第七章，崩漏門
第一節，經論血崩屬悲哀陽氣內動素問曰：悲哀太甚，則胞絡絕，胞絡絕則陽氣內動，發為心下崩，數溲血。
第二節，經論血崩屬悲哀熱氣在中素問曰：悲哀太過，則心系急，肺布葉舉，而上焦不通，熱氣在中，故血走而崩也。
第三節，經論血崩屬陰虛陽搏素問曰：陰虛陽搏謂之崩。
第四節，經論血溢屬勞力傷腸胃絡脈靈樞曰：猝然飲食，則腸滿，起居不節，用力過度，則絡脈傷。陰絡傷則血內溢，血內溢則後血，腸胃之絡傷，則血溢於外。(慎齋按〔已上經論三條，序婦人血崩之屬內傷為病也。血崩有得之悲哀者，此七情傷心之崩也，有得之勞力者，此內傷勞倦之崩也。
第五節，經論血崩屬於熱運氣曰：少陰司天，熱淫所勝，民病血泄。少陽在澩，火淫所勝，民病便血，歲金小及，炎火乃行，民病下血。綱目曰：是火炎助心，血盛而血下也。
第六節，經論血崩屬於寒運氣曰：太陰司天，寒淫所勝，血變於中，民病血泄。太陽之勝，血脈凝泣，感為血泄。陽明司天之氣，民病便血，治以諸熱。綱目曰：是寒攻心，血虛而下血也。
第七節，經論血崩尼於風運氣曰：少陽司天之政，初之氣，風勝乃搖，候乃大溫，民病血崩。(慎齋按〔已上經論三條，序婦人血崩之屬火熱、風寒、外感為病也。血崩固屬內傷不足證，而火熱風寒客邪之感，亦間有之。但血崩為婦人前陰病，屬於內因，運氣血泄便血，是言大腸下血，屬於外因。綱目列之血崩證內則誤矣。序書之訛，在於全善且然，而況下此乎，故存以俟正之。
第八節，金匱論血崩屬三焦絕經張仲景曰：寸囗脈微而緩，微者衛氣梳，梳則其膚空；緩者胃弱不實，則 消而水化； 人於胃，脈道乃行，水人於經，其血乃成；榮盛則其府必梳，三焦絕經，名曰血崩。
第九節，金匱論崩漏屬虛寒相搏張仲景曰：寸囗脈弦而大，弦則為減，大則為芤，減則為寒，芤則為虛，虛寒相搏，此名曰革，婦人則半產漏下。(慎齋按〔已上金匱二條，序婦人崩漏本於三焦絕經，而 減之脈，為虛寒相搏之病也。
第十節，崩漏屬敗血膿積王海藏曰：或因胎產，或因酒色，前後脫血，帶漏不已。先由子臟，俱入赤腸，滓液惡穢，前行太周，滓糞燥結，後滯不通，此胎腸俱病，治宜推去敗血膿積，益血致新也。心所不生，脾所不裹，肝所小藏，此三焦經絕也。宿雖為病，亦有淺深新久，治亦從輕重之。
第十一節，血崩有瘀屬惡血未盡戴原禮曰：血大至日崩，或清或濁，或純下瘀血，勢不可止。有崩甚腹痛，人多疑惡血未盡，又見血色瘀黑，愈信惡血之說，不敢止截。大凡血之為患，欲出未出之際，停在腹中，即成瘀血，以瘀為惡，又焉知瘀之不為虛冷乎。瘀而腹痛，血行則痛止。崩而腹痛，血住則痛止。芎歸湯加姜附，止其血而痛自止。
第十二節，血崩屬涎郁胸膈朱丹溪曰：有涎郁胸中，清氣不升，故經脈壅遏而降下，非開涎小足以行氣，非氣升則血不能歸隧道。此論血泄之義甚明，蓋以開胸膈間之濁涎，則清氣升，清氣升，則血歸隧道而不崩矣。其證或腹滿如孕，或臍腹? h，或血結成片，或血出則快，止則悶，或臍上動。治宜開結痰，行滯氣，消污血。(慎齋按〔已上三條，序血崩之屬污血痰涎，實邪為病也。凡病先明虛實寒熱，如崩漏證，有虛有實，有寒有熱。虛者主於血虛氣虛，陰虛陽虛。實者主於污瘀惡血，痰涎郁滯。虛則為寒為冷，實則為火為熱，此證之不可不先辨者也。
