教育家默克爾說：“金錢教育是人生的必修課，是教育的重心，就像金錢是家庭的重心一樣。”
很多人都聽說過“金錢是萬惡之源”這句話，所以很多人恥于談錢，總覺得談錢傷感情。
實際上，錢不是萬惡之源，談錢也不會傷感情，它是每個人能力的證明、生活的根本。
曾經看過這樣一個有趣的故事：
很多年前，有一個貧困潦倒的小花匠，名叫漢森。他雖然生活艱難，但一直認為錢不是好東西，只會使人陷入深淵。
有一天，他在教堂遇到了一個富豪。漢森擺出一副品格高尚的樣子對富豪說：“先生，我覺得我有責任和你討論一個問題——錢是萬惡之源，這是《圣經》上說的。”
富豪略微一愣，輕聲對漢森說：“年輕人，我從小就接受《圣經》的教導，并以其中的格言作為做事的原則。但你似乎忘了，這句話的前面還有一個字——貪。貪錢才是萬惡之源。”
漢森張大了嘴巴，一時語塞。富豪接著說：“你想想，如果你有了錢，就可以給家人、朋友美好的生活，更可以幫助社會，救助那些孤苦的窮人。這時候，錢就是幸福之源。”
富豪見漢森若有所思，又說：“一個人手里的錢越多，他能把控未來的力量就越大。不要誤解了那些先賢圣言，你應該抓緊時間讓自己富裕起來。記住，每個人雖然都是塵世間的匆匆過客，但也要劃出一道人生的亮光。”
這個故事出自《洛克菲勒寫給兒子的38封信》，故事中的富豪，就是石油大王洛克菲勒。
從上面這個故事可以看出，對于“金錢是萬惡之源”這句話，很多人其實是斷章取義的。
錢是人類創造出來的一種貨幣，它根本就不存在善惡之分。社會上之所以出現善與惡，根本原因是人性當中的“貪欲”。
正如洛克菲勒所說，你擁有的錢越多，就越有能力幫助身邊的人。更何況在生活中，讀書、戀愛、交友、吃飯……處處都需要錢。可以說，錢是人與人之間不可或缺的一條紐帶。
無獨有偶，唐朝詩人張謂也說過類似的話。
有一次，張謂到長安城中的一戶人家做客，但這家主人對待張謂的態度十分冷漠。張謂因此深感世態炎涼，臨走之前，就在墻上寫下了一首《題長安壁主人》。
詩中說：“世人結交須黃金，黃金不多交不深。”這句詩非常準確地指出了人情世故的現實意義。
張謂想表達的意思是：“人與人的交往，是必須要花錢的。沒有錢，連感情都不會深厚。”
一個人的能力再強，也有求人幫忙或者需要感謝別人的時候。更何況，中國是一個崇尚“禮尚往來”的國度，當同事或同學經常請客吃飯，你多多少少都應該回請。這一來一往之間，就是“錢”在發生作用。
因此，我們要謹記張謂說的這14個字，樹立一個正確的金錢觀。尤其是對于還在上學的孩子，必須要讓他們知道：錢的多少，雖然不是判斷人生是否成功的唯一標準，但錢越多，就越能給予父母、愛人、兒女更好的生活，也更有機會為社會做出貢獻。
縱觀古今中外的一些文人精英，明明自身很有才華，能力也很強，但就是因為覺得錢是俗物、對金錢嗤之以鼻，不僅使自己窮困潦倒，連帶著讓家人也跟著過苦日子。這就是沒有樹立“正確的金錢觀”造成的。
洛克菲勒在信的結尾對他的兒子說：“沒有比為了賺錢而賺錢的人更可憐，真正的賺錢之道是——要讓金錢做我的奴隸，而不是我成為金錢的奴隸。”只有能夠駕馭金錢的人，才能使金錢發揮出最大的作用。
