人們對于清朝，往往存有多種不同意見。關(guān)于清朝在歷史上的定位，有人極力肯定，當(dāng)然也有人保持否定，認(rèn)為晚清時(shí)期的諸多荒誕之舉導(dǎo)致了近代中國的衰落，處處受到洋人的牽制。
1644年，滿族正式入主中原，建立中國歷史上的最后一個(gè)封建王朝——清朝。從整個(gè)中國歷史長河來看，清朝的存在清代都是屈指可數(shù)的，自1644年正式攻入北京城，到1912年清帝發(fā)布退位詔書，歷經(jīng)268年的時(shí)間，共傳12帝，其中康熙、雍正、乾隆等帝王在現(xiàn)代影視劇的渲染之下，成為很多人耳熟能詳?shù)牡弁?。而人們對于清朝詬病最多的無非是在近代時(shí)期，面對列強(qiáng)的軟弱無能，使得當(dāng)時(shí)的中國一步步淪為洋人侵略的對象，甚至于還有人發(fā)出“滿清誤我三百年”的哀嘆。關(guān)于清朝在歷史上的評(píng)價(jià)如何，我們在此不進(jìn)行過多述說。
對于任何一個(gè)封建王朝來說，常常會(huì)刻意強(qiáng)調(diào)其“正統(tǒng)性”，古代多次起義也常常高舉“順天而應(yīng)”的大旗。清朝建立之后，也極力想要論證自己的正統(tǒng)性，它對于明朝的諸多制度、律法等進(jìn)行了繼承，同時(shí)極力促進(jìn)對中原文化的發(fā)揚(yáng)，甚至于康熙帝曾多次拜謁朱元璋陵寢，以期保持自己的正統(tǒng)性傳承。除了在王朝更迭上的正統(tǒng)性之外，清朝也適應(yīng)了漢人“天人感應(yīng)”的說法，自稱為“天子”，同時(shí)宣揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化中的“儒”、“孝”經(jīng)典，從明清時(shí)期的歷史發(fā)展來看，此一時(shí)期，各地大修宗祠，“敬天法祖”的觀念在此一時(shí)期得到快速發(fā)展。
對于皇家來說，血脈承襲也是重要的考慮。在入主中原之后，清廷便將此前明朝在紫禁城中設(shè)置的太廟作為自己的家廟的大臣，同時(shí)也在其中陳列了配享太廟的大臣。
有了既定的場所之外，便需要相應(yīng)的祭祀儀式，這也是中國人骨子里的文化承襲。雖然到了今天，很多習(xí)俗都已經(jīng)因?yàn)檫^于繁瑣而被拋棄，但在歷史時(shí)期，即使到了清朝時(shí)期，這些禮儀仍然被嚴(yán)格保留。對于皇家來說，這些儀式更是不能缺少，每年的祭祖儀式都會(huì)十分隆重，除了每年四季首月開展的“時(shí)享”，歲末的“祫祭”之外，每逢皇室婚喪、登極、征戰(zhàn)等大事之時(shí)，都會(huì)舉行儀式告祭先祖。也就是說，作為一個(gè)馬上民族，原本并無這么繁瑣的祭祀儀式，在入主中原之后，受中華文化的影響，滿清也開始了祭祀先祖的歷史。
大清200多年的歷史中，共有11塊皇帝畫像、牌位供奉在奉先殿里。其中包含了太祖努爾哈赤、太宗皇太極、世祖順治皇帝、圣祖康熙皇帝、世宗雍正皇帝、高宗乾隆皇帝、仁宗嘉慶皇帝、 宣宗道光皇帝、文宗咸豐皇帝、穆宗同治皇帝、德宗光緒皇帝。至于清末帝溥儀，雖然是大清的最后一位帝王，但因?yàn)槠浼次徊痪弥笄宄蜏缤隽?，而且之后的溥儀還曾擔(dān)任了偽滿洲國的皇帝，因此很多專家和學(xué)者認(rèn)為溥儀是沒有資格進(jìn)入清朝的家廟的。
在11位皇帝牌位中，乾隆皇帝的牌位可以說是最具有傳奇性的。
