高考作文該怎樣出題？
《廣州日報》2013年5月21日刊載對
借鑒民國時期的語文教育經驗是應當的，但拿民國語文作為標桿卻大可不必，語文教育的改革還得適應現有的社會需要，面向未來。
在“吐槽”當前語文教育的弊病時，不少人拿民國時期的語文教育相比較，認為民國時期語文教育成效顯著，學生對中國傳統文化的學習十分到位，古文功底普遍扎實。
對此，溫儒敏認為，民國時期現代的教育體制剛建立，有較多的辦學自由，辦學上容易形成各自的個性，也培養出不少“國學”大師。那時的語文教材大都是個人編寫，如《國文八百課》等，自主性很強，沒有那么多條條框框，很有特色，值得借鑒。
民國時期語文教育剛脫胎于傳統，學生的所謂“國學”底子自然都比較厚實。另外，民國時期能上學的人極少，國民大多數都是文盲，那時主要是精英教育，當然要比現在的語文教育水準高。現在國家實行九年制義務教育，所有人都能上學，是公民普及教育。如果從“普及”的角度看，現在的教育包括語文教育的成就又遠遠大于民國時期。
溫儒敏還強調，現在學生要學的東西比民國時期增加了很多，英文、計算機等占用相當多的時間，不像民國時期學生那樣專注地學語文；加上這些年急功近利思潮的影響，學生讀書越來愈少，自然總體上語文水平又比不上民國時期。
因此，借鑒民國時期的語文教育經驗是應當的，但拿民國語文作為標桿卻大可不必，語文教育的改革還得適應現有的社會需要，面向未來。
語文教學的效果好不好，很大程度上要看是否培養了閱讀的興趣與習慣。培養閱讀興趣，也是培養一種良好的生活方式，這是為學生的一生發展打底子。
日前，中山大學2013年自主招生中，廣州一位高三學生脫穎而出，面試考官稱其“達到中文系本科生閱讀量”。而該生卻認為：“只是大家不讀那么多書，才顯得我好像與眾不同。”
只讀教科書，不讀“閑書”是許多家長及學生信奉的理念，而現實卻“事與愿違”，恰恰是多讀閑書的學生脫穎而出。
如何看待這種反差？
溫儒敏認為現在無論教師還是家長為了面對中考與高考，大多都不太贊成學生讀“閑書”。這種偏向是錯誤的。只熟習教材和教輔，課外閱讀“閑書”少，沒有閱讀習慣的，即使考試成績不錯，考上大學之后也可能還是高分低能，視野窄，思路不太開闊。溫儒敏曾在北大本科一年級新生中做過調查，發現凡是喜歡語文，形成了閱讀習慣的，都是課外閱讀量大、知識面廣，讀過很多“閑書”的，這一部分學生思想一般比較活躍，整體素質也高。
“閑書”指的是學生選擇的課外書，包括某些流行讀物。讀“閑書”可以引發閱讀興趣，不要因為考試而扼殺這種興趣，更重要的，這是學生的“語文生活”的重要部分。如果教師和家長能藉此與學生對話，那么語文閱讀教學便可能別開生面，并可以事半功倍，大大延伸到生活的方方面面。在應試教育還不可能完全取消的情況下，除了“為中考和高考而讀書”，適當保留一點自由閱讀的空間，讓學生的愛好與潛力在相對寬松的個性化閱讀中發展。反過來，人文素質高了，也是有利于考試拿到好成績的。
溫儒敏認為，語文教學的效果好不好，不止是看課內或考試，很大程度上要看課外，看是否培養了閱讀的興趣與習慣。語文課培養閱讀興趣，也是培養一種良好的生活方式，這是為學生的一生發展打底子。
高考語文改革，首先要改變作文閱卷“趨中率”嚴重的問題。只要拉開分差，把二等分的“大肚子”縮小，增加高分比重，就能抑制語文學不學都無所謂的想法。
