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禪師有句話叫做：“萬古長空，一朝風月”。

馬祖道一禪師有一天帶著侍者——弟子百丈懷海禪師一起經行，抬頭剛好看到有一對野鴨子在空中飛過，道一禪師就問百丈懷海：“你看那是什么？”

百丈懷海禪師說：“那是野鴨子。”

馬祖道一再問他：“什么地方去了？”

百丈懷海就回答：“飛過去了。”

話音剛落，馬祖道一馬上扭著他的鼻子拼命拉，百丈懷海痛得失聲大叫。

馬祖道一就趁機啟發他：“何曾飛過去了？”

這么一說，百丈懷海就醒悟了。

真正有根器，師資契合，開悟并不是很難的事情。

百丈禪師開悟了，然后師徒兩個就回去了。

回去以后很奇怪，百丈懷海回到侍者寮就放聲嚎啕大哭，如喪考妣。

他同寮的一個侍者就問他：“怎么回事啊？你怎么突然哭得這么傷心呢？你是想念你的父母了嗎？”

百丈說：“不是。”

侍者又問：“你是給人家罵了嗎？”

百丈答：“不是。”

侍者問：“那你到底哭什么？”

百丈說：“我剛剛給師父扭我的鼻子扭得很痛啊！”

另外一個侍者就跑去問馬祖道一，說：“師父，到底怎么回事？百丈懷海在那里哭得很傷心。”

馬祖道一說：“他自己清楚得很。”侍者回來把師父的話學給百丈聽了。

百丈剛剛還在嚎啕大哭，馬上停下止住不哭了，又哈哈大笑。

把侍者給搞糊涂了，說：“到底怎么回事？剛才還哭得那么傷心，現在怎么又哈哈大笑起來了呢？”

百丈就回答：“對啊！剛才是哭，現在是笑。”

從這則公案我們能夠得到什么啟示呢？

鴨子是不是飛過去了，并不重要，重要的是我們的心是不是也隨著野鴨子飛過去了。

意思是說，我們生活之中發生的每一件事情，都會在我們心里留下一個印象，如果你執著于這個印象，那就是生了過去心。

你的心活在過去，你的身體在當下，身心分離，這叫做行尸走肉。

生起過去心，就失去當下心了。

所以馬祖道一要怎么來教化、提醒弟子，讓弟子開悟呢？

馬上扭住他的鼻子，作用是什么？

一個是切斷百丈的過去心，馬上回到當下，當下很痛嘛。

第二個是讓百丈能夠在劇痛之中感受到自身最真切的身心狀態，充分地活在當下。

我們一直強調充分活在當下，但一般的人沒有了解禪法，是不充分地活在當下，為什么不充分？

有種種分別、計較，不敢盡情表達。

百丈禪師開悟以后他有什么變化？

想哭就哭，想笑就笑，不在乎任何外在的東西。

我們從百丈懷海禪師盡情地哭，盡情地笑，可以看出參禪開悟的人不是像木頭一樣，禪悟以后的情感狀態是最大限度地體驗自己的情感。

凡夫眾生在現實生活之中因為有分別、執著，所以他不敢充分表達情感.

每個人戴著假面具，當然活得很累，像百丈禪師開悟以后盡情哭、盡情笑，這是充分地活在當下。

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