在論及乾隆皇帝牌位的流浪史之前，我們不得不說一下乾隆皇帝陵墓被盜的歷史。民國十七年（公元1928年）陽歷7月5號(hào)，忽然有一批軍人來到河北遵化的清東陵內(nèi)，說是要在該地區(qū)放地雷，有危險(xiǎn)，讓守陵的人都走開回避。同時(shí)也告訴本地居民：“本師試演迫擊炮，在陵之周圍一公里以內(nèi)，禁止通行”。這場軍事演習(xí)成為盜取陵墓的最佳理由和掩飾。這場所謂的演習(xí)經(jīng)歷了7天的時(shí)間，這7天里，孫殿英等人連續(xù)盜掘了慈禧與乾隆等的陵墓，掠走了大批的珍寶。
而據(jù)《東部陵墓海盜案件的收集》所載：“乾隆口內(nèi)含有西藏黃珠一，此珠可令尸體不腐。譚（溫江）等視尸，見外皮著骨，顏色如生，唯無肉與血。珠大不易出，敲碎牙，取之?！币簿褪钦f和民間傳說的孫殿英等人從慈禧口中取出夜明珠一樣，他們同樣從乾隆皇帝的嘴中取出了寶物。而且在搶掠過程中，乾隆等人的尸骨遭到了極大的破壞，昔日的天子此時(shí)卻成為踐踏的白骨。生前的乾隆有多風(fēng)光，此時(shí)就有多么的凄慘。
孫殿英到東陵的事件一經(jīng)爆發(fā)，就引起了極大的社會(huì)反響，滿清遺老要求當(dāng)時(shí)的民國政府懲處孫殿英，但在孫殿英的一番操作之下，最后卻無罪而論。當(dāng)時(shí)尚在天津的溥儀聽到自己祖先陵寢被盜的消息之后，滿心憤懣，頓時(shí)火冒三丈。他拿起筆，唰唰幾下便畫出了《殺孫殿英圖》，畫中共有3位人物，跪著的是孫殿英，他的面前是一男一女，分別拿著武器，男人的匕首已經(jīng)刺在孫殿英身上，而女人的刀，也正準(zhǔn)備砍斷他的脖子，從畫中不難看出，此時(shí)溥儀的憤怒已經(jīng)到達(dá)了頂點(diǎn)。
溥儀還揚(yáng)言自己一定要親手殺了孫殿英，但此時(shí)的溥儀早已失勢，他也只不過是各利益集團(tuán)的棋子，想要親手殺掉孫殿英也只能是一時(shí)之想。晚年的孫殿英因?yàn)殚L期吸食鴉片，最終身患絕癥，不治身亡。
而在乾隆皇帝陵寢被盜之前，死后的乾隆皇帝還經(jīng)歷了一次人間荒誕的事。
1912年溥儀發(fā)布退位詔書之后，作為對清室的優(yōu)待條件，仍然準(zhǔn)許溥儀等人住在紫禁城當(dāng)中。雖然民國政府每年會(huì)撥付給溥儀及其龐大的官僚隊(duì)伍一筆巨額的“優(yōu)待費(fèi)用”，但是當(dāng)時(shí)遺留下來的機(jī)構(gòu)龐大，用費(fèi)十分浩繁，撥付的資金根本無法維持這個(gè)龐大機(jī)構(gòu)的運(yùn)行。因此，此時(shí)的溥儀下令遣散部分內(nèi)監(jiān)，盡可能削減官員，降低花費(fèi)，同時(shí)他打起了祖先遺留下來的諸多寶物的主意。
在溥儀的操作之下，大量的宮中寶物開始向外流散，有了皇帝開頭，宮中的太監(jiān)、宮女等也開始夾帶私貨，將大量珍寶私自賣出，可能當(dāng)時(shí)的溥儀也不知道到底有多少珍寶流失。
1914年管理太廟事務(wù)的太監(jiān)們開始打起了歷代帝王牌位的主意，畢竟每位皇帝的牌位都是由珍貴名目雕刻，本身就價(jià)值不菲，而且再加上清代皇帝身份的加持，這些牌位本身將會(huì)頗有價(jià)值。
