雖然第三次十字軍東征在獅心王的卓越領(lǐng)導(dǎo)下，成功阻擋了薩拉丁的兵鋒，讓耶路撒冷王國(guó)得以幸存，但其國(guó)力已大不如昔。十年后第四次十字軍出人意料地攻占了拜占庭首都君士坦丁堡，建立了一個(gè)拉丁帝國(guó)。不過(guò)此舉對(duì)東邊的十字軍國(guó)家來(lái)說(shuō)未必是一樁幸事，因?yàn)橄ＥD東正教徒與拉丁人的關(guān)系因此急劇惡化，而在東地中海，前者人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于后者。長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，對(duì)拜占庭帝國(guó)的攻擊讓拉丁人陷入了孤立。
十字軍進(jìn)入君士坦丁堡，歐仁·德拉克拉瓦繪制
進(jìn)入13世紀(jì)，十字軍諸國(guó)和昔日相比，僅剩半壁江山。耶路撒冷與巴勒斯坦內(nèi)陸地區(qū)落入了穆斯林手中，如今，“耶路撒冷”拉丁王國(guó)更確切的稱呼應(yīng)該是阿卡王國(guó)，其國(guó)土局限于從南面的雅法至北面貝魯特（1197年在一支德意志十字軍的支援下被收復(fù)）的狹長(zhǎng)海岸地帶。實(shí)際上，當(dāng)維特里的雅姆抵達(dá)東方之時(shí)，耶路撒冷王國(guó)已經(jīng)將阿卡設(shè)為自己的新首都。沿著海岸，的黎波里伯國(guó)在黎巴嫩保留著據(jù)點(diǎn)，而一些圣殿騎士與醫(yī)院騎士的要塞將法蘭克人的統(tǒng)治拓展到北方，但由于穆斯林繼續(xù)掌控著拉塔基亞，與安條克公國(guó)的陸上接壤已被斷絕，那個(gè)一度強(qiáng)大的政權(quán)已經(jīng)龜縮至安條克本身附近的一小塊區(qū)域。
一系列激烈的繼位斗爭(zhēng)令幸存的各個(gè)十字軍國(guó)家更加岌岌可危。香檳的亨利（于第三次十字軍東征末期成為法蘭克巴勒斯坦統(tǒng)治者）因意外事故在1197年去世——其阿卡宮殿窗戶的欄桿垮掉，他摔出了窗外?；始已}唯一幸存的成員、亨利的未亡人伊莎貝拉嫁給了阿莫里（Aimery）（呂西尼昂王朝成員），他統(tǒng)治到了1205年，隨后也去世了——這次是因?yàn)槌粤颂嗟聂~(yú)。伊莎貝拉很快隨他而去。此后，王冠傳至伊莎貝拉早先與蒙費(fèi)拉的康拉德所生的孩童,在13世紀(jì)的大多數(shù)時(shí)間中，耶路撒冷王國(guó)繼承人未成年、聯(lián)姻、攝政等問(wèn)題盤根錯(cuò)節(jié)——這一情況令法蘭克貴族們權(quán)勢(shì)大增，并削弱了中央王權(quán)。
13世紀(jì)初期的黎凡特十字軍諸國(guó)
1205-1210年間，伊貝林的讓（Jean of Ibelin，伊貝林的巴利安之子）為女繼承人瑪利亞擔(dān)任攝政并成為巴勒斯坦最重要的拉丁貴族。盡管先輩在伊貝林和拉姆拉的土地已陷于穆斯林之手，伊貝林家族在這段時(shí)期卻變得相當(dāng)富裕。讓獲得了寶貴的貝魯特領(lǐng)主權(quán)，他的家族還同法蘭克人的塞浦路斯聯(lián)系緊密。
