課題類型
課時安排
教學目的：
1、明確把握文言虛詞的意義和用法在文言文閱讀及高考中的重要性
2、掌握文言虛詞使用的一般規律，掌握準確辨析文言虛詞的一般方法
3、學會知識遷移，
教學重點、難點：
導語
考綱闡述
【解題技巧】
①所。
A.
B.
C.
②為。
A.
B.
③以。
A.
C.
①乎。助詞。
A.
B.
C.
D形容詞詞尾。如：故今之墓中全乎為五人也。用在形容詞“全”之后，相當于“地”。有的情況可以不譯。
②其。
A必先苦其心志，勞其筋骨。作人稱代詞，意為“他的、他們的”，定語。
B此其所以敗也。作人稱代詞，意為“他”，作“敗”的主語。
C有碑仆道，其文漫滅。作指示代詞，“那（上面的）”意思，定語。
D于亂石間擇其一二扣之。意為“其中的”，是特指代詞，作定語。副詞。
E其皆出于此乎？“其”在動詞之前，修飾謂語，意思為“大概”。
F攻之不克，圍之不繼，吾其還也。“其”修飾“還”，表商量語氣，意思為“還是”。連詞。
H其傳之非真也。這個“其”用在假設語氣中，是假設連詞，相當于“如果”。
G其真無馬也？其真不知馬也？用在兩個分句前，面對兩種情況，表選擇，是選擇連詞，相當于“是……還是……”。助詞。
1．所以。如：圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？“所以”表原因，譯為“……的原因”。
2．無乃。如：無乃爾是過歟？“無乃”副詞，表推測、委婉語氣，譯為“恐怕”。
3．何其。如：至于誓天斷發，泣下粘襟，何其衰也！“何其”副詞，表程度，譯為“多么”。
4．得無。如：覽物之情，得無異乎？“得無”有“該不會、莫非”等意，表推測語氣的副詞；本句是“該不會”之意。
5．然則。如：然則何時而樂耶？“然則”為連詞，是“既然這樣（如此），那么……”的意思。
6．孰與。如：公之視廉將軍孰與秦王？“孰與”表比較，副詞，為“（拿）……（誰）與……（誰）相比，哪一個……（怎么樣）？”
7．雖然。如：雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易。“雖然”為古今異義詞，不同于現代漢語里的“雖然”，它是兩個詞，“雖”為“雖然”，“然”是“這樣”。
⑴、語法特點
A①命如南山石，四體康且直（《孔雀東南飛》），②又有若老人咳且笑于山谷中者（《石鐘山記》），“康、直”都是形容詞，“咳、笑”都是動詞，前后詞性相同，為并列關系。
B①彼所將中國人不過十五六萬，且己久疲。（《赤壁之戰》），②且壯士不死即已，死即舉大名耳。（《陳涉世家》），后面的句子與前面的句子相比，句意上更進一層，表遞進關系，為“而且、況且”之意。
C①臣死且不避，卮酒安足辭！（《鴻門宴》），②故之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉（《師說》），前后句子之間是讓步關系，有“尚且、還”之意。用作副詞，
D①有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”（《游褒禪山記》），②存者且偷生，死者長已矣！（《石壕吏》），這兩句中的“且”都放在動詞（盡、偷生）前面，對動詞謂語進行修飾，作狀語，是副詞。在這些例子中，前后詞性就是語法標志，前后句子的關系就是語法功能，處在什么語法位置上，在句子中起什么作用，就是語法成分。下面再具體舉例分析：
⑵、語法標志。即認定某一虛詞為什么詞性的特征，把握住這些特征，就很容易區分一個虛詞的用法。如：
①所。
A、作代詞，其語法標志為“所+動詞”。如：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。“所+學（動詞）”，“所”代人、事、物，為“……的東西”。
B、作介詞，其語法標志為“為所……”或“為……所……”，表被動，譯為“被”。如：若屬皆且為（之）所虜。
C.
