“在某種意義上說，喪葬文化是中國禮儀之邦的一種具象體現！”，中國古老的文化包羅萬象，而且帶著種種神秘色彩。
就以喪葬文化為例，它雖然被無數人譽為封建迷信味道濃厚，但是不可否認的是，在封建大門的背后，還有著一些不為人知的神秘的科學無法解釋的東西，甚至還包含著一些科學原理。
比如說，在喪葬文化中，玄學就是一個重要組成部分，玄學被很多人不屑地打上了迷信騙子的標簽，事實上，封建迷信的成分的確有。
但是真正的玄學，同樣參雜著不少自然科學的內容，《易經》就是一本很多玄學人士重要的參考資料。
在這本書中，就有很多科學類的知識點，只不過本書實在太過深奧，也透著神秘的氣息，再加上后人的一些曲解，導致不少人對《易經》也存在諸多誤解。
在喪葬文化中，出殯的一些細節就非常關鍵，通常老百姓都會請玄學人士去安排制定一些出殯事宜，比如說安葬位置是否是風水寶地，比如說下葬前后下雨代表著什么等等。
正如一些玄學人士所說的一樣，在逝者下葬前下雨和下葬后下雨的蘊含的意義是有著巨大差異的，這其中的原因是什么呢？這種說法真的是一種完全的封建迷信嗎？
喪葬文化在古代那個科學技術不發達的年代里，它對于社會的影響是非常之大的，哪怕是號稱擁有天下和四海的皇帝，在喪葬文化面前，他也得遵守其“游戲規則”。
特別是在漢武帝獨尊儒術后，喪葬文化就是體現忠孝最重要的“儀式感”之一，在中國歷史上，就有多位皇帝在喪葬文化中的不忠不孝上，栽了一個個悔恨終生的跟斗，甚至被迫“辭職”。
比如說南宋第三位皇帝宋光宗，他就因為不主持自己父親的葬禮，從而給了下面一些權臣機會，從而被幾個權臣聯合起來，以不忠不孝之名逼著他在壯年時內禪給自己的兒子。
從社會金字塔的“頂樓”到中高層的貴族豪門，再到下面的普通老百姓，在中國人根深蒂固的“死者為大”這種忠孝價值觀下，他們不管多么牛逼，也得“跪著”。
舉個例子來說，在那些貴族豪門對繼承人的考核中，有資格競爭繼承人位置的幾個候選人中，嫡長子固然占據優勢，但是孝道絕對是一個重要的考核指標。
而考核孝道，在家族長輩去世時的“用心程度”就是關鍵了，正因為如此，我國古代的喪葬文化可謂是一本厚厚的“文化典籍”。
當然，因為對自然科學的無知，思想上的封閉，以及對鬼神之說的盲目崇拜，再加上古代一些玄學敗類各種騙人把戲不斷。
這的確導致了喪葬文化這本文化典籍中，充斥著太多的封建迷信說法，但是，仔細分析之下，在這本書中，后人們如果以嚴謹的思維去審視，去思考。
同樣也會發現，喪葬文化中同樣含有一些豐富多彩，有科學道理的“知識點”，比如說在下葬前后下雨這個問題，喪葬文化的說法就值得去思考。
下葬前下雨，在喪葬文化中的解釋很簡單。從玄學上說，下葬前下雨，這是死者對后人的一種不滿，他們借用下雨來告訴后人，這個時候下葬是不好的，是死者在哭泣。間接的是要求后人改變時間，選擇一個更好的時間去下葬。
從科學上解釋，下葬前下雨，那么肯定會給出殯各種活動帶來極大不便，死者家人本身就因為長輩去世而悲痛，一下雨更是讓他們心里頭蒙上一頭陰影。
更為重要的是，一旦下葬前下雨，那么對于送葬親人的出行也不方便，如果是安葬在山上，還會導致道路泥濘，這對于親人們上山送老人最后一程，對抬棺槨的人也非常麻煩。
一不小心要是因為下雨路滑視線差，導致棺槨出現掉在地上，或者人員受傷，這都是一種非常不吉利的征兆。特別是棺槨落在地上，在玄學上，它的寓意更是非常不吉利。
而且下葬前下雨，在下葬過程中，對于棺槨的穩定性也是非常不利的。而且棺槨密封性再強，大雨也會通過棺槨的縫隙進去，這對于死者來說，從迷信說法也同樣是不吉利的。
而在下葬后下雨，不管是從玄學角度，還是科學角度上來說，都是一種好的預兆。從玄學角度上說，下葬后下雨預示著，死去的長輩對后人的孝道非常滿意，用一場大雨來洗滌后人們悲痛的心，用一場大雨來帶有他生前的一切，讓他能夠了無牽掛的前往新生。
這場雨也是死者對后人的一種祝福。甚至還有一種說法是，下葬后下雨，也是上天有感于死者生前的“善忠義”，特意安排一場雨來給死者送行。
從科學角度上說，下葬后下雨，更加清新的空氣能夠緩解后人們的悲痛，雨水對于死者棺槨的穩定也有著很大的作用。
而雨水對于墓地周邊的衛生環境也可以起到洗刷作用。另外，下葬后下雨對于莊稼作物能夠帶來很大的澆灌生長作用，這也預示著死去的長輩們對后人的一種祝福。
當然，不管是下葬前下雨，還是下葬后下雨，如果過多地用封建迷信的說法去解讀，這反而是一種“弄孝成戳”，心存孝道，這才是最重要的。
進入現代以來，隨著民眾受教育程度越來越高，封建迷信思想漸漸地“消亡”，人們對于喪葬文化中的諸如下葬前下雨還是下葬后下雨這等說法，已經不再如過去那么糾結。
考慮這些問題，更多的是從科學角度出發。不得不說，這是一種精神認知的進步。
下葬前下雨和下葬后下雨，從科學角度來說，肯定是下葬后下雨更加方便，畢竟一旦下雨天氣肯定會對安葬事宜造成諸多不方便。
當然，天氣變化是一種自然現象，如果太過執著于一種封建迷信說法，一定要等到下雨后去安葬，一旦時間耽擱太長，引發一些不好的意外，這反而是一種“不忠不孝”。
喪葬文化是我國流傳幾千年的一種特殊古老文化，作為后人，對于其中的封建糟糠思想當然要堅決說不，但是這種文化之火能夠幾千年“不滅”，肯定也有其可取之處，對于喪葬文化中的“光”，后人當然不可忘記。