第十三節，崩漏屬沖任血虛不能約制圣濟總錄曰：婦人崩漏病，經血淋瀝不斷是也。沖任之脈，所至有時，若非時而下，猶器之津泄，故名曰漏下。蓋由血虛氣衰，不能約制。又有瘀血在內，因冷熱不調，使血敗。其色或赤如豆汁，黃如爛瓜，黑如 ，青如藍，血如膿，五色隨五臟虛損而漏應焉。
第十四節，崩下屬沖任氣虛不能制朱丹溪曰：崩下由臟腑傷損，沖任二脈血氣俱虛故也。二脈為經脈之海，血氣之行，外循經絡，內榮臟腑。若勞傷過極，沖任氣虛，不能約制經血，故忽然而下，謂之崩中暴下。治當大補氣血，升舉脾胃之氣，微加鎮墜心火之藥以治心，補陰瀉陽，而崩自止。東垣有治法，但小言熱，其主在寒，學者宜細思之。
第十五節，血崩屬陽虛不足趙養葵曰：血崩之疾，當分陰陽而治。氣血人身之陰陽也，陽主升，陰主降，陽根陰，陰根陽，一升一降，循經而行，無崩漏也。若陽有馀則升者勝，血出上竅，陽不足則降者勝，血出下竅，總之血隨陽氣而升降。陽氣者風也，風能上升，然必須東方之溫風始能升，故用助風益氣湯。凡氣虛不能攝血而崩者，其人必面白，尺脈虛大，食飲無味，久病者有之。(慎齋按〔已上三條，序血 之屬血虛、氣虛、陽虛不足也。血崩本為血病，而有陽氣之虛者，血脫氣亦脫也，陰陽相維，互為其根，陰血大下，陽不能維，固當以無形之氣生有形之血也。
第十六節，血崩屬熱為陽脈有馀病張子和曰：婦人天癸盡，本小當下血，血得熱而流散，非寒也。女子血崩，多因大悲哭甚，則肺葉布，心系為之急，血不禁而下崩。經曰：「陰虛陽搏，謂之崩」。陰脈不足，陽脈有馀，數則內崩血下流，世有以虛損治之，莫有知其非者，可服大劑黃連解毒湯。
第十七節，血崩屬陽乘於陰為陽邪有馀病許學士曰：崩中多用止血及補血藥，不效，以霹靂酒治之，此陽乘於陰，所謂天暑地熱，經水沸溢是也。經云：「陰虛者尺胍虛浮，陽搏者寸脈弦急也」。是為陰血不足，陽邪有馀，故為失血內崩證，用奇效四物加膠艾，再入黃芩。醫曰：「心主血，血得熱則行，得寒則止。」故漏下屬熱兼虛者，四物加黃連。凡婦人感熱，血脈妄行，病曰熱崩，以抑氣散，倍加生地。
第十八節，血崩屬熱不可作寒論王海藏曰：婦人血崩，來如潮涌，明是熱勢妄行，豈可作寒論，治宜清補，兼升提，不可驟止。
第十九節，經血暴崩屬火熱為喜怒驚恐所致張子和曰：婦人經血，終於七七之數，數外暴下，經曰：「火主暴速」。亦因暴喜暴怒，憂急驚恐所致然也。慎不可作冷病治之，用峻熱之藥則死，可用黃連解毒湯以清於上，更用蓮房殼灰棕灰以滲於下，後用四物加胡索散，涼血和經之藥。
第二十節，血崩屬陰虛火逼妄行關心腎二經馬玄臺曰：經云：「陰虛陽搏謂之崩」。蓋尺脈既虛，虛則血已損，寸脈搏擊，虛火愈熾，謂之曰崩，由 火逼而妄行也。婦人血崩，是從胞絡宮來，血久下行，已為熟徑，則本宮血乏，十二經之血皆從此滲漏矣。然胞絡下系於腎，上通於心，故此證實關心腎二經，宜有陰虛陽搏之脈也。束垣用十二經引經之藥，使血歸十二經，然後用黑藥止之。若徙用黑藥，不先服領血歸經藥，病亦難愈也。
