都想當老板，真正投身實踐的沒多少人。可見老板在中國還是稀有動物。 飽讀詩書的人一般來說見識多，按說成為老板的可能應(yīng)該更多才對，可實際調(diào)查發(fā)現(xiàn)，恰好相反。老板基本都是人生路窄的那幫人當?shù)摹Ｓ谑蔷汀坝行悴艅?chuàng)業(yè)3年不成”的說法，說的就是知識分子想多了做少了吧。
當老板，實際上是真想多了嗎？其實不是。我就是一個草根創(chuàng)業(yè)者，20多年了，其中脫產(chǎn)就有15年以上，看上去無所事事，實際上卻忙得慌。手下200多人，我基本不參與管理。普通決策都是底下做好了送給我，基本上是各部門經(jīng)理、廠長簽完字以后的保險文案。
你也許會說，這樣的老板跟擺設(shè)沒啥區(qū)別，是典型的資本剝削者。可能你想歪了，實際上，領(lǐng)導不好當。舉例說明。
老板們都知道有三件事是別人替代不了的。第一件，做別人不做的事情；第二件，算別人算不清的賬;第三件，看別人看不見的問題。 這3件事，你有錢也白搭，買不到，也沒地方賣。只能老板自己扛，虧損盈利都在你，你不學會這3件本事，企業(yè)怎么辦？
每個企業(yè)都有平穩(wěn)發(fā)展的時候，越是這種時候，越要看到風險、機會，以及未來的變化趨勢。這是領(lǐng)導的前瞻性或洞察力。說的迷信些，是跟神做鄰居，這樣才能預(yù)見未來。當然這里面有個訣竅，文化以及習慣對于個人都是相對穩(wěn)定的。引用孔子的話說：“殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也。其或繼周者，雖百世可知也。” 世一般是30年，這里的世有一代人的意思。 百世就是一百代人， 孔子認為，秩序的基礎(chǔ)是文化，文化習慣相對是穩(wěn)定的，大體上就是修修補補，出入不大。據(jù)此可以預(yù)測500年以后的事情。這樣看，預(yù)測是靠譜的，我們的人性，實際上是相當穩(wěn)定的。我們當下的社會是秩序社會，也有相對穩(wěn)定的特性。穩(wěn)定就意味著里面有規(guī)律，沒有規(guī)律就是無序的。
當領(lǐng)導還有一件本事要學會，就是學會如何看人，這里面的基礎(chǔ)問題是，我們每個人都有是非善惡的簡單標準。按張三的性格他只能做這件事而不做那件事，只能這么做而不是那么做。這是人的差異。總想著用什么流程化、標準化等機械概念抹殺人的差異化，好多企業(yè)都吃過虧，或者還走在吃虧的路上。
不用人的理念去理解個體，最終吃虧的還是企業(yè)。我們看中國的首富馬云，別看馬云那些所謂的成功故事，就看看馬云是怎樣在微觀決策的時候，判斷細小的是非。比如馬云在上市的時候，他只拿了5%的股份，若馬云拿50%的股份還有阿里巴巴那個團隊嗎？把大多數(shù)財富都變成自己的，恰恰忽略了勤奮努力的大多數(shù)員工，同心同德何以可能？所以古老的周易說，“何以聚人曰財”。又說，“何以聚財曰仁”。這些都不是隨便說的，都是濃縮了高度的智慧。
這樣分析，是不是未來的人生故事和結(jié)局都是可以預(yù)見的呢？
一些企業(yè)家，總喜歡花大力氣學習各種管理模式，學習很多的管理理論，似乎員工都在偷懶，都在白拿你的錢，恰恰把最重要也是最基本的東西給漏了。
我上面說的這些東西屬于資本以外的東西，并不是說下大力氣或花大價錢就有得到的，這需要慢慢摸索，長期積累，自我揚棄那些自身的貪欲。舍得的舍，和損益的損，都是大學問。
中國的企業(yè)為啥平均壽命短于2年，當然，原因千差萬別，一個不可忽視的因素就是對財上太過于看重了。若不信，數(shù)數(shù)歷史上成功的那些人：古代的劉邦、曹操、宋江、朱元璋；現(xiàn)在的任正非、馬云、馬化騰、孫正義。。。。那個把錢看得比命重要？
