武松的到來讓潘金蓮欣喜。這種欣喜，是以禁忌的形式擺在面前的。雖然看上去不可突破，但至少撩起了她的神經，給她日漸乏味的生活注入一針雞血，讓她重新煥發了神采。她第一眼看見武松就冒出如此念頭：
【“武松與他是嫡親一母兄弟，他又生的這般長大。我嫁得這等一個，也不枉了為人一世。你看我那三寸丁谷樹皮。三分像人，七分似鬼。我直恁地晦氣！據著武松，大蟲也吃他打了，他必然好氣力。說他又未曾婚娶，何不叫他搬來我家住？不想這段因緣卻在這里。”】
這樣的念頭，就常人而言，是沒有問題的。世俗之人，恐怕極少沒有動過此等念頭吧。不過，佛家有句話，在《地藏經》里，“南閻浮提眾生，起心動念，無不是業，無不是罪。”念頭的可怕之處在于，它會暗自滋長，給人的舉止提供無休止動力。等因緣湊泊齊了，條件成熟，很多事情就會萌發，到那時候，憑一己之力，擋都擋不住。
潘金蓮第一次與武松會面，還思量不到十分細的程度。要說金蓮此時就起了淫心，想與武松私通，恐怕冤枉她了。若果真如此，不會過了一個多月，任何事情都沒有發生。人的欲念是在不知不覺中悄然生長的，像一粒火星，在濕漉漉的茅草上并不能燃起來，但只要火星不熄，等有風吹來，慢慢燃起一根干草，后來的燎原之勢就不能避免。而火星的保持，就是潘金蓮在生活上對武松多一點照顧。作為親戚，在生活上照料一下，是合情合理的，是任誰都不好斷然拒絕的。武松稟明知縣要回紫石街兄長家住時，知縣都說，“這是孝悌的勾當，我如何阻你，其理正當。”
但事情的難分辨處在于，正當與不正當之間，并不存在一個截然兩分的界限，若去尋找這個邊界以劃定一條不可逾越的底線，你會發現找不到。底線往往是隱晦難見的。當一個人想要尋找底線作為自己不可突破的標準的時候，幾乎就注定了終有一天會因為馬虎或者糊涂在不經意間突破了它。若由此再去找尋另一條底線，底線就會越來越低，終至于跌向深淵。
試看潘金蓮對武松的情分，在一開始并不能找出什么越禮的地方。即便吹毛求疵地說有，出于人之常情，也都能夠理解。
【婦人道：“那等人伏侍叔叔，怎地顧管得到。何不搬來一家里住？早晚要些湯水吃時，奴家親自安排與叔叔吃，不強似這夥腌臜人安排飲食，叔叔便吃口清湯，也放心得下。”……那婦人笑容可掬，滿口兒叫：“叔叔，怎地魚和肉也不吃一塊兒？”揀好的遞將過來。……那婦人道：“叔叔是必搬來家里住。若是叔叔不搬來時，教我兩口兒也吃別人笑話。親兄弟難比別人。大哥，你便打點一間房屋，請叔叔來家里過活，休教鄰舍街坊道個不是。”】
這種熱心過度了嗎？若早知潘金蓮后來的事，便容易此時就給她扣上一頂淫欲熏心的帽子。但若將心比心，就算我們今天去一座城市，舉目無親，遇見親戚，作為異性親屬，也完全有可能得到如此招待。能說有異性親戚這么招待你，就是淫心大起嗎？
只是，謹慎的人，會于此處就嚴加提防。比如，修身謹飭的道學家，就會帶著防患未然的眼光，看出可能的過患。但這種謹慎，正成了世俗詬病道學家的巴鼻，說道學家眼里見淫。淫事還沒發生，道學家早已想到了，可見道學家滿腦子都是淫。但如果不能提前想到，那就只有等淫事業已發生，才大呼自己失誤了。是真的失誤嗎？不一定。有人是真糊涂，有人是不肯往此處想，以糊涂為潛在的放縱心做個遮掩。許多人想放縱，但不好意思直接放縱，如果有機會讓自己稀里糊涂地被放縱了，事后也好寬慰與原諒自己。