第二十一節，血崩屬真陰不能鎮守包絡相火張潔古曰：崩者，倏然暴下也。漏者，淋瀝不斷也。將息失宜，勞役過度，喜怒不常，大傷於肝，肝為血府，傷則小藏血，而為崩中漏下。或悲思憂恐太甚，陽氣內動，真陰虛，小能鎮守包絡相火，故血走而崩，宜養血安神為主。或困脾胃氣虛下陷，腎與相火相合，濕熟下迫而致，宜調脾養血為主。或大小新產，遽觸房事，皆作崩漏，或經水未絕，欲熾而傷血海，亦致崩漏；皆宜養血鎮守為上。
第二十二節，崩漏屬脾胃虛火乘心包李東垣曰：女子漏下惡血，或暴崩不止，多下水漿之物。皆由飲食不節，或勞傷形體，或心氣不足，致令心火乘脾，脾土受邪。夫脾土，滋榮周身者也。心生血，血主脈。二者受邪，病皆在脈，脈血之府也，心脈之神也，心不主令，包絡代之。心系者，包絡命門之脈也，主月事生孕，因脾胃虛而心包乘之，故漏下血水不止。當除濕去熱，用升陽除濕湯，此藥乃從權衡之法，以風藥勝濕，為胃氣下陷而迫於下，以救其血之暴崩也。若病愈，經血惡物已盡，主病雖除，後必須以黃 、人叁、甘草、當歸之類，數服以補之。若經血惡物下之不絕，尤宜救根本，當益脾胃，退心火之亢甚，是治其根蒂也。
第二十三節，崩漏屬心火亢甚肝實不納血虞天民曰：婦人崩漏不止，先因心火亢甚，於是血脈泛溢，以致肝實而不納血，出納之道遂廢。經曰：「子能令母實」。是肝腎之相火，挾心火之勢，從而相扇，所以月水錯經妄行，無時而泛溢也。若不早治，漸而崩中；甚則為血枯發熱勞極證，不可治矣。(慎齋按〔已上八條，序崩漏之屬火熱為病也。血崩漏下，內經運氣均主於火，然火亦有虛實之分，惟子和、學士、海藏三家，則以陽邪有馀立論，故有不可作寒冷治法之說。至潔古、東垣雖言包絡相火，心火乘脾，而曰真陰虛，曰脾胃虛，則又不可純以火熱為治矣。玄臺、天民亦從張李以發明其未盡，臨是證者，毋竟從火治，必兼潔古、東垣之論，為不易也。
第二十四節，血崩屬寒在下焦陳良甫曰：婦人沖任二脈，為經脈之海，外循經絡，內榮臟腑，若陰陽和平，則經下依時。如勞傷不能約制，忽然暴下，甚則昏悶。若寸脈微遲，為寒在上焦，則吐血衄血。尺脈微遲，為寒在下焦，則崩血便血。法當調補脾胃為主。
第二十五節，崩漏日久化寒主升舉論李東垣曰：圣人治病，必本四時升降浮沉之理。經漏不止，是前陰之氣血己下脫。水瀉不止，是後陰之氣血又下陷。後陰者，主有形之物，前陰者，精氣之門戶。前後二陰俱下，是病人周身之氣，常行秋冬之令，主肅殺收藏。人身中陽氣升浮， 氣上行，則陽生陰長，春夏是也。既病則周身氣血皆不生長， 氣不升，前雖屬熱，下焦久脫，已化為寒。久沉久降，寒濕大勝，當急救之，瀉寒以熱，除濕以燥，大升大舉以助生長，補養氣血，不致偏枯。圣人立治法云，濕氣大勝，以所勝助之，用風木上升是也。經云：「風勝濕。」是以所勝平之，當和調胃氣而滋元氣。如不止，用風藥以勝濕，此之謂也。 