逆境可以對(duì)人的身心磨礪與淬煉，讓自己見(jiàn)到原來(lái)執(zhí)著還在，還起瞋心。若無(wú)逆境的考驗(yàn)，如何知道自己的心境，如何看見(jiàn)自己的無(wú)明？怎么知道內(nèi)在的貪瞋癡是不是已減少，頑固的個(gè)性是否消融？習(xí)氣毛病是不是已改？心量打開(kāi)了嗎？心地柔軟了嗎？如果答案是否定的，那必然生起猛利的道心，來(lái)消除自己的煩惱，拓開(kāi)自己的心量。于是，本來(lái)是逆境，此時(shí)卻成了加強(qiáng)修學(xué)佛道的轉(zhuǎn)機(jī)與助緣。
逆境就如兇猛的風(fēng)，向我們襲來(lái)。那么向我們襲來(lái)的猛風(fēng)，主要有幾種？佛以大智告訴眾生，衰耗、毀謗、譏刺、受苦這四種境界。這個(gè)四種兇猛的風(fēng)，一切時(shí)一切處，沒(méi)有中斷的。這四種境界一現(xiàn)前心就動(dòng)了、就守不住了。聰明如蘇東坡，就曾被兇猛的風(fēng)吹動(dòng)了。蘇東坡在瓜州任職時(shí)，和金山寺的住持佛印禪師相交莫逆，經(jīng)常一起參禪論道。一日，蘇東坡靜坐之后，若有所悟，便撰詩(shī)一首，遣書(shū)童送給佛印禪師印證：
稽首天中天，毫光照大千。
八風(fēng)吹不動(dòng)，端坐紫金蓮。
禪師從書(shū)童手中接過(guò)詩(shī)作，莞爾一笑，拿筆批了兩個(gè)大字，叫書(shū)童帶了回去。蘇東坡見(jiàn)書(shū)童歸來(lái)，以為禪師一定會(huì)贊賞自己修行的境界，急忙打開(kāi)詩(shī)作，卻赫然看見(jiàn)上面寫(xiě)著“放屁”兩個(gè)大字，不禁怒火中燒，立刻乘船過(guò)江，找禪師理論。
船到金山寺時(shí)，佛印禪師已在岸邊恭候多時(shí)。蘇東坡見(jiàn)禪師，大聲質(zhì)問(wèn)：“大和尚！你我是至交道友，我的詩(shī)，我的修行，你不贊賞也就罷了，怎么可以惡語(yǔ)中傷？”
禪師若無(wú)其事地反問(wèn)：“我罵你什么了？”
蘇東坡把詩(shī)上批的“放屁”兩字拿給禪師看。
禪師看過(guò)，哈哈大笑：“哦！你不是說(shuō)‘八風(fēng)吹不動(dòng)’嗎？怎么‘一屁就打過(guò)江’來(lái)了呢？”蘇東坡呆立半晌，終于恍然大悟，慚愧不已。東坡居士自以為修行很好，已經(jīng)到了“八風(fēng)吹不動(dòng)”的境界。但是，佛印禪師的一句“放屁”（這就是四種兇猛的風(fēng)里的毀謗），便把蘇東坡吹動(dòng)了。在一不留意間，修為境界很高的蘇東坡還是敗在毀謗的逆境試探下，此逆境雖不大，但它讓蘇東坡認(rèn)識(shí)到了自己的定力還有所不足，從而使他面對(duì)后來(lái)諸多的逆境，都能較灑脫的度越。從東坡居士的心中，對(duì)遭遇到這次逆境必是心存感激的，因?yàn)檫@成為他提升修道境界的一個(gè)有利的轉(zhuǎn)機(jī)。
這里需要補(bǔ)充的是，上面故事中出現(xiàn)的“八風(fēng)吹不動(dòng)”的“八風(fēng)”，是指上面紹過(guò)的四種兇猛的風(fēng)——衰耗、毀謗、譏刺、受苦以及利益、榮譽(yù)、稱贊、受樂(lè)這四種順境的風(fēng)，順境之風(fēng)雖能給人帶來(lái)快樂(lè)，但如太過(guò)貪戀，也會(huì)給人帶來(lái)煩惱與困擾。故而，具有高度智慧的佛，以辯證的眼光，看到了順境也能產(chǎn)生過(guò)患，把作為順境的四種風(fēng)也當(dāng)作修道需要注意避免出現(xiàn)問(wèn)題的煩惱障。于是，我們看到了佛法的智慧：順境不貪戀，貪戀成禍患，逆境不頹喪，逆境變轉(zhuǎn)機(jī)。
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