宋熙寧年間，郡守程師孟以烏山可與道家的蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山相比，遂改名“道山”，且建亭一座，稱為“道山之亭”。
從烏山南坡登山，但見峰巒迭嶂，古榕垂髯，清新的空氣沁人心脾，飛揚的思緒優游物外， 走過古色古香的道山觀，走過朱漆輝煌的呂祖宮，便來到了“道山亭”。
烏山南坡的道山觀弄
道山觀已成為鼓樓區博物館
呂祖宮大門
烏山摩崖石刻處看道山亭
烏山亭處看道山亭
道山亭旁烏山摩崖石刻群
道山亭石刻
道山亭在烏山亭對面，中間隔著一座假山噴泉，遠遠看去，但見重檐翹角，小閣流蘇，掩映在山秀林蔥之中。沿著山路拾級而上，一座北方風格的八角亭展現在面前，紅色梁柱，灰色筒瓦，坐在木構加紋繪的美人靠上，仰面看四層疊井，彩繪絢麗，令人嘆為觀止。
宋熙寧初，郡守程師孟登上閩山，在制高處建亭，站在亭上，前望江海，回覽四周，認為閩山毫不亞于道家蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，所以改閩山為道山，并為亭起名為“道山亭”，元豐二年（1079年），程師孟請前任郡守、“唐宋八大家”之一的曾鞏作記，由書法家林希書寫刻碑立在旁邊，后亭圮碑沒。明萬歷初，提學副使胡定復作道山亭，并亭側豎感知碑，由林熑為記。道光二十年，神光僧鏡妙重建。清末亭徹底毀壞。現在的道山亭是1955年重建的，高4米、直徑4米。2008年又修飾一新，并將曾鞏的《道山亭記》刻于亭北側的崖壑之上，碑文由書法家張潛華先生題寫。
近觀“道山亭”
“道山亭”的四層疊井金碧輝煌
亭北的曾鞏《道山亭記》
亭西有“天章臺”石刻
在道山亭旁，西向，題刻160×220cm2
庚戌同年仕三山者：金華沈如愚元發，昭武黃靜夫體仁，四明林惟孝叔全，玉牒越崇怘
安伯、崇復仁翁，偕是邦陳子堅子正、李熹晉老、曾準正叔、黃勻鈞可、高惟月明之、
潘景伯仰之序拜于道山，舉酒相屬，從容歡洽，自期集迨今，歲月飄忽，如許各天一涯，
無繇合并，茲會凡十有一人，是可識也。時嘉定五年壬申正月五日。
趙崇固：字安伯。 趙崇復，字仁翁
附《道山亭記》：
閩，故隸周者也。至秦，開其地，列于中國，始并為閩中郡。自粵之太末，與吳之豫章，為其通路。其路在閩者，陸出則阸（阻隔）于兩山之間，山相屬無間斷，累數驛乃一得平地，小為縣，大為州，然其四顧亦山也。其途或逆坂如緣絙（粗繩），或垂崖如一發，或側徑鉤出于不測之溪上：皆石芒峭發，擇然后可投步。負戴者雖其土人，猶側足然后能進。非其土人，罕不躓也。其溪行，則水皆自高瀉下，石錯出其間，如林立，如士騎滿野，千里下上，不見首尾。水行其隙間，或衡縮蟉糅（水勢曲折奔流），或逆走旁射，其狀若蚓結，若蟲鏤，其旋若輪，其激若矢。舟溯沿者，投便利，失毫分，輒破溺（船破溺水）。雖其土長川居之人，非生而習水事者，不敢以舟揖自任也。其水陸之險如此。漢嘗處（安置）其眾江淮之間而虛其地，蓋以其陿（狹）多阻，豈虛也哉？
福州治侯官，于閩為土中，所謂閩中也。其地于閩為最平以廣，四出之山皆遠，而長江（閩江）其南，大海在其東，其城之內外皆涂，旁有溝，溝通潮汐，舟載者晝夜屬于門庭。麓多桀木，而匠多良能，人以屋室巨麗相矜，雖下貧必豐其居，而佛、老子之徒，其宮又特盛。城之中三山，西曰閩山，東曰九仙山，北曰粵王山，三山者鼎趾立。其附山，蓋佛、老子之宮以數十百，其瑰詭殊絕之狀，蓋已盡人力。
光祿卿、直昭文館程公為是州，得閩山嵚崟（山勢高聳）之際，為亭于其處，其山川之勝，城邑之大，宮室之榮，不下簟席而盡于四矚。程公以謂在江海之上，為登覽之觀，可比于道家所謂蓬萊、方丈、瀛州之山，故名之曰“道山之亭”。閩以險且遠，故仕者常憚往，程公能因其地之善，以寓其耳目之樂，非獨忘其遠且險，又將抗其思于埃壒（塵埃）之外，其志壯哉！
程公于是州以治行聞，既新其城，又新其學，而其余功又及于此。蓋其歲滿就更廣州，拜諫議大夫，又拜給事中、集賢殿修撰，今為越州，字公辟，名師孟云。