那么，武松是哪一種人呢？武松是個聰明的人。但正是因為武松的聰明，讓他在這等事上糊涂起來。這和關羽失荊州一樣。失荊州不是因為關羽笨，恰恰因為關羽聰明，聰明的人自恃聰明，才會在有些問題上犯下大的糊涂。瓜田不納履，李下不正冠。普通人都懂得這道理，武松不可能不懂。但武松向來自負，老子生來不是偷瓜摘李的人，該納履就納履，該正冠就正冠，管他什么瓜田李下。
武松是懂得風情的人。這從他言語相戲孫二娘時就看得出來。但藝高人膽大，他能保證自己出處謹嚴，不越雷池，他就敢向雷池一步步地逼近。逼近雷池的不只他一人，還有潘金蓮。武松和潘金蓮的過招其實是一場較量。武松有把握做到對潘金蓮不動色心，這是武松保證自己不陷溺不越禮的前提，但武松未必做得到不從潘金蓮的陷溺中得到虛榮心的滿足和快感。這種虛榮，來自武松天生高傲的自負，這種自負，正是武松對潘金蓮的不尊重與不體恤。
5、
武松不愛潘金蓮。但武松樂于享受任何人比自己低劣一等的快感，潘金蓮也自不能例外。潘金蓮問武松是不是“養著一個唱的”時，武松急了，“嫂嫂休聽外人胡說！武二從來不是這等人！”這種著急處是武松的自負處，是武松要表明自己處處高人一等的地方。
潘金蓮三杯酒落肚，哄動春心時，武松并沒阻止火向著千鈞一發的地方燒。潘金蓮捏著武松的肩，問他冷不冷，“武松已自有五分不快意，也不應他”。所謂“五分不快意”，是指武松此時也使出了內功，終于不得不動上克制的力量了。他原本可以于此撒手作罷，因為此時局面全然由他掌控，金蓮已經喪失主宰的可能，但武松沒有。
【那婦人見他不應，匹手便來奪火箸，口里道：“叔叔，你不會簇火，我與你撥火。只要一似火盆常熱便好。”武松有八分焦燥，只不做聲。那婦人欲心似火，不看武松焦燥，便放了火箸，卻篩一盞酒來，自呷了一口，剩下了大半盞。】
“火盆常熱”，是雙關的意思。但凡攻城略地，沒有十足的把握，要給自己留好退路。所以在曖昧的人之間，雙關語就是一件利器，可以只是說事，也可以是說我的心。可以當我有意思，也可以當我沒意思。用雙關而不說破，是心里還存一分矜持在的，既忍不住要透露消息，又要給自己留下轉身的余地。
“只要一似火盆常熱便好”，意思是，“只要你的心莫冷了”。“叔叔，你不會簇火”，武松真的不會簇火嗎？武松是簇火高手來著，在這之后不久，他就對孫二娘說：“娘子，你家丈夫卻怎地不見？……恁地時，你獨自一個須冷落。”武松情知潘金蓮的一切伎倆，卻裝作不識，縱金蓮孤軍深入，便好一舉殲滅。
縱然說武松初開始時出處謹嚴，到這地步，卻漸漸變成要考較一下潘金蓮手段的意思。武松有必勝的把握，但他要逼著潘金蓮輸。明知潘金蓮內力不濟，卻不中途撒手，這是武松的藝高膽大處，也是武松的糊涂處。他要靠踐踏別人來證實自己的高貴。但這一種高貴，實在算不上高貴。
此刻的金蓮，已是騎虎難下。終于做出逼武松生起十分焦躁的舉動。武俠小說里有一招，叫“天地同壽”。梁羽生《云海玉弓緣》里，厲勝男最后使出的招數，便是不惜耗盡性命與對方一搏。敢使出這樣一招的人，一定不是唯唯諾諾之輩。金蓮眼見武松對她的任何舉動，都無反應，既不拒又不迎，便至百火燎心。你若無心，便一句話撂下，也好教我死了這條心。這樣牽著懸著是何等意思！金蓮忍不住，便使出“天地同壽”，一腳踏進了雷池——
【（婦人）看著武松道：“你若有心，吃我這半盞兒殘酒。”】