第二十六節，血崩服寒藥變寒用熱治法薛立齋曰：有婦人患崩，過服寒藥，脾胃久虛，中病未已，寒病復起，煩渴引飲，粒米不進，昏憒時作，脈洪大，按之微弱，此無根之火，內虛寒而外假熱也，十全大補加附子；崩減，日服八味丸愈又有久患崩，服四物涼血劑，或作或止，有主降火，如腹痛，手足俱冷，此脾胃虛寒所致，先 用附子理中湯，次用濟生歸脾、補中益氣二湯，崩頓愈。若泥痛無補法，則誤矣。(慎齋按〔已上三條，序血崩之屬虛寒為病也。血崩屬火熱致病者多，崩中日久，則熱變為寒，亦有服寒涼過甚，中寒內生者，東垣、立齋之案治，小可不留意也。崩漏有實、有虛、有熱、有寒，寒熱虛實之辨明，而治法可以不忒矣。
第二十七節，崩漏有五色之分王叔和曰：五崩何等類？師曰：白崩者，形如涕。赤崩者，形如絳。黃崩者，形如爛瓜。青崩者，形如藍色。黑崩者，形如 血。
第二十八節，崩有陰陽以五色分五臟屬虛冷所致齊仲甫曰：受熱而色赤者，謂之陽崩。受冷而色白者，謂之陰崩。五臟皆虛，五色隨崩俱下，一臟虛，隨臟見色而下。其色白如涕，知肺臟之虛冷也。其色青如藍，知肝臟之虛冷也。其色黃如爛瓜，知脾臟之虛冷也。其色赤如絳，知心臟之虛冷也。其色黑形如肝血，知腎臟之虛冷也。五臟俱虛，五色相雜，謂之五崩。
第二十九節，崩漏有陰證陽證之分龔云林曰：崩漏之證，有陰陽。若埽人年五十後，經止數年，忽然又行，兼腹痛，或身熱囗渴者曰崩，此陰謹也。若婦人年三十四十後，經行三十日，涌暴小止者曰漏，此陽證也。(慎齋按〔已上二條，序崩漏有陰陽、五色、五臟之見證也。
第三十節，血崩心痛名殺血心痛陳良甫曰：婦人血崩心痛，名曰殺血心痛，由心脾血虛也。若小產去血過多而心痛者，亦虛也。用馬賊骨炒末，醋湯下失笑散。
第三十一節，血崩心痛屬血虛心無所養薛立齋曰：血崩兼心痛者，心主血，去血周多，心無所養，以致作痛，十全湯倍叁、術多服。如瘀血不行者，失笑散。陰血耗散者，烏賊丸收 之。(慎齋按〔已上二條，序血崩有兼心痛之證也。
第三十二節，治崩漏先調其氣許叔微曰：治下血不止，成五色崩漏，香附是婦人仙藥，醋炒為末，久服為佳。又曰：女人以氣血為主，小知因氣小先理，然後血脈不煩，即生崩帶諸證，抑氣散，異香四神散，大有奧理。(慎齋按〔香附味辛氣溫，能行十二經八脈，為血中耗氣之藥，婦人虛寒，氣郁不舒，用之固宜。若陰虛血熱，有囗乾燥渴，骨蒸，五心煩熱等證，而必謂婦人之仙藥以用之，末免抱薪救火矣，慎之。
第三十三節，崩與漏有分證治法李太素曰：崩為急證，漏為緩病。崩必是大怒傷肝，沖動血海；或火盛之極，血熱沸騰而然。漏則房勞過度，傷損沖任二脈，氣虛不能約制經血；或其人平素多火，血不能安，故小時漏泄。崩宜理氣降火升提；漏宜滋陰養氣養血，或兼制火。
第三十四節，治血崩有初中末之三法方約之曰：血屬陰，靜則循經榮內，動則錯經妄行，故七情過極，則五志亢甚，經血暴下，久而不止，謂之崩中。治法初用止血，以塞其流；中用清熱涼血，以澄其源；末用補血，以復其舊。若止塞其流，不澄其涼，則滔天之勢小能遏。若止澄其源，而小復其舊，前孤陽之浮無以止，不可不審也。(慎齋按〔治崩之法，有消逐污血，有寒涼降火，有收澀固脫，有大升大舉，有扶脾健胃，有補氣補血，有溫暖下焦，種種不一。方氏三法，分初中末，有倒行逆施之弊，予謂中法當為初法，初法當為末法，末法當為中法，庶無差治也。