當下不少學生對語文學習不重視，一些中學甚至要求語文課給英語、數學“讓路”。溫儒敏認為的確存在語文課被擠壓的現象。因為語文課的綜合性和實踐性很強，要靠長期大量讀書和寫作，不斷積累，才能總體上提升語文素養與能力，“短平快”其他學科也許行得通，突擊復習一二個月，考分就可能明顯提升。但語文特別是作文很難靠突擊復習來提分。因此語文課顯得“投入”與“產出”不成比例，很多師生誤認為語文學不學都差不多。這種急功近利的想法對語文學習造成很大的妨礙。
另外，溫儒敏認為，目前高考的作文閱卷評分也存在不少問題，直接助長了急功近利的趨勢。
溫儒敏介紹，高考語文總分150分，作文占60分，評分4個等級，其中二等40分上下。據北京、福建等多省市調查，近四、五年來，二等卷占75％～80％，一等卷占8％～10％，35分以下的三、四等卷不到20％。“趨中率”畸高，得高分者鳳毛麟角，而馬虎應對就40分上下，這也導致語文學不學無所謂的風氣。
所以他這幾年一直呼吁高考語文要改革，首先要改變高考作文閱卷“趨中率”嚴重的問題。只要拉開分差，把二等分的“大肚子”縮小，增加高分比重，就能抑制語文學不學都無所謂的想法，提高語文學習的積極性。當然，高考和中考的命題等方面也要改革，抑制“套式作文”和“文藝腔”，抑制讀死書和題海戰術現象。高考這根“指揮棒”其實是可以朝著正面去指揮的。
“大學語文”的出發點應是重新喚起學生對語文的興趣，激活他們在基礎教育階段母語學習的積累，把被“敗壞”了的胃口調試過來。
目前許多大學生人文素養差，甚至基本的讀寫能力都不過關，為改變這種狀況，不少大學紛紛開設“大學語文”課，推進通識教育。
對于這一趨向，溫儒敏認為，大學能重視語文教育和通識教育，是值得肯定的。但要改變學生人文素養差和語文能力低下的現狀，必須從小學、中學抓起，中小學沒有做好，到大學就麻煩了，補課都來不及。所以他贊成高校都開設“大學語文”課程，但不是為了“補課”，不能上成“高四語文”。
“大學語文”的課時少，不是必修課，功能有限，其出發點應是重新喚起學生對語文的興趣，激活他們在基礎教育階段母語學習的積累，把被“敗壞”了的胃口調試過來。簡而言之，“大學語文”的課程定位就是激發閱讀興趣。把激發讀書興趣和提升“語文素養”放在首位，力爭在較高的層次上（相對高中而言），讓同學們對語文與中國文化有感性的和一定系統性的了解，學會欣賞文學與文化精品，不斷豐富自己的感受力、想象力，進而養成高品位的閱讀習慣，讓閱讀成為一種終生受用的生活方式。
現在全國時興的通識教育，出發點無疑是好的，但要理清一系列問題：為何要通識教育？怎樣開展？和專業教育有什么關系？教學效果如何等等。通識教育是指在人文、社會、自然科學等領域獲取通識，是一種更利于培養健全人格和博雅精神的教育理念，應當是面對所有大學生的教育，屬于非專業、非職業性的教育，與專業教育可以互相補充。而現在許多大學的所謂通識教育，只是搞各種知識“拼盤”，或者學點琴棋書畫、知道一點“國學”常識之類，這當然需要，卻又是很不夠的。通識教育的主干，應當引導學生接觸人類文化經典。
溫儒敏說，在短短三四年寶貴的大學時光，與其浮光掠影讀許多 “節選”或概論，東張西望聽各種“好聽”的講座，還真不如通讀一二十種經典。各種“概論”、“文學史”、“哲學史”和“藝術史”也有用，可以提供基本的知識背景和書目，但這不能取代原典的通讀。要讀一些基本的經典，文科理科都要讀。想知道梨子的滋味，就要親口嘗一嘗，閱讀經典，要的就是那種了解、思考、涵養的過程，這是精神成長的必須途徑。 （記者陳小雁 王睿）