管理得太監(jiān)在多方打聽之下，最終找到了德國的古董商人戴賽爾。之所以戴賽爾會(huì)對這些牌位感興趣，原因在于戴賽爾的先輩戴進(jìn)賢，曾經(jīng)在乾隆皇帝時(shí)期擔(dān)任天文官，所以在祖先的承襲之下，戴賽爾對于中華文化頗有研究，同時(shí)因?yàn)樽嫦仍谇〕问?，所以對于乾隆皇帝也有著特殊的情感，最終在了解到渠道之后，決定花大價(jià)錢購買。
乾隆皇帝牌位的樣式十分引人注目。牌位整體長32.5厘米，質(zhì)地為銅鎏金，四面裝飾有9條五爪金龍，牌位中央用滿文寫著乾隆皇帝的廟號(hào)和謚號(hào)“高宗純皇帝”，因?yàn)槭堑弁踔莆唬窨淌志?，拋開本身的意義不談，這就是一件精美的藝術(shù)品。
在藝術(shù)與情感意義的加持之下，戴賽爾成功將乾隆皇帝的牌位收到自己囊中，并且?guī)е莆换氐搅俗约旱淖鎳；貒?，戴賽爾將乾隆皇帝的牌位與自己祖先的牌位放在了一起，可能生前的乾隆皇帝也不會(huì)想到，自己的牌位會(huì)和一個(gè)大臣的照片放在一起，而且還是由外國人來祭拜。在戴賽爾死去之后，家中的人不明白這塊牌位的價(jià)值，最終便將其扔進(jìn)了儲(chǔ)物室之中。
乾隆皇帝牌位的再一次出現(xiàn)來到了2005年，此時(shí)他已經(jīng)別離自己的祖籍91年。在一場拍賣會(huì)上，一位中國人以400萬的價(jià)格成功拍下了這塊牌位。至此，清朝皇帝的牌位再次重新生活在同一片土地之上。
1924年馮玉祥發(fā)動(dòng)北京政變，將溥儀趕出了紫禁城，宣布由國家接管故宮，溥儀等人要限期離開紫禁城。也就是說，此時(shí)紫禁城中的一切，正式交由當(dāng)時(shí)的民國政府管理，清帝的牌位自然也在其中。溥儀也正式終結(jié)了自己與紫禁城的歷史。1925年10月10日故宮博物院正式成立，昔日的紫禁城正式對外開放。
1959年12月4日，溥儀正式被特赦，成為了新中國的一名普通公民，在北京城開始做起了工作，自力更生。但此時(shí)的溥儀卻聽到的一個(gè)消息，就是故宮將要把陳列在太廟中的清朝諸帝的牌位與畫像移出，放到其它地方。
聽至此的溥儀，其實(shí)不亞于再一次聽到祖陵被盜的消息，只是當(dāng)時(shí)他無能為力，但這個(gè)時(shí)候他選擇用法律手段來給自己爭取的機(jī)會(huì)。當(dāng)時(shí)故宮給出的解釋是因?yàn)樘珡R殘破，害怕這些牌位和畫像被雨水淋濕，以致出現(xiàn)損壞，才做出這樣的決定。但對于溥儀來說，并不相信這樣的說法，他選擇與故宮打起官司，想要索要自己的祖先的牌位畫像，給出的理由是“圣像”與牌位不是故宮財(cái)產(chǎn)，理應(yīng)歸還給皇室后人。
故宮此時(shí)的表述則為：“圣像”屬于文物范圍，在法律上已經(jīng)是國家財(cái)產(chǎn)，溥儀無權(quán)索要，而且還繼續(xù)反問到怎們不見明朝的皇室子孫索要自己的列祖列宗牌位。此時(shí)的溥儀無力辯解，最終這次索要牌位的事件就這樣不了了之。
作為清朝皇室祭祀儀式的象征，牌位具有重要的象征意義，但此時(shí)的溥儀也早就已經(jīng)不再是大清的皇帝，這些故宮中的物品已經(jīng)與他沒有關(guān)聯(lián)。既然給了他新生的機(jī)會(huì)，就做好一個(gè)普通人就可以了。況且如果這些牌位真的到了溥儀的手中，現(xiàn)在能不能保存下來還是一個(gè)未知數(shù)。
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