第三十五節，治崩漏宜調脾胃為主薛立齋曰：人以脾胃為本，納五 ，化精微，清者入榮，濁者人衛，陰陽得此，是謂橐 。人得土以養百骸，失土則枯。東垣以飲食自傷，醫多妄下，清氣下陷，濁氣小降，乃生 脹，所以胃 之陽不能升舉其氣，陷入中焦，當用補中湯，使濁氣得降，不治自安。若因飽食後致崩漏，是傷脾氣下陷於腎，與相火相合，濕熱下迫所致，宜甘溫之劑調補脾胃，則血自歸 。若誤用寒涼，損傷胃氣，則不能攝血歸經。東垣曰：「凡下血證，須用四君子湯收功。」厥有旨哉，此皆從脾胃本源病治，不可不知也。(慎齋按〔已上四條，序治崩漏之大略也。
第三十六節，婦人血崩服四物湯問王海藏曰：婦人月事不至，是為胞閉，為血不足，宜服四物湯。婦人崩者，是為血有馀，亦服四物湯何也？曰：婦人月事不至者，內損其原，不能生血，故胞閉不通，是血不足，宜服四物湯，是益原和血之藥也。崩中者，是血多也；暴損其原，是火逼妄行，涸竭為根，亦宜四物湯，乃潤燥益原之藥也。
第三十七節，崩漏屬虛熱用藥之法朱丹溪曰：崩漏有虛有熱，虛則下溜，熱則宣通。氣虛血虛，皆以四物加叁、 。因勞力者加升麻，熱加黃芩，寒加乾姜。又曰：漏下乃熱而虛，四物加黃連。崩過多者，先用五靈一服。紫色成塊者，血熱也，四物加柴胡、黃連，後用四物加黑姜。急則治標，用白芷湯下百草霜。
第三十八節，崩漏分諸證用藥之法經云：「陰虛陽搏謂之崩。」又云：「陽絡傷，血外溢，陰絡傷，血內溢。」又云：「脾統血，肝臟血。」其為患：因脾胃虛損，不能攝血歸經。或因肝經有火，血得熱而下行。或因肝經有風，血得風而妄行。或因怒動肝火，血熱沸騰。或因脾經郁熱，血不歸經。或因悲哀太過，胞絡傷而下崩。治療之法：脾胃虛弱者，六君子加芎、歸、柴胡。脾胃虛陷者，補中湯加白芍、山梔。肝經血熱者，四物湯加柴胡、山梔、蒼術。肝經風熱者，加味逍遙散，或小柴胡加山梔、白芍、丹皮。若怒動肝火，亦用前藥。脾經郁火者，歸脾湯加山梔、柴胡、丹皮。悲傷胞絡者，四君子加升、柴、山梔。故丹溪、東垣云：「凡下血證，須四君子收功」。斯言厥有旨也。若大去血後，毋以脈診，急用獨叁湯。若發熱潮熱，咳嗽脈數，乃元氣虛弱，假熱之脈也，尤當用人叁。此等證無不由脾胃先損，故脈洪大，察其中有胃氣受補則可救，設用寒涼，復傷脾胃生氣，反不能攝血歸源，是速其危也。
第三十九節，血崩用藥有三治醫壘元戒曰：女子經病血崩，久而成枯者，宜澀之益之。血閉久而成竭者，宜益之破之。破血有三治：始則四物人紅花，調黃 、肉桂。次則四物人紅花，調鮫鯉甲、桃仁、桂，童便和酒煎服。末則四物人紅花，調易老沒藥散。(慎齋按〔已上四條，序治血崩用藥之大法也。
第四十節，血熱崩漏用荊芥四物湯論武叔卿曰：血藏於肝， 氣小升，則熱迫於下，故血不能藏而崩也。況厥陰之經環陰器，廷孔前陰皆屬之荊芥升肝氣，香附理肝氣，條芩除內熱，四物養血涼血，故能收功也。