伊貝林的影響力受到了新來(lái)者、香檳普通貴族家庭出身的騎士布列訥的約翰 (John of Brienne)的挑戰(zhàn)。1210年，約翰迎娶了瑪利亞，當(dāng)她于1212年去世后，擔(dān)任他們年幼的女兒伊莎貝拉二世的攝政，并成為實(shí)際的統(tǒng)治者。約翰大約四十歲左右，是個(gè)擁有十字軍血統(tǒng)、經(jīng)驗(yàn)豐富的老兵，但他一文不名，也缺乏同西方王室的血緣聯(lián)系。他花費(fèi)了生涯中大量的時(shí)間試圖確保自己的耶路撒冷王權(quán)——雖然本地貴族反對(duì)，還是自稱為王。1214年，他還進(jìn)一步設(shè)防提高自己在北部的聲望，迎娶了奇里乞亞亞美尼亞基督教王國(guó)的女繼承人、斯蒂芬妮公主。
布列訥的約翰
在魯本王朝現(xiàn)任統(tǒng)治者萊昂一世（Leon I，1187-1198年稱萊昂二世親王，1198-1218年稱國(guó)王）的英明領(lǐng)導(dǎo)下，這個(gè)東方的奇里乞亞基督教王國(guó)成為了13世紀(jì)敘利亞北部和小亞細(xì)亞一股突出的政治勢(shì)力。通過(guò)軍事對(duì)抗與政治聯(lián)姻，萊昂的魯本王朝與拉丁人的安條克和的黎波里的歷史融為了一體。隨著1187年的黎波里的雷蒙德三世之死，伯國(guó)與公國(guó)的繼承排序變得錯(cuò)綜復(fù)雜，法蘭克、亞美尼亞繼承人間的權(quán)力斗爭(zhēng)甚至比巴勒斯坦的情況還要波譎云詭）持續(xù)到了1219年，直至博希蒙德四世同時(shí)控制了安條克與的黎波里。
上述同室操戈在新世紀(jì)最初的幾十年里削弱、分散了海外之地的基督徒，嚴(yán)重限制了任何企圖收復(fù)故土的行動(dòng)（實(shí)際上，同樣的問(wèn)題將在這個(gè)世紀(jì)里反復(fù)出現(xiàn)）。所幸的是，阿尤布王朝此時(shí)也面臨一系列內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利的問(wèn)題，這給了十字軍國(guó)家一個(gè)喘息的機(jī)會(huì)。雖然在政治上和軍事上沒(méi)有太大的起色（除了第五次十字軍東征），但十字軍國(guó)家還是創(chuàng)造了某種經(jīng)濟(jì)上的繁榮。
盡管三大騎士團(tuán)和諸如騎士堡這樣的要塞幫助維系了海外之地防御的完整性，但十字軍諸國(guó)的長(zhǎng)期生存首先應(yīng)歸結(jié)于另一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)以外的因素：貿(mào)易。整個(gè)12世紀(jì)，定居在東方的法蘭克人保持了與黎凡特廣闊世界的商業(yè)聯(lián)系，但在激烈的第三次十字軍東征后，上述聯(lián)系的廣度、深度和重要性竟然進(jìn)一步增加了。相鄰的拉丁、伊斯蘭政權(quán)在商業(yè)上的依賴是如此之深，以至于很長(zhǎng)一段時(shí)間里，敘利亞和埃及的穆斯林寧愿允許基督徒保留他們?cè)诤０兜纳倭繐?jù)點(diǎn)，而不愿冒任何阻斷貿(mào)易與收入的風(fēng)險(xiǎn)去采取軍事突襲。
世界文化遺產(chǎn)，醫(yī)院騎士團(tuán)騎士堡
