宋江的招安夢和悲劇
曙 光
史上確有宋江其人，及其聚義和受招安之事。不同的是，歷史上宋江是被官兵打敗后迫不得已而招安。小說中是宋江在二勝童貫、三捉高俅的勝利姿態(tài)下主動招安的，其醉酒填詞可見一斑：日月常懸忠烈膽，風(fēng)塵障卻奸邪目。望天王降詔早招安，心方足；相同的是，無論是歷史還是小說，宋江都被皇帝弄死了。即統(tǒng)治者對農(nóng)民起義軍終懷二心，玩弄招安和“剿殺”兩手準(zhǔn)備。鳥盡弓藏，兔死狗烹，封建統(tǒng)治者慣用伎倆天下盡知。
中國古典小說受史傳影響，多以正史為線，糅合野史、雜記和民間傳說做其基本寫法。如《紅樓夢》、《三國演義》等，連神話小說《封神榜》，也以史實為背景?！端疂G傳》細(xì)節(jié)大都為虛構(gòu)，但史書所載之“宋江起義”卻為其本源。小說的魅力就在于此。它不同于空穴來風(fēng)、風(fēng)靡一時和勢成過眼云煙的穿越、架空和科幻作品，這也是它長盛不衰，成為中國四大名著的根本原因?！端疂G傳》主要反映北宋末年的政治情況，宋徽欽二帝雖精通文藝，但政治上昏庸無能，天下失政，奸臣當(dāng)?shù)溃斄T乏，民不聊生，群豪并起，以至內(nèi)憂外患。它既抨擊了封建統(tǒng)治下的政府及其貪官污吏，又揭露了作為統(tǒng)治階級專政工具的刑獄和軍隊的酷虐。在中國古代文學(xué)史上，著名史學(xué)家金圣嘆就譽之為“無美不歸于綠林，無惡不歸于朝廷”，是歌頌被壓迫階級的反抗斗爭的佳作，非常集中、強烈、突出地表達(dá)了封建社會農(nóng)民的民主性和革命性要求，是官逼民反的典型。小說中諸多性格明顯的英雄好漢和故事情節(jié)，早已成為膾炙人口的話題。
悲劇的宋江，無疑是《水滸傳》的核心和靈魂人物。沒有宋江，就沒有流傳久遠(yuǎn)的水泊梁山故事，即成也宋江，敗也宋江。宋江的造反生涯，成也忠義，敗也愚忠。對宋江的評價歷來褒貶不一：有謂之農(nóng)民起義的杰出領(lǐng)袖；有歌頌他為大義凜然、智勇雙全的綠林豪杰；有貶低他是“剿殺”農(nóng)民起義的劊子手；有說是革命者；有說是投降派；有人罵他是陰險狡詐的賊首……無疑體現(xiàn)了《水滸傳》作者施耐庵高超的藝術(shù)手法，把宋江表現(xiàn)得如此豐滿、如此生動，將其革命性、軟弱性和愚忠交織在一起，最終被招安，出賣了農(nóng)民起義成果。但施耐庵畢竟離不開所處的歷史環(huán)境，畢竟沒有毛主席那樣的雄才大略和洞察力，也難有連聚義起事都不敢的當(dāng)今一些只會網(wǎng)上坐而批投降派者的想象力和辯才。
宋江原是山東省鄆城縣一個小小押司，即經(jīng)辦案牘等事之小吏。在江湖上有兩個綽號，一曰“及時雨”，意味“及時雨全部送到江里去了”——可江里缺水嗎？二曰“呼保義”，似可理解為“宋江呼喊保護大義”。就是說，其不過是喊喊口號。他仗義疏財，救危濟困，樂交天下好漢，深受周邊群眾喜歡，在江湖上久負(fù)盛名。他敢于擔(dān)當(dāng)“血海似”的干系，為朋友兩肋插刀，如替晁蓋通風(fēng)報信；敢于冒著生命危險，孤身千里探父親；敢于拒絕江湖好漢的救助，心甘情愿赴江州伏法；敢于在反對意見異常尖銳的情況下，有條不紊地推進自己的招安事業(yè)；敢于在朝廷最需要的時候，帶領(lǐng)梁山好漢出生入死、南征北戰(zhàn)；敢于在遼國利誘下、兄弟反對下、貪官毒害下，依然堅持對宋朝忠心耿耿。但也有殘暴的一面，臨終都要親自毒死忠誠于他的李逵，為哄好漢上山，不惜將人逼上絕路。也有不坦誠的地方，他明明想通過接近李師師而實現(xiàn)招安夢，卻假裝去東京看燈。但這個又矮又黑的小押司，偏偏就成了梁山一百零八將中的老大，眾好漢還就真服他！哪怕為之拋頭顱、灑熱血都無怨無悔。
