原文：
《屯》：元亨，利貞。勿用有攸往。利建侯。
《彖》曰：屯，剛?cè)崾冀欢y生。動乎險(xiǎn)中，大亨貞。雷雨之動滿盈，天造草昧。宜尋建侯而不寧。
《象》曰：云雷，屯。君子以經(jīng)綸。
初九，磐桓，利居貞。利建侯。
《象》曰：雖磐桓，志行正也。以貴下賤，大得民也。
六二，屯如邅如，乘馬班如。匪寇，婚媾。女子貞不字，十年乃字。
《象》曰：六二之難，乘剛也。十年乃字，反常也。
六三，即鹿無虞，惟入于林中，君子幾不如舍，往吝。
《象》曰：“即鹿無虞”，以従禽也。君子舍之，往吝窮也。
六四，乘馬班如，求婚媾。往吉，無不利。
《象》曰：求而往，明也。
九五，屯其膏，小，貞吉；大，貞兇。
《象》曰：“屯其膏”，施未光也。
上六，乘馬班如，泣血漣如。
《象》曰：“泣血漣如”，何可長也。
1、“磐桓，利居貞，利建侯”，聯(lián)系生活一般可以引申為“做事不要急于求成，很多事情都是先易后難，先找到一個立足點(diǎn)，站穩(wěn)腳跟，積攢力量，讓形勢慢慢變得對自己有利”。
急功近利，多點(diǎn)開花，最后的結(jié)果都不盡如己意。
萬事開頭難，難在哪里？難在一開始對事情沒有一個深入的認(rèn)識，沒有意識到事情復(fù)雜性與普遍性，盲目只是碰運(yùn)氣。不是做事情。
2、屯如邅如，乘馬班如，匪寇，婚媾，女子貞不字，十年乃字。
白話文的意思：“有時出動，有時停駐不前，乘著馬車前來的這些人，并不是要來搶奪的盜匪，而是想來求婚的人。但是，對他無感的女子，堅(jiān)持不肯嫁，而是過了十年等到心上人才嫁”。
為了幸福，一個人能堅(jiān)守10年，這個女子的智慧在于她知道好的東西需要等待，心懷希望的等待。由此可見，對未來抱有希望和保持耐心等待，是智慧之光。
3、即鹿無虞，惟入于林中，君子幾不如舍，往吝
白話文：“想要到對地形等不熟悉的森林捕捉鹿，卻沒有找一個熟悉這片森林的人作為引導(dǎo)。只身闖入林中的你，其實(shí)面臨很大的危險(xiǎn)。不如放棄這次捕鹿行動，反而可以確保安全，等待日后找到引導(dǎo)的人，再前來也不遲”。
在現(xiàn)實(shí)生活中，很多人都犯了這種錯。
比如很多人創(chuàng)業(yè)的領(lǐng)域，并不是自己熟悉的，同時又沒有引路人，這導(dǎo)致他們慘敗而歸。
4、乘馬班如，求婚媾。往吉，無不利。
白話：“乘坐馬車前來求婚，這次是萬事俱備，所以大膽示愛，不會被拒絕”。
5、屯其膏，小，貞吉；大，貞兇。
白話：“屯積小部分好物,對你來說是好事，屯積大部分好物，對你來說，反而會變成壞事”。
6、乘馬班如，泣血漣如
“乘馬班如，泣血漣如”，指“乘坐馬車前來的人很多，但這次是因?yàn)榧m紛而來，導(dǎo)致哭聲一片，受傷流血的情況很多”。
這句話的警示意義在于，盡量少惹是非，才能確保完全。由此可見，防患于未然，少惹是非，才是正道。
網(wǎng)上有很多人注解《易經(jīng)》都把《屯》卦的含義認(rèn)定為艱難，臺灣的學(xué)者曾仕強(qiáng)先生將《屯》卦列入四大難卦（屯、坎、蹇、困。）之一。
認(rèn)定《屯》含義為艱難的主要依據(jù)有兩條：
首先，甲骨文“屯”字從屮貫一。屮( chè),草。一,土地。象草木初生的艱難。
其次，《屯》卦彖辭有：屯，剛?cè)崾冀欢y生。
然筆者對將《屯》卦認(rèn)定為艱難存三處疑問：
首先：春天草木種子發(fā)芽生根，萬物破土而出，一片生機(jī)與希望，諺語有“一年之計(jì)在于春”之說，怎能說是艱難？
其次：假設(shè)是春天草木種子發(fā)芽生根時期遇到天氣干旱而破土艱難，但此《屯》卦坎水在上而震雷在下，體現(xiàn)的是即將打雷下雨的卦象，“久旱逢甘霖”乃四大喜之一，又怎能說是艱難？
最后：如果此卦是艱難的含義，卦辭為啥說“元亨利貞……利建侯”？卦辭中根本體現(xiàn)不出有艱難的意思。
所以這些人士將《屯》解讀為“艱難”是錯誤的。前國際易學(xué)聯(lián)合會會長朱伯昆說自己對《易經(jīng)》最多只能弄懂百分之五。實(shí)際上《易經(jīng)》確實(shí)還有百分之九十五還沒弄明白，這個《屯》卦就在這百分之九十五之中。
筆者認(rèn)為：這個“屯”字除去本義為“艱難”以外，還有“ 聚集”、“駐扎”、“村屯”等含義，《屯》卦取“駐扎”之義。
彖辭“剛?cè)崾冀欢y生?！辈皇恰瓣杽傊畾馀c陰柔之氣開始交流而困難隨之產(chǎn)生?！边@里的“剛?cè)帷笔侵咐子??！笆肌狈恰伴_始”，而是“過去，從前。”“交”也非“交流”而是“同時出現(xiàn)”的意思。
南懷瑾的理解是：“這個卦代表的現(xiàn)象是在大雷雨中，下面在打雷，雷上在下大雨，在高山頂或在飛機(jī)上可以看到，下面是一大片烏云，正在下雨，而烏云的下面閃光，就是雷電，就是屯卦的現(xiàn)象。雷雨之動滿盈，滿山滿野，滿坑滿谷，都是水，這代表了地球人類歷史的開創(chuàng)，如大禹治水以前，開天辟地的時候，到處都是荒蕪，沒有文明，昏天黑地，因?yàn)檫@樣沒有開創(chuàng)的基業(yè)，欲開創(chuàng)，宜于建侯，但永遠(yuǎn)不寧。這就是更了解了一個人生哲學(xué)，一個人不管在哪里做事業(yè)，欲想成功，永遠(yuǎn)是不寧的，欲享福而事業(yè)成功，這是不可能的，如果想有所建樹，那是永遠(yuǎn)不能安寧的。人都想功名富貴，想成功，又想留萬世之名，又最好不要勞累，這是辦不到的?！?/p>
對于各家論易，各說各理，只要有立場、有觀點(diǎn)，都能自圓其說。沒有對錯，只有高下。這是經(jīng)典的魅力所在。
