| 班婕妤曾是漢成帝寵幸的后宮妃子，也是著名的西漢女辭賦家，史稱她善詩賦，厚美德，因此，她被后代譽為中國歷史上最完美的女人。晉朝顧愷之在他所畫的《女史箴圖》中，描繪了班婕妤與漢成帝同乘駕輿的情景，把班婕妤的端莊嫻靜，作為勸導嬪妃們慎言善行、普天下女子以此為鑒的典范，成了美好婦德的化身。梁代鐘嶸的《詩品》中評論說，班婕妤是將百年間，有婦人焉，一人而已。
在中國歷史上，能夠得到身為封建士大夫的男人青睞，并給予崇高的評價，實在很難得。班婕妤不但有花容月貌，而且頗有才華，寫得一手極好的辭賦，才德兼得。因為她出身于一個名將之家，父親是漢武帝的驍將，立下汗馬功勞；而她也是《漢書》作者班固、和才女班昭的姑母。在這樣的家族背景之下，她自有一份雍容華貴的氣質，和無與倫比的人格魅力。
古代才貌雙全的女子并不鮮見，而紅顏薄命者也不在少數。而班婕妤的過人之處，不在于她的美麗容顏，也不在于她的才華，而是她對生活的超然姿態。她得寵時不爭寵，不干預政事，謹守禮教，行事端正；失寵后卻又能做到急流勇退，明哲保身，稍無妒意，心如止水。在復雜險惡的宮闈之爭中，在歷經后宮春花秋月的劫難里，她始終保持一枝獨秀，像一朵金黃的菊花，靜靜地開在深宮別院的污濁里。
在趙飛燕入宮前，漢成帝對她最為寵幸，而班婕妤在后宮中的賢德也是有口皆碑的。當初漢成帝為她的美艷及風韻所吸引，漢成帝為了能夠與班婕妤形影不離，特命人制作一輛較大的輦車，以便同車出游，但卻遭到她的拒絕，她說：賢圣之君皆有名臣在側，三代末主乃有嬖女。古代圣賢之君都有名臣在側，而夏、商、周三代末主夏桀、商紂、周幽王，才有嬖幸的妃子在身邊。
當時王太后聽到班婕妤以理制情，不與皇帝同車出游，非常欣賞，逢人便說：古有樊姬，今有班婕妤。王太后的賞識，使班婕妤的地位在后宮更加突出。而她的婦德、婦容、婦才、婦工等多方面的修養，很有可能對漢成帝產生更大的影響，使他成為有道的明君。可惜漢成帝沒有憑借班婕妤的賢內助，成就一番帝皇霸業，是他本性荒淫無恥，沒有造化所致。
而隨著趙飛燕、趙合德姐妹入宮，與漢成帝過起聲色犬馬、荒淫無道的生活。而班婕妤以及許皇后，都受到冷落，但是兩人的結局卻大相徑庭，何也？許皇后心生妒意，在孤燈寒食的寢宮中設置神壇，詛咒趙氏姐妹。事情敗露以后，漢成帝一怒之下，把許皇后廢居昭臺宮。當趙氏姐妹欲對班婕妤加以陷害，而班婕妤卻從容不迫對漢成帝說：妾聞死生有命，富貴在天，修正尚未得福，為邪欲以何望？若使鬼神有知，豈有聽信讒思之理；倘若鬼神無知，則讒溫又有何益？妾不但不敢為，也不屑為。班婕妤一番肺腑之言，成功打消了漢成帝的疑心，還得到厚加賞賜。
畢竟班婕妤是一個有見識、有德操的賢淑女子，面對寵愛，不驕不躁；面對讒構、嫉妒和排擠，隨時都有陷害的可能，她采取急流勇退、明哲保身的策略，因而繕就一篇奏章，自請前往長信宮侍奉王太后，聰明的班婕妤把自己置于王太后的羽翼之下，就再也不怕趙飛燕姐妹的陷害了，漢成帝允其所請。自此，她悄然隱退在長信宮的淡柳晨月之中，視宮廷內的燈紅酒綠、歌舞升平為隔世之事。
自此，我不得不嘆服班婕妤的高超智慧及完美人格。相比之下，歷代在宮廷陰謀中倒下去的具有文韜武略的男人，不知有多少，即使是那些和皇帝一起打江山的人們，也難以擺脫飛鳥盡、良弓藏；狡兔死、走狗烹的命運。何況作為一個后宮之妃，更是皇家砧板上的肉。而班婕妤失寵后能夠保全自身，退而養性，實在是千百年間，一婦人焉。
而且，坎坷的命運，卻成就了我國歷史上第一個女辭賦家。班婕妤失寵之后，并不是在怨艾中虛度余生，而是創作出了不少辭賦作品，成為千古吟詠的佳作。她的《團扇詩》，又稱《怨歌行》，利用團扇抒發了她心中的失落悵惘之情。鐘嶸《詩品》評此詩說：《團扇》短章，辭旨清捷，怨深文綺，得匹婦之致；當是中肯的評語。其詩曰： 新制齊紈素，皎潔如霜雪。 裁作合歡扇，團圓似明月。 出入君懷袖，動搖微風發； 常恐秋節至，涼飚奪炎熱； 棄捐莢笏中，恩情中道絕。 團扇又稱絹宮扇、合歡扇，是當時妃嬪仕女的飾品。但由于班婕妤的一首《團扇詩》，團扇幾乎成為紅顏薄命、佳人失寵的象征，并成為文學典故，被后代所旁征博引。如唐代王建的詞：團扇，團扇，美人病來遮面。玉顏憔悴三年，誰復商量管弦？弦管，弦管，春草昭陽路斷。而納蘭性德的人生若只如初見、何事秋風悲畫扇名句，也是因為用了該典故，成為傳世之詠。
而當漢成帝死于溫柔鄉，趙飛燕、趙合德化為煙花銷盡之后，班婕妤主動擔任守護漢成帝陵園的職務，天天陪著這個曾經荒淫無道、背叛自己的靈魂，回憶著曾經的出入君懷袖、動搖微風發的往事，諦聽著松風天籟，冷清地度過孤單落寞的晚年。對于她來說，這是她完美人生的最后歸宿，愛情忠貞的最好體現，而孤單落寞也是一首歲月蕭瑟之歌。
班婕妤的人生，雖然并不一帆風順，命運對于她也不是特別眷顧。但是在我們眼里，她仍然是一個近乎完美的女人，她出色的容貌，橫溢的才華，貞靜的美德，成為中國歷史上無數女人追慕的理想女性的楷模。 | 