②焉。
作詞尾助詞，其語法特征為“形容詞+焉”。如：孜孜焉唯進修是急。
③之。助詞，
A、作賓語前置標志時，其語法特征為“名（代）+之+動詞”。如：何陋之有？作B、定語后置標志時，其語法標志為“名+之+……者（或形容詞）。如：馬之千里者，一食或進粟一石。又如：蚓無爪牙之利，筋骨之強。“利”和“強”為形容詞。
①其。
A、作第三人稱代詞時，多作兼語、定語。作兼語時，譯為“他、她、它，他們、她們、它們”，如：洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。“其”作“惜”的主語，又作“用武而不終”的主語，是一個兼語，用在兩個謂語成分之間。意為“他們”。
B、作定語時，用在名詞之前，譯為“他的、她的、它的，他們的、她們的、它們的”，如：卒起不意，盡失其度。“其”作“度”的定語，意為“他們的”。
②焉。
A、作代詞，如：以俟夫觀人風者得焉。“焉”用在“得”之后，代詞，作賓語，代《捕蛇者說》這篇文章。
B、作兼詞，如：針針叢棘，青麻頭伏焉。“焉”雖然也用在動詞之后，但“伏”表趴的行為，與之有關的應該是表處所的詞語，所以是兼詞，相當于“于此、于是、于之”；
⑷、語法功能。即一個虛詞在組詞成句、組句成群（復句、句群）方面的作用。如：
①而。作連詞，
A、表并列，如：黑質而白章。前后結構一致。
B、表遞進，如：拔劍撞而破之。前后兩個動詞，前一個表行為，后一個表結果。
C、表修飾，如：吾恂恂而起。前一個詞為形容詞，后一個詞為動詞，是中心詞。
D、表承接，如：一鼓作氣，再而衰，三而竭。三句話之間有時間先后之分。
E、表轉折，如：予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。前后詞義不一致。
F、表假設，如：吾攻趙，旦暮且下，而諸侯敢救者，已拔趙，必移兵先擊之。句子表達的意思未成事實。
②以。
A、作介詞，如：秦亦不以城予趙。“以”與“城”構成介賓短語，修飾動詞謂語“予”。B、作連詞，表并列，如：歸去來兮，請息交以絕游。前后兩個短語結構一致。
C、表目的，如：勞師以襲遠，非所聞也。前后兩個短語之間具有行為和目的關系。
D、表修飾，如：鸞鳥鳳凰，日以遠兮。“日”作狀語，表修飾，“一天天地”的意思，“遠”作中心語，“（被）疏遠”之意。
③于。
A、作介詞，表處所，如：大聲發于水上。“于”和“水上”組成介賓短語。
B、表比較，如：青，取之于藍，而青于藍。第一個“于”表對象，和“藍”組成介賓短語；第二個“于”表比較，這第二個“青”是形容詞，“于”前如果是形容詞，“于”一定表比較，形容詞成為介詞表比較的語法標志。
C、表被動，如：內惑于鄭袖，外欺于張儀。“于”和后面的人組成介賓短語，其中“鄭袖、張儀”是施事者，即做出“惑、欺”這一行為者，表示主語是受事者。
④則。
A、作判斷動詞，譯為“是”，如：此則岳陽樓之大觀也。前后構成判斷關系。
B、作副詞，狀語，如：既其出，則或咎其欲出者。對動詞謂語進行修飾，“就”的意思。
C、作連詞，表假設，如：萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉？“則”連接前后句意，不一定是事實，“如果”的意思。
D、表承接，如：弟子入則孝，出則悌。“則”用在兩個動詞之間，表示動作的先后，可譯為“就”。
E、表轉折，如：欲速則不達。“則”用在兩個短語之間，表示語意的轉折，可譯為“卻、可是、但是”等。
⑸、看語法結構：無論是現代文還是文言文，其語句的組合都靠的是語法。因而，借助語法結構分析，可以幫助我們推斷文言虛詞的用法。
①臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。（《燭之武退秦師》）
“臣之壯”是主謂短語，“之”用在主謂之間，取消句子的獨立性，不譯。
②我見相如必辱之。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）
“辱之”是動賓短語；“之”是動詞“辱”的賓語，代詞，代“藺相如”，可譯為“他”。
③師道之不傳也
“師道之不傳”是主謂短語，作“久矣”的主語，“之”用在主語和謂語之間，起取消句子獨立性的作用，是結構助詞，可不譯。
④輟耕之壟上（司馬遷《陳涉世家》）
“之壟上”是動補短語，“之”是動詞，“去”“往”的意思，“壟上”是補充說明“之”的處所。因此“之”是一個實詞，而不是虛詞。
⑤東割膏腴之地，北收要害之郡。（賈誼《過秦論》）
“膏腴之地”和“要害之郡”都是偏正短語，“之”用在定語和中心語之間，是結構助詞，可譯為“的”。
從上面的分析可以看到，能夠抓住語法標志、語法成分、語法功能，對虛詞的意義和用法作出分析，是一種比較可靠的推斷方法。需要說明的是，這一節里沒有講語言環境。實質上，作任何題都離不開語言環境。
五、看對應位置：
①
“以”和“而”處于對應位置，并且前后兩句，結構完全一致，連接的都是狀語和中心語，表修飾關系，可譯為“地”。在此課中，還有其他類似例子，如“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”，該句中的“以”和“而”也處于對應位置，表修飾關系，連接的是狀語和中心語。
②
“因利乘便”為同義復用，“因利”就是“乘便”，“因”和“乘”處于對應位置，“乘”是介詞“趁著”的意思，由此可推斷“因”也是乘著的意思。此句的“利”“便”也是對文，都是指有利的形勢。
③昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏（《詩經.