法蘭克人對(duì)敘利亞和巴勒斯坦港口（地中海商業(yè)的門戶）的掌控，在這方面被證明是必不可少的。其余力量也對(duì)海外之地有利。直至13世紀(jì)，埃及港口亞歷山大扮演著東西方經(jīng)貿(mào)中心的角色。然而，1200年以后，商貿(mào)交通的模式和流向逐漸發(fā)生了變化。1204年拉丁人對(duì)君士坦丁堡的征服影響了市場(chǎng)的分配，更重要的是，蒙古人的到來(lái)令來(lái)自亞洲的陸路貿(mào)易重新煥發(fā)了生機(jī)。當(dāng)埃及逐步喪失其支配地位時(shí)，拉丁東方則從上述進(jìn)程中獲益。亞歷山大來(lái)自印度的高價(jià)值貨物貿(mào)易依舊生機(jī)勃勃，這其中包括以胡椒、肉桂、肉豆蔻為代表的香料，以及諸如姜、蘆薈、旃那葉這樣的“藥品”。埃及還繼續(xù)是歐洲明礬（制革業(yè)的關(guān)鍵原料）的主要供給者。但在大多數(shù)其他方面，海外之地（即十字軍治下的東地中海國(guó)家）成為了黎凡特的貿(mào)易中心。
原產(chǎn)于印尼摩鹿加群島的肉豆蔻，是中世紀(jì)西方人極為珍愛(ài)的名貴香料。
拉丁人已在東方定居了超過(guò)一個(gè)世紀(jì)，這給了他們時(shí)間去建立、鞏固抓住機(jī)會(huì)所需的運(yùn)輸、通訊網(wǎng)絡(luò)。同一時(shí)期，十字軍諸國(guó)投資、改良了利潤(rùn)豐厚、能夠在拉丁剩余領(lǐng)土上種植、制造的商品產(chǎn)業(yè)——例如甘蔗、絲綢、棉花、玻璃器，并將它們用船運(yùn)往西方銷售。這進(jìn)一步促進(jìn)了十字軍國(guó)家的經(jīng)濟(jì)繁榮。
這一切意味著，在整個(gè)13世紀(jì)，諸如安條克、的黎波里、貝魯特和提爾等法蘭克城市相當(dāng)繁榮。不過(guò)，毋庸置疑，海外之地的商業(yè)中心是阿卡。第三次十字軍東征后，阿卡成為了法蘭克巴勒斯坦的新首都以及王室駐蹕之處（皇城）。在12世紀(jì)的“老”城區(qū)內(nèi)，從圣殿騎士團(tuán)、醫(yī)院騎士團(tuán)、條頓騎士團(tuán)到威尼斯、比薩、熱那亞的意大利商人，王國(guó)的每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)勢(shì)力都有著自己的院落，其中的許多是圍墻環(huán)繞的多層建筑。這座城市還擁有大量市場(chǎng)（其中一部分帶有頂棚以抵御夏季酷暑）以及其他工業(yè)建筑。阿卡的糖廠在1187年遭到了阿尤布王朝的破壞，但玻璃和金屬加工作坊得到了保留，此外還有一條制革廠街，在熱那亞區(qū)則坐落著一所生產(chǎn)高品質(zhì)肥皂的工坊。
第二耶路撒冷王國(guó)首都，阿卡老城
在1193年之前，城墻內(nèi)還有著大片空地，尤其是在朝向陸地、遠(yuǎn)離繁忙的海岬與碼頭的東部與北部。如今，阿卡迅速地都市化了，人口稠密，這最終導(dǎo)致主城墻向北拓展，合并了被稱作蒙特米薩爾（Montmusard）的郊區(qū)。盡管大部分城區(qū)都明顯發(fā)展出了排污系統(tǒng)，人口的密集增長(zhǎng)還是意味著這座都市的衛(wèi)生條件變得相當(dāng)惡劣，并且面臨著疾病、瘟疫的威脅。許多阿卡的廢棄物（其中包括來(lái)自皇家屠宰場(chǎng)和魚(yú)市的垃圾）被傾倒進(jìn)了海港，后者因此得名“污穢之?！保↙ordemer）。到了13世紀(jì)中期，這種情況變得如此嚴(yán)重，以至于一座位于威尼斯區(qū)的教堂不得不將它朝向港口的主窗口封死，以免海風(fēng)將垃圾吹入祭壇。