第四十一節，血熱崩漏用河間生地黃散論武叔卿曰：河間生地黃散，治經漏不止，脈虛洪，經水紫黑。夫脈虛洪者，氣不足也。紫黑者，熱之甚也。黃 所以補氣，氣盛則生火：天冬、地骨以清氣中之火；熟地所以生血。血生而不涼，尤慮妄行，故以生地、黃連涼心，芍藥、甘草緩肝益脾，柴胡升畢，枸杞、地黃，又肝腎同歸者也。
第四十二節，熱崩用涼血地黃湯論武叔卿曰：涼血地黃湯，治婦人血崩小止，腎水陰虛，鎮守胞絡相火，血走而崩。夫陰者，從陽而亟起也，血屬陰，陰不自升，故諸經之血，必隨諸經之氣而後升，若氣有所陷，則熟迫血而內崩矣。故用黃柏以清下焦胞絡之火；心者，火之主也，故以生地、黃連治火之原，知母、黃芩滋水之母，歸尾破瘀，紅花生血，所謂去故生新也。川芎行血海之馀，蔓荊涼諸經之血，升、柴、防、羌、? 說B細辛諸風藥，皆所以升諸經之氣也。諸經氣行，則陰血不得不隨之而起矣，故曰從陽亟起也，有是證者法之。(慎齋按〔血崩不止，則去血過多矣，方中風藥大半，不敵生地一味，獨小慮風藥燥血乎？雖云升舉，而血之耗者已多，用力者酌之。
第四十三節，虛寒崩漏用丁香膠艾湯論武叔卿曰：丁香膠艾湯，治婦人崩漏不止。蓋心氣不足，勞役及飲食小節，其脈兩尺俱弦緊而洪，按之無力。其證自覺臍下如冰，求厚衣被以御寒，白帶白滑之物 多，間下如屋漏水下，時有鮮血不多，右尺脈時微洪。屋漏水暴下者，是弦急脈為寒多，洪脈時貝乃熱少，合而言之，急弦者，北方寒水多也，洪脈時出者，命門胞絡之火也，黑物多，赤物少，合成屋漏水之狀也。以四物湯加丁香、阿膠、生艾。
第四十四節，虛寒崩下用鹿茸丸論武叔卿曰：鹿茸丸治經候過多，其色瘀黑，甚者崩下，吸吸少氣，臍腹冷極，則汗如雨，兩尺脈微小，由沖任虛衰，為風冷客胞中，氣不能固，可灸關元百壯。夫丹溪以紫黑為熱，此言瘀黑者，乃下焦氣寒血凝而黑，各有治法。然女子氣海在上，血海在下，故下焦溫而後氣升血行。如鹿茸以血成形，由氣而長，血隨氣上而成角，故入血分以生升。又以附子、艾葉，佐而溫之；以赤石脂、禹馀糧鎮而固之；柏葉清之：歸、地續斷補之，誠下元虛寒之全力也。不加人叁，豈無意焉，而灸關元之意可想矣。
第四十五節，虛寒崩漏用伏龍肝散論武叔卿曰：伏龍肝散治勞傷沖任脹虛，非時崩下，或如豆汁，或成血片，或五色相難，或赤白相兼，臍腹冷痛，經久未止，令人黃瘦，囗乾，飲食減少，四肢無力，虛煩驚悸。夫五色者五臟之色，崩久則五臟氣陷，血不能化，故五色見焉。蓋血生於氣，而化於中焦，氣生於下元，而培於脾胃。如臍腹疼痛者，下元氣寒也，以艾葉溫之。黃瘦食減無力者，中焦氣寒也，以乾姜暖之。伏龍肝，有火土相生之妙。君以川芎，有扶肝行濁之能。肉桂、甘草，和榮衛而通調血脈。麥冬、熟地，益金水而治虛煩囗乾。石脂、當歸，補血以固脫。通之、澀之、溫之、濡之，誠治久脫藏寒之良方也。
第四十六節，勞傷崩漏用當歸芍藥湯論武叔卿曰：當歸芍藥湯，治婦人經脈漏下不止，其色鮮紅。先因勞役，脾胃虛弱，氣短氣逆，自汗不止，身熱悶亂，惡見飲食，四肢倦怠，大便時溏，東垣制此方，一服後，諸證悉去。大抵因勞役下血，若拘血熱之說，用四物加黃芩則不愈矣，蓋血虛須兼補氣，譬之血猶水也，氣猶堤也，堤堅則水不橫決，氣固則血不妄行，自然之理也。黃 最多，白術次之，四物兼生熟地，以陳皮、甘草、柴胡佐之。俗醫不達此理，專用涼藥，不知涼藥傷胃，服久則正氣愈弱，血安得固，故特表而出之。