我以為，金蓮此處的舉動，十分地危險，也十分地勇敢。這種勇敢，不是作為一個嫂嫂對叔叔而言，而是作為一個人對另一個人而言——敢將自己的全副性命交予對方手里。這和羞恥無關。金蓮不是穿得妖冶、暴露，故意露出身體讓武松看見，挑逗武松來上鉤，那便是羞恥的手段。金蓮也不是裝作喝醉軟癱在武松懷里哭泣，那樣就可以將一切過失推諉于醉酒，便是怯懦的手段。
所有那些手段，都是防御，都是不肯縱身向雷池躍下，要留個回轉的余地。而金蓮，既沒有喝醉，也沒有耍什么伎倆，她一劍逼到武松喉前，你不是藏嗎，不是縮嗎，現在，我明明白白地問你，你到底是有心還是無心，“你若有心，吃我這半盞兒殘酒。”
金蓮這一招太厲害，以至于武松不可能再把糊涂裝下去。他只有兩種選擇，一種是，吃了殘酒，這樣，就徹底被潘金蓮俘獲了。往后再想翻臉不認，也沒有可能。這樣，就負了武大，成了畜生。武松不能說對金蓮絕無好感，但金蓮對武松的吸引絕不像武松對金蓮的吸引那么大，金蓮是業已嫁給三寸丁的人婦，眼見得生活更無希望和可能，而武松正值最好的年華，還做了都頭，想找個容貌勝過潘金蓮的，根本不在話下。武松豈肯為了區區潘金蓮，敗壞自己的名譽和前途呢。如果金蓮能設身處地站在武松的位置上考慮，便知道自己這縱身一跳絕無幸免之可能。但金蓮畢竟只是個21歲的女人，是個諳事未多又充滿幻想的女人，便做了撲火之飛蛾。
但即便拒絕，武松也可以有別的方式。比方說，“嫂嫂醉了”。這是常人慣用的手段，有誰做了失禮的舉動，哪怕是借酒裝瘋，旁人說一句“看看，又喝多了”，意在表示，大家都明白，并不戳破你，給你個臺階下，日后還好再相見。這人若識趣，就順坡下驢，全當此事沒有發生過。但那樣做，便不是武松了。武松是個毫不留情的人，是便是，非便非，不拔刀則已，一旦拔刀，就必須斬盡殺絕。
【武松擗手奪來，潑在地下，說道：“嫂嫂休要恁地不識羞恥！”把手只一推，爭些兒把那婦人推一交。武松睜起眼來道：“武二是個頂天立地，噙齒帶發男子漢，不是那等敗壞風俗沒人倫的豬狗！嫂嫂休要這般不識羞恥，為此等的勾當。倘有些風吹草動，武二眼里認的是嫂嫂，拳頭卻不認的是嫂嫂。再來休要恁地！”】
武松放出了勝負手。這殺傷力極其強大。潘金蓮不是一個沒有自尊的人。縱然她后來同西門慶通奸，卻不能說她不要臉面。罵一個人“不知羞恥”，不表示這人真的不知羞恥。“知羞恥”的人在利欲熏心的時候，也保不齊會做出“不知羞恥”的事情。“不知羞恥”的人做不知羞恥的事，太容易了；“知羞恥”的人做不知羞恥的事，才難。正因為難，更激發了武松的斗志，增加了武松的快感。只看金蓮隨后的委屈，便知她亦有羞恥心。
【那婦人通紅了臉，便收拾了杯盤盞碟，口里說道：“我自作樂耍子，不值得便當真起來！好不識人敬重！”】
若金蓮真不知羞恥，會涎著臉說：“哎呀，叔叔何必如此火大，奴家只是多喝了兩杯，跟叔叔鬧著玩嘛！”不知羞恥的人不怕你罵，會恬然安適。而金蓮，面對武松的話，感受到了莫大的羞辱。這種反應，暴露了她不能對此無動于衷，也就印證了金蓮在此番過招中，徹底被武松碾壓了。要碾壓一個人，就要在她最怕的地方碾壓。她知羞恥，你就讓她做出不知羞恥的事情來。她就徹底敗給你了。武松對外物的碾壓，從來都是如此。