1216年以后，維特里的雅姆作為新任拉丁主教選擇在這座繁華的首都安家落戶。他發(fā)覺(jué)阿卡是一座腐化墮落的巢穴，他稱其為“第二個(gè)巴比倫”、“一座充斥惡行的城市”，人民“沉溺于肉欲”。這座港口的國(guó)際特質(zhì)讓雅姆有些不知所措。古法語(yǔ)依舊是主要的商業(yè)語(yǔ)言，但在阿卡人頭攢動(dòng)的街道上還流傳著許多其他西方語(yǔ)言——普羅旺斯語(yǔ)、英語(yǔ)、意大利語(yǔ)、德語(yǔ)，并且混合著來(lái)自到訪者、東方基督徒和猶太居民的黎凡特語(yǔ)言。
阿卡是13世紀(jì)東西方最重要的交匯之地。城市主要充當(dāng)了地中海的重要轉(zhuǎn)口港——黎凡特的貨棧，這里匯聚了船運(yùn)至西方前來(lái)自海外之地、近東及更遠(yuǎn)處的商品。阿卡也成為了日益增長(zhǎng)的歐洲至東方貿(mào)易的門戶。
各種各樣的商品流經(jīng)了這座城市。例如絲綢、棉花、亞麻這樣的原材料被打包從巴勒斯坦本地的生產(chǎn)中心以及諸如穆斯林掌控的阿勒頗等地運(yùn)來(lái)，而成品（例如安條克制作的絲綢服裝）也在此交易。許多商品既用于阿卡本地也出口海外市場(chǎng)：來(lái)自巴勒斯坦種植園的甘蔗，來(lái)自下加利利、拉塔基亞、安條克的葡萄酒，來(lái)自約旦河流域的椰棗。通過(guò)焚燒生長(zhǎng)在高鹽地帶（例如海岸區(qū)域）的植物原料而獲得的蘇打粉被用于加工紡織品和制作肥皂；它們亦是玻璃生產(chǎn)所必需的，本地玻璃制作業(yè)還用到了貝呂什河中的高品質(zhì)河沙。
13世紀(jì)一個(gè)顯著的發(fā)展是從西方至東方商業(yè)往來(lái)的增長(zhǎng)。拉丁商人來(lái)到穆斯林領(lǐng)土像諸如大馬士革這樣的城市售賣羊毛制品（主要來(lái)自佛蘭德）和番紅花（唯一在東方擁有市場(chǎng)的西方香料），隨后攜帶著絲綢、寶石與半寶石等新貨物返回阿卡。
西方的重要香料番紅花
在正常年份，阿卡會(huì)擁有兩個(gè)旺季——恰好在復(fù)活節(jié)前以及夏末，屆時(shí)大批船只從西方前來(lái)，搭載著眾多的商人和旅客。與此同時(shí)，碼頭上云集著貨幣兌換商、向?qū)Щ蛘袛垇?lái)訪者食宿的兜售者。長(zhǎng)期以來(lái)，這座港口都扮演著西方朝圣者踏足圣地的主要據(jù)點(diǎn)，然而，隨著第三次十字軍東征后通往耶路撒冷和其他圣地的路徑被封鎖，阿卡本身開(kāi)始成為了一個(gè)朝圣目的地。該城擁有約70座教堂、圣所和醫(yī)院以滿足上述來(lái)訪者的需求，本地生產(chǎn)的宗教物品（包括彩色圣像）的買賣出現(xiàn)了大幅增長(zhǎng)。阿卡還成為了拉丁東方最重要的書(shū)籍制作中心，它擁有一間繕寫(xiě)室，雇傭了一些中世紀(jì)最優(yōu)秀的手抄藝術(shù)家為世界各地的富有客戶抄寫(xiě)歷史、文學(xué)作品。
在這一系列商業(yè)活動(dòng)的支撐下，阿卡成為了拉丁東方生活的中心之一。這座城市的歷史證明了以下事實(shí)：在整個(gè)13世紀(jì)，國(guó)際貿(mào)易是支撐海外之地的柱石。
如果十字軍的對(duì)手們一種保持理性與重商主義，也許耶路撒冷王國(guó)不需要一支強(qiáng)悍的軍隊(duì)，也能依靠經(jīng)濟(jì)上的互惠互利維持長(zhǎng)久生存。然而，幾代人之后，一批崇尚武力征服的狂熱軍人攫取了埃及的統(tǒng)治權(quán)?？此平?jīng)貿(mào)繁榮但政治分裂、軍備虛弱的十字軍諸國(guó)即將大難臨頭……
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