文：爾雅
如美人纖纖玉手輕柔，散甘純香味裊裊，置香案凈瓶安頓，宋人詩詞中如此描寫，佛手成為春節(jié)文房清供常物由來已久。
佛手，也叫佛手柑，果實(shí)在成熟時(shí)各心皮分離，形成細(xì)長(zhǎng)彎曲的果瓣，狀如手指，故名佛手。佛手的香氣較濃，久置更香。藥用佛手因產(chǎn)區(qū)不同而名稱有別。產(chǎn)浙江的稱蘭佛手（主產(chǎn)地在蘭溪縣），產(chǎn)福建的稱閩佛手，產(chǎn)廣東和廣西的稱廣佛手，產(chǎn)四川和云南的，分別稱川佛手與云佛手或統(tǒng)稱川佛手。
比較關(guān)注植物，素常卻很少實(shí)際接觸到佛手，前兩年偶爾看見花店里有大盆金桔，間或佛手，驚鴻一瞥深覺好看，又恐這樣的賞果植物照料繁瑣，終究一晃而過。
今年春節(jié)前，與友人結(jié)伴游覽，在某家中式店堂看見一大盆橙黃佛手，案頭供奉，清香隱約，雅致無比，驚艷動(dòng)人。
中式店堂里的案頭清供
寫了玉桃，自然是要寫佛手以及石榴的，明清時(shí)期的吉祥圖案里，這三者往往一同出現(xiàn)，桃寓意多壽、佛手寓意多福、石榴寓意多子，古人所謂多壽多福多子“三多”紋。
在明清時(shí)期的吉祥圖案里，玉桃、佛手及石榴往往一同出現(xiàn)，桃寓意多壽、佛手寓意多福、石榴寓意多子
上博明清家具陳列中有一套清代紅木金漆地鑲嵌染色象牙的屏風(fēng)與寶座。五扇屏風(fēng)中間為桃樹，左右兩側(cè)為佛手，再外左右兩側(cè)為石榴，樹與果主要用染色象牙拼制成型，構(gòu)圖自然和諧，色彩柔和悅目，據(jù)說是宮廷女眷置放內(nèi)室使用，富麗溫柔，讓人過目不忘。
盛夏思緒也是游離，忽又憶起近20年前自己在東臺(tái)路亂逛，某店家笑瞇瞇拿出一枚拇指大小的白玉佛手，粉雕玉琢瑩潤(rùn)動(dòng)人，上海爺叔講：阿拉上海玉雕廠額，出來自家做了白相相，看儂上海妹妹拔儂看看。開價(jià)近千元人民幣，一分價(jià)錢一份貨，不算貴，但已是當(dāng)時(shí)我的半月收入，終究沒有買下。可惜，后來再也沒有遇見過這么生動(dòng)別致的玉雕佛手。市面上常見的玉雕或翡翠制所謂佛手，直截了當(dāng)一只手，我是怎么也喜歡不起來，不在此列。
目前手中兩件，一件蜜蠟，明黃可愛，雕工頗佳，生動(dòng)宛然。
蜜蠟佛手
另一件，白而微潤(rùn)，但不夠細(xì)膩，應(yīng)為俄羅斯玉料，雕工簡(jiǎn)拙，差強(qiáng)人意，也或者是潛意識(shí)中對(duì)多年前失之交臂的彌補(bǔ)。
雖沒有查到更為確鑿的資料，但總體看來，佛手題材的玉雕，出現(xiàn)比玉桃要晚，多見于明清時(shí)期。
在北京故宮博物院官網(wǎng)上看見這件清代黃玉佛手花插，愈發(fā)明白器料型工俱佳之意。大塊黃玉，質(zhì)地極佳，瑩潤(rùn)如脂，局部略有褐斑。圓雕一直立茁壯佛手，中空而成花插。器身外側(cè)凸雕盤繞的枝葉并形成為器足。底配鏤雕梅花紋深色木座，整體端莊秀麗。應(yīng)為清中期玉器的代表作。
清代黃玉佛手花插 北京故宮博物院藏
天津博物館藏玉亦佳，在圖錄中見下圖清代玉佛手，玉色青白，但質(zhì)極瑩潤(rùn)。雕琢大小兩只佛手，大只飽滿肥厚，小只“躲藏”在大只佛手右側(cè)下方，枝葉雕制同樣生動(dòng)鮮活，葉片柔軟有致，莖梗上有少許灑金玉皮，俏色運(yùn)用自然。
清代玉佛手 天津博物館藏
又見浙江省博物館編《玉蕤》一書，其中一件福壽連綿雙聯(lián)洗，構(gòu)思精巧工藝精湛，尤其大洗內(nèi)連底圓雕小巧佛手一枚，栩栩如生。
福壽連綿雙聯(lián)洗
如美人纖纖玉手輕柔，散甘純香味裊裊，置香案凈瓶安頓，宋人詩詞中如此描寫，佛手成為春節(jié)文房清供常物由來已久。
佛手成為春節(jié)文房清供常物由來已久
雖在盛夏，遙想佛手悠然，賞玩佛手清心。再加一句俗人俗語：佛手福壽，身心安泰。
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