人說“打人不打臉”，武松是“打人專打臉”，不打別處。這是武松的勝處，武松靠這一點，在景陽岡、快活林、鴛鴦樓、飛云浦大展神威，越是艱難的地方，越是讓無數英雄低眉氣短的地方，武松的神勇越呼之欲出。但同時，這勝處也恰恰是武松的敗處，讓他失掉了恕的美德，變得不仁。
6、
武松之不愛潘金蓮，不僅表現在這里，還表現在武松第二次痛罵潘金蓮的時候。這一次，潘金蓮并沒有勾引他。那是武松臨去東京之前，和武大、潘金蓮三人一起吃飯時。在第一次事件后，武松已經搬離了武大的家。
【自從武松搬了去縣衙里宿歇，武大自依然每日上街挑賣炊餅。本待要去縣里尋兄弟說話，卻被婆娘千叮萬囑，分付教不要去兜攬他。】
之所以千叮萬囑，不讓武大去兜攬武松，也是金蓮心里的屈辱和不堪久久不能釋懷。但武松自己，卻毫不介意張揚此事。金蓮的不光彩，在武松眼里，正映襯出自己的光彩，映襯出自己是“噙齒帶發男子漢”。為了強調這一點，他甚至不體恤武大的難堪，當著土兵的面說：“哥哥不要問。說起來裝你的幌子。”當著外人，說“說起來裝你的幌子”，比真的裝武大的幌子還要打臉。而武松之不恕，于此可知。
十多日之后，武松因為要遠赴東京，再次前來紫石街作別。金蓮已然忘記先前被武松侮辱過的不堪，又想起武松的好來。
【那婦人余情不斷，見武松把將酒食來，心中自想道：“莫不這廝思量我了，卻又回來？那廝以定強不過我。且慢慢地相問他。”那婦人便上樓去，重勻粉面，再整云鬟，換些艷色衣服穿了，來到門前迎接武松。那婦人拜道：“叔叔不知怎地錯見了，好幾日并不上門，教奴心里沒理會處。每日叫你哥哥來縣里尋叔叔陪話。歸來只說道沒尋處。今日且喜得叔叔家來。沒事壞錢做甚么！”】
原諒一個深深傷害過自己的人是最難的，但有一種例外，就是深愛他。因為深愛，所以糊涂，所以好了傷疤忘了疼，會把一切不合情理的幻想，據以為真。潘金蓮的幼稚，也在這種原諒中體露出來。
但這種原諒，并不是真正的原諒，也談不上高尚。不要以為這種原諒表現出一個人胸襟寬廣，事實上，這種原諒只能表示一個人對內心的貪著無法割舍。看似原諒別人，其實是原諒自己，原諒自己先前的貪著心帶來的傷害。因為這種原諒，一個人必將繼續遭受貪嗔癡三毒的焚燒。她又重新將命運交付另一人掌中。究竟地講，所有的原諒，都只能是自己對自己的。沒有任何人有力量去原諒另一人，也沒有任何人有可能被另一人原諒。
而一個人原諒現在的自己的唯一方法，就是對過去的過失不再原諒。唯有不再原諒過去的自己，才能同往日徹底告別。這樣，在不原諒中，就被永遠地原諒了。而一旦原諒以往的過失，則必至于重蹈覆轍。但對常人來講，都沒有這樣大的勇敢，來拴牢意馬心猿，故而潘金蓮此心一轉，又牽引自己墮入惡涂。
如果潘金蓮不說“好幾日并不上門，教奴心里沒理會處”，武松下面縱然再罵潘金蓮，也罵不到那么理直氣壯，金蓮這種舉動就是，別人還沒拔刀，自家先把心口撞了上去。于是武松有了“表壯不如里壯”、“籬牢犬不入”的話。
【武松再篩第二杯酒，對那婦人說道：“嫂嫂是個精細的人，不必用武松多說。我哥哥為人質樸，全靠嫂嫂做主看覷他。常言道：表壯不如里壯。嫂嫂把得家定，我哥哥煩惱做甚么！豈不聞古人言：籬牢犬不入。”】
若說前一番罵金蓮，武松還有不得已的地方在，那么，此次罵金蓮，可謂毫無來由。因為對武大的安排和交待，都已經說清楚了，酒也喝了，一家三人正在融融洽洽地吃飯，武松突然重揭金蓮傷疤，來這么一句。人人都以為武松前番打金蓮臉已經夠徹底，夠不留情，不想武松之刀還可以更深入三寸。