第四十七節，氣陷崩漏用益胃升陽湯論武叔卿曰：東垣云：「血脫益氣。」古法也，先補胃氣以助生長，故曰陽生陰長，諸甘藥為之先務。舉世皆以為補氣，殊不知甘能生血，此陽生陰長之理也，故先理胃氣。人之一身，內 為寶，補中益氣方加神曲、黃芩，名益胃升陽湯，以起婦人崩血之屬氣下陷者。
第四十八節，火郁崩漏用升陽除濕湯論武叔卿曰：升陽除濕湯，治女子漏下惡血，或暴崩小止。夫土陷則濕，故怠惰嗜臥。木郁則熱，故氣上沖。緩為濕之微，弦為木之象，郁而不伸則熱，此心火乘脾也。脈之洪大者，火在下也。胞絡為相火，寄於命門，為多血之經，病從火，心火以藏德為神，相火聽命於心，三焦主氣，胞絡主血，故血分之火專主胞絡，氣分之火專主三焦。郁則火小得遂，炎上之性，迫於血分，故陰絡傷也。方以蒼術、升麻發太陽陽明之濕，柴胡、防風達厥陰少陽之木，羌活、? 誑H升舉少陰太陽下部之郁，所謂下者舉之也。但升散之物，周則耗氣而傷金，故又以黃 保肺，當歸引血，使各有所歸，甘草和氣，蔓荊涼血，此四種者，又制亢害之法也。
第四十九節，氣虛崩漏用斷下湯論武叔卿曰：斷下湯，治沖任氣虛，崩中漏下，肛腹痛，漸減飲食，四肢無力。此膠艾四物之變例也。彼有芍藥，此有人叁、乾姜、艾。大概血虛而不飲者，宜芍藥酸寒以收之。氣脫而小溫者，宜叁。姜。烏賊之類溫補而 之。阿膠者，益金水以成收苡之用也。陽虛則寒，陰虛則熱，故以此主之。而腹痛一證，人皆以為瘀血者多，此以為漏不止者，服 附丸，正元禮所謂「崩而腹痛者，崩止而痛除也。」
第五十節，血瘀崩漏用五靈脂武叔卿曰：五靈脂散，治血崩不止。不拘多少，炒令煙盡，研末，加當歸酒或童便謂下三錢，一名抽刀散。治產後惡心心腹痛不可忍，其效如神，真救急之良方也。人家不可不備，并治蛇 娛蚣咬，涂傷處立愈。
第五十一節，崩漏丸論濟陰綱目曰：氣血人身之陰陽也，陽主升，陰主降，陽根乎陰，陰根乎陽，一動一靜，互為其根，則一升一降，循經而行，無崩漏之患。若陽有馀，則升者勝，血從上竅而出。陽不足，則降者勝，血從下竅而出。是丸也，肉桂、人叁、 、術、甘草，壯陽益氣之品也。二活、柴、防、高、細、川芎，升陽舉經之品也。歸、地、白芍、桃仁、紅花，滋陰入血之品也。壯陽則氣小虛，舉經則血小陷，滋陰則血不燥，如是則血為氣之守，氣為血之衛，血榮於中，氣衛於外，升降上下，一循乎經，胡自而崩哉。
第五十二節，崩漏用灰藥主治醫學綱目曰：氣陷者，用升氣藥灰止之，如夏枯草、荊芥之類。血熱者，涼血藥灰止之，如槐花、黃芩之類。氣湍者，用行氣藥灰止之如醋炒黑香附之類。血污者，炒熟失笑散之類。血寒者，用熟藥灰，如桂心、乾姜之類。血脫者，用澀藥，如白礬、百草霜、棕灰之類。(慎齋按〔已上十三條，序治崩漏用藥之方論也。濟陰綱目載方立論，不止於此，數方詳說，簡要切用，故采錄之。
第五十三節，崩漏之脈脈訣舉要曰：崩漏下血， 遲小虛滑者生，疾急大實緊數者死，尺寸虛者漏血，脈浮者死不治。
