕，能忠心待人則為君子，恕就是入圣之道，對自己良心無虧就是忠。
信：處世的原則就是真誠之心，誠信便是真心，有信才能受人尊重。
禮：謙卑之心就是禮貌，心謙有禮就可以現(xiàn)出真心。
義：人若有感恩心，就是有義。
廉：沒有貪求就是廉。
恥：羞惡改過之心就是恥。
倫理道德，又叫人道，人能遵守人倫，就是走向圣賢的大道。
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