嵇康（223——262年或者224——263年），三國(guó)時(shí)期魏末琴師、文學(xué)家、思想家，他擅長(zhǎng)彈琴，以彈奏《廣陵散》著稱(chēng)。代表著作有《聲無(wú)哀樂(lè)論》、《琴賦》等。
嵇康,字叔夜。“竹林七賢”的領(lǐng)袖人物。三國(guó)時(shí)魏末文學(xué)家，思想家與音樂(lè)家，魏晉玄學(xué)的代表人物之一。嵇康通曉音律，尤其喜愛(ài)彈琴，著有音樂(lè)理論著作《琴賦》《聲無(wú)哀樂(lè)論》。他主張聲音的本質(zhì)是“和”，合于天地是音樂(lè)的最高境界，認(rèn)為喜怒哀樂(lè)從本質(zhì)上講并不是音樂(lè)的感情而是人的情感。嵇康作有《風(fēng)入松》，相傳《孤館遇神》亦為嵇康所作。又作《長(zhǎng)清》、《短清》、《長(zhǎng)側(cè)》、《短側(cè)》四曲，被稱(chēng)為“嵇氏四弄”，與蔡邕創(chuàng)作的“蔡氏五弄”合稱(chēng)“九弄”，是我國(guó)古代一組著名琴曲。隋煬帝曾把彈奏“九弄”作為科舉取士的條件之一。
嵇康擅長(zhǎng)書(shū)法，工于草書(shū)，唐張彥遠(yuǎn)《書(shū)法會(huì)要》品為草書(shū)第二。又善丹青，唐張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記》載其時(shí)有嵇康《巢由洗耳圖》《獅子擊象圖》傳世，可惜現(xiàn)在俱已失佚。
嵇康不喜為官，平時(shí)以打鐵為樂(lè)（一說(shuō)以此謀生）。大將軍司馬昭曾想聘他為自己的掾吏，嵇康堅(jiān)守志向不愿出仕，離家躲避到河?xùn)|。司隸校尉鐘會(huì)想結(jié)交嵇康,輕衣肥乘，率眾而往。嵇康與向秀在樹(shù)蔭下鍛鐵，對(duì)于鐘會(huì)不予理睬。等候很久也沒(méi)有回音后，鐘會(huì)準(zhǔn)備離開(kāi)。嵇康開(kāi)口問(wèn)“何所聞而來(lái)，何所見(jiàn)而去？”鐘會(huì)回答：“聞所聞而來(lái)，見(jiàn)所見(jiàn)而去。”從此結(jié)下仇隙。
景元二年，同為竹林七賢的山濤由大將軍從事中郎遷任吏部侍郎，舉薦嵇康代替自己的位置。嵇康因此寫(xiě)下了著名的《與山巨源絕交書(shū)》以明自己的心志。
嵇康原本與東平呂巽呂安兄弟為友。呂安的妻子被其兄呂巽奸污，呂安原本準(zhǔn)備休妻并起訴呂巽。呂巽請(qǐng)嵇康從中勸解，并發(fā)誓不會(huì)惡人先告狀，于是嵇康勸說(shuō)了呂安將這件事平息下來(lái)。但是之后呂巽害怕呂安翻悔，于是搶先告呂安不孝。嵇康義不負(fù)心，寫(xiě)信與呂巽絕交，并出面為呂安作證，因此也被收押。鐘會(huì)勸司馬昭乘此機(jī)會(huì)除掉嵇康。最后嵇康和呂安卻判處了死刑。行刑當(dāng)日，三千名太學(xué)生集體請(qǐng)?jiān)?，?qǐng)求赦免嵇康，這些要求并沒(méi)有被同意。
臨刑前，嵇康神色不變，如同平常一般。他顧看了日影，離行刑尚有一段時(shí)間，便向兄長(zhǎng)要來(lái)平時(shí)愛(ài)用的琴，在刑場(chǎng)上撫了一曲《廣陵散》。曲畢，嵇康把琴放下，嘆息道：“昔袁孝尼嘗從吾學(xué)《廣陵散》，吾每靳固之，《廣陵散》于今絕矣！”說(shuō)完后，嵇康從容地就戳，時(shí)年四十。
他留下的“廣陵絕響”的典故被后世傳為佳話(huà)，《廣陵散》更是成為我國(guó)十大古琴曲之一。
嵇康風(fēng)度非凡，為一世之標(biāo)，史載：
●嵇康身長(zhǎng)七尺八寸，風(fēng)姿特秀。見(jiàn)者嘆曰：“蕭蕭肅肅，爽朗清舉。”或云：“肅肅如松下風(fēng)，高而徐引。”山公曰：“嵇叔夜之為人也，巖巖若孤松之獨(dú)立；其醉也，傀俄若玉山之將崩。”（《世說(shuō)新語(yǔ)·容止》）
●有人語(yǔ)王戎曰：“嵇延祖卓卓如野鶴之在雞群。”答曰：“君未見(jiàn)其父耳。”（《世說(shuō)新語(yǔ)·容止》）
●康早孤，有奇才，遠(yuǎn)邁不群。身長(zhǎng)七尺八寸，美詞氣，有風(fēng)儀，而土木形骸，不自藻飾，人以為龍章鳳姿，天質(zhì)自然。（《晉書(shū)·嵇康傳》）
●康嘗采藥游山澤，會(huì)其得意，忽焉忘反。時(shí)有樵蘇者遇之，咸謂為神。（《晉書(shū)·嵇康傳》）
●康長(zhǎng)七尺八寸，偉容色，土木形骸，不加飾厲，而龍章鳳姿，天質(zhì)自然。正爾在群形之中，便自知非常之器。（《世說(shuō)新語(yǔ)·容止》引《康別傳》）
●康美音氣，好容色。（《文選·五君詠》引《嵇康別傳》）
