中醫包括兩塊，一塊是基礎理論，一塊是臨床經驗，理論是指導臨床的明燈，不懂中醫基礎理論，臨床就象在黑暗的迷宮中摸索，這樣是學不好中醫的；臨床是領悟理論的基石，要知道，理論是從書本上學不到的，它來源于生活，來源于臨床，沒有豐富的臨床，是不可能深刻領悟中醫理論的。因此，中醫都是從臨床中學出來的，僅僅通過書本是學不好的。
很多人覺得中醫理論不科學，它不象西醫那樣病藥機械對應，而是不管什么病，它都是用同一種方法，那就是調節整體的平衡，恢復整體的管理，因為按照中醫總結出來的“整體決定局部”的大自然規律，我們只要恢復了整體的管理，病變細胞就會在整體力量的控制下改邪歸正，而中醫本質上就是一門恢復人體管理的學問。
科學之所以能夠稱之為科學，就是因為自然界的一切物質存在都是呈系統的，而且遵循著同一個系統學規律，科學的目的就是要探索這個規律，并用這個規律來指導人的行為。可是，這個規律是什么呢？西方科學發展了五百年，至今也沒有告訴我們，但我們稱它為科學。而中醫呢？早在幾千年前就告訴了我們，我們卻說它不科學，真的不知道科學到底是干什么的？難道真的是為了打倒決定一切的自然規律的存在嗎？
可笑的是，現在的不少中國人，從小就是受西方科學教育出來的，傳統文化幾乎完全被拋棄，當然也不可能理解這個規律，更不可能理解中醫，反倒是指責中醫不科學。其實，揭示了大自然最普遍規律才是真科學，否定必然性規律的存在是偽科學。西方科學一直走在否定必然性規律存在的道路上，如科學萬能論，不確定原理，人擇原理等，不承認必然性規律的存在，這才是地地道道的偽科學。而中醫很早就揭示了這個規律，當然是真科學。
有人可能會說了，西方科學科技非常發達，為什么至今卻沒有發現終極的自然規律呢？答案其實很簡單，萬物歸一，真正的自然規律根本不是什么可觀察的東西，而是一個無形無象、無所不在的原理，它是用任何精密儀器觀察不到的，西方科學依賴精密儀器來認識世界，當然永遠也不可能認識到這個規律。如何才能夠認識到這個規律呢？答案只有一個，那就是哲學的思辨。中國是哲學大國，中醫就是在這樣的一個背景下建立的。這個規律其實很多人都有所領悟，它就是一個系統學原理，用哲學上的一句話就是”整體決定局部“。如果說誰要問你”決定人的自然規律是什么？”我們就可以回答，整體的自然決定局部的人，整體的社會決定局部的人。規律很簡單，但用起來就難了。因為自然和社會都在變，人體也在變，要在兩個變化的對象當中尋找一種動態的平衡，難于上青天。這就象你管理一個企業，未來的市場是如何變化的，企業的實際情況是怎樣的，這些都是無形無象的，用任何精密儀器觀察不到的，你只有靠豐富的實踐經驗才能夠做到，所以，管理企業容易，當好的企業家難！中醫難在難在這里！首先來認識未來的世界變化，中醫把一切疾病的外因都歸于人與自然的矛盾激化，這個自然變化包括兩部分，一部分是自然變化引起的六淫，一部分是社會變化引起的七情，它們都是疾病的外因。你知道未來社會如何變嗎？恐怕只有一個真正的智者才有所領悟，認識社會尚且如此，何況變化莫測的自然呢？作為一個好的中醫，認識這些都是必不可少的，它能夠幫助中醫認識疾病的發展規律。
其次，要正確地認識人體的實際情況。中醫把一切疾病的內因都歸于體質偏性的不同。即身體各組織的功能情況，它們分別是功能亢進還是功能低下，以及它們功能亢進或功能低下的程度。或許你認識各組織的功能亢進或功能低下容易些，但認識它們各功能亢進或功能低下的程度就難了！況且，每一個人都有認識上的偏執性，在我們認識這些因素的時候，都會產生一定的誤區，醫生水平的參差不齊的根源就在于此。其三，還要了解中藥的寒熱溫涼偏性。中醫是一門恢復人體平衡的學問，它用中藥之偏來平衡身體之偏，身體平衡了，百病皆消。或許我們可以從書本上學到中藥的偏性，但是你要掌握它們偏性的多少恐怕就很難了，這不僅僅是它們是不可觀察的，而且它們受中藥的種植、產地、炮制情況所影響，如果你沒有豐富的臨床經驗，是不可能掌握的。綜合這三點，你都會發現，臨床才是學好中醫的不二法門。因為這三點都不是學一些知識都能夠掌握的，它需要豐富的臨床經驗做支撐。這就好比管理一個企業，你只學一些書本上的案例是不可能管好企業的，因為這些案例都是在特定條件下才出現的，現實的條件已經變了，把這些經驗套在現實當中，肯定是收不到應有的效果的。中醫也是如此，治病要根據當下的患者的體質偏性，具體問題具體分析，因人制宜，才能夠取得應有的臨床效果。
現在的學院派中醫最大的問題就是只知道學習書本上的理論，缺乏大量的臨床經驗，因此，他們既不能真正中醫基礎理論，也不能隨機地為人治病，他們只會套用經典，只會學西醫機械地病藥對應，當然療效很差。古代的中醫都是大量臨床出來的，現在學西醫教育，只靠死記硬背一些中醫知識，是學不好中醫的。
本站僅提供存儲服務，所有內容均由用戶發布，如發現有害或侵權內容，請
點擊舉報。