宋江是逼不得已才上梁山的，并非其自覺自愿。宋江在鄆城縣錯手殺了人，為逃避官司，躲到小旋風(fēng)柴進府下。聽聞父親病危，回鄉(xiāng)省親，被官人帶走，至江州伏法。途中，被好漢相救，勸他到梁山入伙，宋江卻說，“你們殺了公人，救我上山，倒將我置于不忠不孝之地。弟兄們?nèi)羰钦娴目蓱z宋江，就讓我宋江先去江州牢城服罪。期滿回來，再與你們相會?！苯?jīng)好漢再三相勸，他才勉強同意上山看看。晁蓋也勸他，他便說“兄長休題！老父在堂，宋江不曾孝敬一日，如何敢違了他的教訓(xùn)？如何敢連累他？如果我上逆天理，下違父教，做了不忠不孝的人，雖生何益？如眾好漢不放宋江下山，宋江情愿乞死！”直到在江州潯陽樓題了反詩，被梁中書問斬，好漢們拼命救了出來，宋江無路可走了，這時才同意上梁山入伙。
一旦上了山，宋江的招安思想便表現(xiàn)出來了。當(dāng)好漢們設(shè)計把徐寧騙上山，宋江執(zhí)杯向前陪罪說：“宋江暫居水泊，專待朝廷招安。萬望觀察憐此真情，一同替天行道?！?/span>晁蓋一死，宋江就做了老大。把晁蓋的聚義廳改為忠義堂，大力推行招安路線。城墻上祭起了“替天行道”大旗，這是梁山好漢的政治綱領(lǐng)和行動指南，是左右梁山人馬靈魂的政治旗幟。組織上，它是凝聚力量，團結(jié)骨干，使其“同心合意，同氣相從”的黏合劑；政治上，它是確定梁山運動方向、斗爭性質(zhì)和造反目標(biāo)的指路燈。替天行道表現(xiàn)在政治上便是除暴安良、殺貪懲奸。正如毛主席評價一樣：只反貪官，不反皇帝。凡是朝廷命官到了梁山，宋江首先是喝退左右，執(zhí)酒陪罪，向其表露招安思想，特別是對些官大的人，例如：坐了第二把交椅的盧俊義、大將軍呼延灼、大刀關(guān)勝等。乞求招安的急切心情，昭然若揭。宋江有政治頭腦，會走上層路線。李逹、魯智深、武松、林沖、三阮、吳用是反對招安的。但他們終究義氣占在上風(fēng)，沒有做頑強的抵抗。
朝廷害怕綠林好漢做大，派軍來剿殺。在第三次打敗高俅之后，水軍捉了這個與梁山好漢不共戴天的敵人。書中這樣寫到：大吹大擂，會集大小頭領(lǐng)，都來與高太尉相見。各施禮罷，宋江執(zhí)盞擎杯，吳用、公孫勝執(zhí)瓶捧案，盧俊義等侍立相待。宋江乃言道：“文面小吏，安敢反逆圣朝！奈緣積累罪犯，逼得如此。二次雖奉天恩，中間委曲弊，難以屢陳。萬望太尉慈憫，救拔深陷之人，得瞻天日，刻骨銘心，誓死圖報?！?/span>這時的宋江簡直就是一個奴顏婢膝的奴才！他的階級屬性與高俅別無二致了。毛主席晚年評價宋江：宋江投降，修正主義，把晁蓋的聚義廳改為忠義堂，讓人招安了。宋江同高俅的斗爭，是地主階級內(nèi)部這一派反對那一派的斗爭。宋江投降了，就去打方臘。真是一語中的啊。
招安之后，為了建功立業(yè)，對皇帝表忠心，宋江主動率領(lǐng)眾好漢滅遼國、殺王慶、平田虎，節(jié)節(jié)勝利。但由于奸臣當(dāng)?shù)?，皇帝昏庸，并沒有得到重視。宋江還不死心，聽說方臘在江南造反后，因“人馬久閑，屯扎不宜”，又主動征戰(zhàn)。方臘領(lǐng)導(dǎo)的也是一支強勁的農(nóng)民起義隊伍，宋江此舉自覺地當(dāng)上了萬惡不赦的封建統(tǒng)治階級鷹犬的角色。在宋江義軍和朝廷軍派的圍剿下，方臘全軍覆沒。宋江義軍也損兵折將，八死九傷。中國歷史最可悲的還不是受了壓迫不反抗，而是受壓迫的小人物自相殘殺，而達(dá)貴者自得其樂，坐收漁翁之利。這種流毒，于今甚烈。比如，殺小孩事件，城管與小商販火并，壓力太大報復(fù)社會傷及無辜，革命派內(nèi)部無原則的死掐等等。
宋江的招安夢實現(xiàn)了，但眾好漢則是死傷連綿，凄凄慘慘，活著多半也退隱江湖了，只有個別落得了好下場。而宋江自己也被毒死了，他即便是死，也擔(dān)心李逵會造反，因而將他一起毒死了，其忠心可昭日月。但這種愚忠至死的下場也昭告后世，類似不聽話的“亂邦”，無奈揭簾的“子羊”，政治弱智華“侏儒”和徒有虛名的葉“呂端”等，均不過是重演了當(dāng)代宋押司的悲劇；即便一些批穿西服的宋江者，也不過是在毛主席和評《水滸》理論的啟發(fā)和引導(dǎo)下，大炒歷史舊飯，終好網(wǎng)上論道而不敢深入反皇帝的實際罷了?？膳逻€不止是宋江，而是李逵們。這個歷史教訓(xùn)，后人應(yīng)當(dāng)汲取。