前一番被罵，只有武松、金蓮二人在，是金蓮有過失在先。而此番被罵，卻是當著武大的面，不僅當著武大，就連土兵也在一旁篩酒。武松當著土兵說這番話，正是不怕惡事出門。而這一次，金蓮并沒有招惹他。
武松血濺鴛鴦樓時，在墻上蘸血寫下“殺人者打虎武松也”。留下“打虎”兩字，是怕世人不知他的戰績。而他碾壓潘金蓮的經歷，也像打虎一樣，是不能不提的傲人傳說。于是潘金蓮被再次狠狠抽了一耳光。
這記又響又狠的耳光抽在金蓮臉上，讓她徹底斷除了對武松的一切信賴，這信賴的背后是她虛構出的夢幻泡影的破碎。于是金蓮——
【一點紅從耳朵邊起，紫脹了面皮，指著武大便罵道：“你這個腌臜混沌，有甚么言語在外人處，說來欺負老娘！我是一個不帶頭巾男子漢，叮叮當當響的婆娘，拳頭上立得人，胳膊上走的馬，人面上行的人！不是那等搠不出的鱉老婆！自從嫁了武大，真個螻蟻也不敢入屋里來。有甚么籬笆不牢，犬兒鉆得入來！你胡言亂語，一句句都要下落，丟下磚頭瓦兒，一個也要著地。”】
尤其令人毛骨悚然的，是最后一句。想想后來金蓮毫不猶豫地答應王婆每日和西門慶私會，以及絕不猶疑地決定毒死武大，所有這一切，不能不說包含了對武松的報復在。金蓮這么做，不是報復武大，而是報復武松，因為“你胡言亂語，一句句都要下落，丟下磚頭瓦兒，一個也要著地。”你這么認我，我就不辜負你，一樣樣做給你看。
這種性子，用好聽的詞，叫剛烈；用難聽的詞，叫狠毒。其實，剛烈和狠毒并不是兩碼事。唯剛烈之人能狠毒，唯狠毒之人能剛烈，其間的區別只在于，剛烈是因為強烈的愛，難忍能忍；狠毒是因為強烈的恨，難行能行。剛烈是因利他而自重，狠毒是因利己而憎人。對于沒有善惡分明的道德觀念的人來講，剛烈和狠毒之間，只隔著一層薄紙。把潘金蓮這層薄紙捅破的人，正是武松。
武松至此，已徹底得償所愿。前番，武松痛罵金蓮。此時，聽到金蓮痛斥武大，武松笑了。若真對金蓮有一毫的顧恤和愛憐，武松此時便該說軟話。但武松卻是調笑的口吻，往金蓮傷口上更撒一把鹽。在刀柄已經沒入金蓮之軀干時，武松猶能飛起一腳，令匕首更進半寸。
【武松笑道：“若得嫂嫂這般做主得最好。只要心口相應，卻不要心頭不似口頭。既然如此，武二都記得嫂嫂說的話了。請飲過此杯。”】
“都記得嫂嫂說的話”，指什么話？明面上看，是記得金蓮方才說的。但看武松刀刀所指，便知武松記得的是什么。先前，金蓮曾說，“我不信！只怕叔叔口頭不似心頭。”金蓮用這句話，是排兵布陣之計，是在試探，是進能攻退能守，給自己留一點余地。而此刻，武松說，“嫂嫂……只要心口相應，卻不要心頭不似口頭。”這便不是試探，而是嘲諷，不是留條后路，而是“宜將剩勇追窮寇”，要斬便斬得徹底，要殺人便合滅門。
更厲害的，是武松后一句：“武二都記得嫂嫂說的話了。請飲過此杯。”——“你若有心，吃我這半盞兒殘酒。”嫂嫂的話，武二都記得，嫂嫂既然有心，不妨飲過此杯。武松真是做得一筆好文章。所有金蓮埋下的伏筆，武松都要一一交待，一掌掌摑到金蓮臉上，讓她無計可躲。
這不能不令人驚嘆武松是打機鋒的絕世高手。他哪里“不會簇火”！他是頂尖高手裝成絕無武功的樣子，而對手的每一處破綻，都被他看在眼里，記在心里，你看他放過你，其實他是在不動聲色地伺一個最佳的時機，“射人射馬，擒賊擒王”，武松最精于此道。
于是，潘金蓮哭著下樓了。
（下）過兩天更新。