“矣”和“思”處于對應位置，由“矣”是語氣助詞可推斷“思”也是語氣助詞。
④噫吁嚱，危乎高哉！（李白《蜀道難》）
“乎”和“哉”處于對應位置，由“哉”是表感嘆的語氣助詞，可推斷“乎”與“哉”同義。
六、看語氣表達：
有些文言虛詞的用法可以根據語句所表達的語氣來推斷。
以下六例中的“其”都是語氣副詞，但所表達的語氣各不相同，因而用法也不同：
①圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（韓愈《師說》）
“其”表示的是揣測語氣，可譯為“大概”；
②其真不無馬邪？其真不知馬也（韓愈《馬說》）
“其”表選擇問語氣，可譯為“還是”。
③吾其還也（《左傳·燭之武退秦師》）
“其”表商量語氣，可譯為“還是”。或“其”表示的是祈使語氣，可譯為“還是”；
④爾其無忘乃父之志（歐陽修《伶官傳序》）
“其”表祈使語氣，可譯為“一定”。
⑤其真不無馬邪？（韓愈《馬說》）
“其”表示的是反詰語氣，可譯為“難道”。
⑥“其孰能譏之乎”，
這兩句中的“其”表示的都是反詰語氣，可譯為“難道”。
七、看句式特點：
要準確把握文言虛詞的用法，可根據文言特殊句式的特點進行推斷。
①多于南畝之農夫（杜牧《阿房宮賦》）
是介賓短語后置句，“于南畝之農夫”介賓短語，“于”是介詞“比”的意思。
②石之鏗然有聲者（蘇軾《石鐘山記》）
是定語后置句，“”“石”是中心語，“鏗然有聲者”是定語，“之”是助詞，定語后置的標志。
③何以戰（《左傳?曹劌論戰》）
是賓語前置句，“何以”即“以何”，“以”是介詞“憑借”的意思。
④豎子不足與謀（司馬遷《鴻門宴》）
是省略句式，“與”后面省略了賓語“之”，“與（之）”是介賓短語，“與”是介詞“和、跟”的意思。
⑤遂為猾胥報充里正役（蒲松齡《促織》
是被動句，“為”表被動，是介詞“被”的意思。
“何厭之有”是賓語前置句，句式當為“有何厭”，“之”就作賓語前置的標志，不譯。
再如：蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（《勸學》）
“爪牙之利”和“筋骨之強”都是定語后置句，語序應為“利爪牙”“強筋骨”，“之”作定語后置標志（中心詞+之+定語、中心詞+之+定語+者），可不譯。
八、看具體語境：
①
語境是一只“青麻頭”（蟋蟀）藏匿在“針針叢棘”之中。由此可推斷“焉”是兼詞“于此”。“伏焉”即“伏在那里”。
②故為之說，以俟夫觀人風者得焉（柳宗元《捕蛇者說》）
語境是交代寫文章得目的是等待那些考察民情得人能夠看到這篇文章。由此可推斷“焉”是代詞，代文章。“得焉”即“能夠看到它”。
③
“焉”用在疑問句中，表示責備得語氣，由此可推斷“焉”是疑問代詞，可譯為“何、哪里”。
④圣心備焉（荀子《勸學》）
“焉”用在陳述的語境里，是語氣助詞。
①
“然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也”，“甕牖繩樞之子”是形容陳涉之窮困，“氓隸之人”是說陳涉社會地位低，是下層百姓，“遷徙之徒”是指被征發的人，更無地位可言。所以，此處的“而”表示的是遞進關系，突出陳涉的身份之卑微。
九、看特殊標志。
文言文段與段、句與句銜接過渡，起承轉合，常由一些虛詞充當的標志性詞語。這些詞語多用來發議論、轉話題、抒感嘆、表關聯等。根據這些標志性詞語，可推斷其用法。
①夫人之相與，俯仰一世。（王羲之《蘭亭集序》）
“夫”用在段首引發議論，是發語詞，可不譯。這種用法的虛詞還有“若夫”“故夫”“且夫”“蓋”等。
②至于顛覆，理固宜然。（蘇洵《六國論》）
“至于”用在句首承接上文，表示另外再說一層意思，用法與現代漢語相同。這種用法的虛詞還有“至”“至若”“至如”。
③嗟夫！予嘗求古仁人之心。（范仲淹《岳陽樓記》）
“嗟夫”用在段首抒發感嘆，可譯為“唉”。這種用法的虛詞還有“噫”“嗚呼”等。
④是故無貴無賤，無長無少。（韓愈《師說》）
“是故”表事情的關聯，可譯為“因此”。這種用法的虛詞還有“是以”“雖然”“然則”“蓋”等。
十、看教材例句。
提
①熟記意義和用法是解題的前提，了解課文出處并理解正確是成功的關鍵。
②檢索該虛詞的用法和意義
③辨認課內語句的出處和意義、用法
④放回原文，結合較寬的語境加以代入、確認。
