文/洞見·辭愚
“生活就是個緩慢受錘的過程。”在這一番千錘百打中，有些人在自我放棄中不斷沉淪，有些人生猛地一路高歌前進。
生活波瀾，命運起伏，我們雖無力斡旋，卻可以選擇以何種姿態迎之。
遇事修性
所謂：薄柳之姿，望秋而落；松柏之質，經霜猶茂。
人生亦是如此。
在人情浮沉中打磨韌性，才能經得起世界刁難；在世事歷練中沉淀靜氣，才能洞察解決之道。
曾國藩也曾說過，經一番挫折，長一番見識。
在參加科考時，連續六次落第，還在大庭廣眾之下被批責文章寫得爛，雖然也心灰意冷過，但他立刻調整心態，總結問題，第七次考試就中了舉人；在為父親服喪期間， 咸豐帝以批準守孝變相收走兵權，這幾乎讓他萬念俱灰，但他馬上反思自己剛愎自用，之后變得謙遜平和。
清代三朝帝師翁同龢書有一聯：“每臨大事有靜氣，不信今時無古賢。”
沒有誰可以輕而易舉地托舉起生活。當我們遇到諸多不測風云時，自暴自棄是一條路，但另一條路就是迎難而上。
胡適說：“昨日種種，皆成今我，切莫思量，更莫哀，從今往后，怎么收獲，怎么栽。”學會把每次的刀山火海都當作破繭化蝶的考驗，闖過一關有過一關的收獲，捱一次傷痛有捱一次的覺悟。在某一刻就會發現，我們可以坦然面對一切挑戰。
無論生活設下多少關卡，都能在這泥濘路上行穩致遠。
遇人修心
夏目漱石曾感慨：“發揮才智，則鋒芒畢露；憑借感情，則流于世俗；堅持己見，則多方掣肘。人世難居。”
有一個這樣的人際關系定律：無論身處哪個圈子，遇到不順心的人和事的概率都是基本相同的。即使你逃離了這個，也會有新的不如意進入生活。
既然不愉快的人和事避無可避，不如以豁達心態處之。
蘇軾曾遭好友章惇迫害，被流放到瘟疫橫行的南方地區。后來，章惇被罷相，蘇軾免罪回京。章惇的兒子生怕蘇軾報復，連夜寫信求情。
蘇軾回信寫道：“但以往者，更說何益，惟論其未然者而已。”意思是說，過去之事無需再提，讓它過去吧。
但就如尼采所說的：“與惡龍纏斗過久，自身亦成為惡龍；凝視深淵過久，深淵將回以凝視。”過多地與爛人糾纏，只會讓自己變得面目可憎。
人的一生里來往無數客，有人增光添彩，有人抹黑中傷。如果遇人不淑，那就視作修行，不為潑語所惱，不為惡行所怒。以磐石之心面對爛人爛事，縱使他有千般伎倆，也亂不掉心境。
弘一法師曾滯留七塔寺，老友夏丏尊遷來拜訪，看到弘一法師吃飯時，只有一盤咸菜。
夏丏尊不忍地問：“難道這咸菜不會太咸嗎？”“咸有咸的味道。”弘一法師回答道。
吃完飯后，弘一法師倒了一杯白開水喝。夏丏尊又問：“沒有茶葉嗎？怎么喝這平淡的白開水？”
弘一法師笑著說：“開水雖淡，淡也有淡的味道。”
生活終究不過是一場修行，修的是無論身處何種境地，都能怡然自洽。也許是在陋巷里一簞食一瓢飲，但精神世界萬物豐盈；也許目之所及都是荒涼破敗，但內心自有清喜的水澤。
對于大多數人而言，生活是一條莫能御之的洪流。但有時，世界的模樣往往取決于我們如何看待。
影視劇《余罪》中有一段話頗有深意：“你說為什么那些小孩，進了游樂場之后，就算他們摔倒了，他們也不會哭。”
“因為他們來不及哭，他們要馬上站起來接著去玩。如果你把你的人生當作這個游樂場，那你以后，就算跌倒了，都不會哭。”
的確如此，生活可以很小，小如大鬧一場的人間游戲；生活可以很大，大如一場不可承受之重的跋涉。在某種意義上，我們內心才真正決定了酸甜苦辣等人間百味。
朱德庸說：“這個世界沒有什么好畏懼的，反正我們只來一次。”
我們難以改變時間，但可以改變生活心態。活得再從容點，無憂無懼百般艱難險阻；活得再大膽點，不怯懦于他人的流言歧視。
一步一修行，一歲一成長。就如璞玉雕琢到最后，可見珠華潤光流轉。
人生修行到最后，簡淡與繁華存乎一心。
