首先，請允許我做一個大膽的假設：大家平時聽到“四書五經”大多數都是這樣的表情吧？懵懂中帶著一絲茫然，茫然中透露著些許哀傷，哀傷中不乏一些無奈……
總之，此時的心情用四個字可以概括：不明覺厲！
就好像“四書五經”是上古時期的神獸一樣：超級厲害，但是我并沒有見過。
如果有人告訴你他正在讀四書五經，咱們的腦海里常常會蹦頭懸梁錐刺股的畫面。碰到這樣的人，不管怎樣都要先點個贊！
記得當年在上大學的時候，認識了幾位外國友人，我用一口非常標準的中式英語問他：ni jue de zhong guo zui li hai de shu shi shen me shu？（翻譯過來就是：你覺得中國最厲害的書是什么書？）他們的回答都是：絲書烏竟！
那么，作為最能代表中華儒家文化的四書五經,連外國友人們都知道一些，如果作為中國人的我們都不了解，豈不是丟人丟出了中國，丟出了亞洲，丟向了世界了？
所以，接下來我就為大家科普一下這傳說中的四書五經到底講了一些啥？話不多說，正式開始！
首先，四書五經不是指一本書，而是最能代表儒家學說的九部經典著作的合稱。其中“四書”是指代以下四部著作：《大學》、《論語》、《孟子》以及《中庸》。
而“五經”則是指代《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》以及《春秋》這五本著作。（注：《禮記》一般分兩部）
其實“四書”在我們日常學習生活中露臉的機會還是挺多的，初中課文里就有《論語》、《孟子》和《禮記》的文章了，所以要記下來也不算太難。而“五經”露臉的機會就比較少了，而且數量上也多了一部，所以記起來比較困難。這里分享給大家一句口訣，記住這句口訣就能比較快的記住這五部書的名字了：詩書禮記易春秋。
除了《禮記》和《春秋》，其余都是一個字代表一部書，這句話讀起來比較順口，所以多讀幾遍就能記住了，反正我就是這么記住的。
關鍵問題來了，僅僅記住名字并沒有什么用。丟人的概率還是偏高。
那么這幾本書究竟講了一些什么內容呢？接下來就逐一給大家做一個簡要的介紹，了解這些奇書的梗概。
一、“四書”之《論語》
其實這部書不用我過多介紹了，關于這部書的作者啊，內容啊，大家都多多少少了解一些。我這里就跟大家講講書名中的這個“論”字是啥意思。
大家都知道這個“論”字，在這里不能念第四聲，要念第二聲“lún”，但這個字是啥意思可能知道的人就比較少了。這個“論”字，是整理、總結的意思。
所以和“語”結合起來，《論語》這個名字就是“把說過的話整理總結成一部書”的意思。至于是誰說的話呢？地球人都知道是孔子。
所以，假設用一句話來概括《論語》的內容，那就是：
大家都別吵了，都聽孔老師的！
二、“四書”之《孟子》
這部書也不用做過多的介紹，跟《論語》的性質差不多，也可以歸類到精神偶像這一類。只不過偶像由孔子換成了他的再傳弟子孟子。書名也更加直白，也許是因為壓抑不住對孟子的如黃河之水般的崇敬之情。
所以如果要用一句話來概括這本書的內容的話，那就是：
孟老師說的也不錯，咱們也聽聽他的！
三、“四書”之《大學》
看到“大學”這兩個字，智力正常的朋友們都應該知道跟我們現在所說的“大學”的意思是不一樣的。因為當時還沒有大學中學小學這種等級劃分概念。那么這個大學是指什么呢？這就要從這部書的來由說起了。
《大學》原本是《禮記》中的一篇，相傳為孔子弟子曾參所著。那么后來為什么會把《大學》從《禮記》中抽出來呢？因為后人（尤其是韓愈和程頤二位）覺得《大學》寫的太好了，實在值得獨立門戶。那么大學為啥寫的好呢？因為它寫的是“大學”，是很大的學問！大到什么程度呢？人這一輩子做人做事的學問都包含在里面了！
如果用一句話來概括《大學》的內容的話，那就是：
看了《大學》，我的生涯一片無悔。
四、“四書”之《中庸》
“中庸”這個詞放到現在好像不是什么好詞，我們現在說一個人做事太中庸基本上就跟說他很慫是一個意思了。而實際上中庸可以說是儒家學說最精髓的所在，只是后來被別有用心的人惡意曲解了而已。
可以說《中庸》是很牛的，牛到什么程度呢？跟《大學》一樣，牛到可以自立門戶--《中庸》也是從《禮記》中抽出來的。
《中庸》跟《大學》所講的內容在性質上是差不多的，都是在講做人做事的道理。但《中庸》當中有一個很重要的核心觀點：中庸之道。
《中庸》的主要內容也就是在談中庸之道在各行各業各種人群當中的運用之道。那么中庸之道到底是在講什么呢？這個每個人都有不同的理解，在我看來概括就是：做人做事得掌握好度。
借用《讓子彈飛》中的葛優說的一句臺詞來概括《中庸》：
路要一步一走，步子大了容易扯著dan！
五、“五經”之《詩經》
《詩經》大家也比較熟悉了，我就不做過多介紹了。這是我國第一部詩歌總集，內容都是各地搜集來的詩歌。當中的詩歌當時都是可以演唱的歌詞。形式是詩歌，內容卻非常豐富。不同的人群（貴族、平民），不同的題材（愛情、戰爭、敘事、諷刺、史詩等等）都有。可以說能比較完整的反映當時的社會風貌了。
用一句話來概括《詩經》的內容就是：
請跟著我的歌聲回到我的家鄉。
六、“五經”之《尚書》
“尚書”這個詞，我們最常聽到是在歷史電視劇當中。在電視當中這兩個字就是權利的象征，代表著一個部門的最高領導。比如兵部尚書、吏部尚書等，那都是位高權重的大人物。顯然，作為書名，這兩字不是這個意思了。因為這部書明顯不是在教我們怎么當官的。
《尚書》意為：“尚者，上也。上所為，下所書也。”簡單來說，《尚書》就是“上古之書”的意思。那就很明顯了，這部書的內容就是記錄上古時代的那些人，那些事兒的書籍。
春秋戰國時期稱《書》，漢代的時候才叫《尚書》。漢代的人概念中的上古時期，那肯定是很久很久很久以前了，也就是虞夏商周時期。那些時期的人都是真正的大神，大神說話一般都是有很多名堂的，所以《尚書》的語言在四書五經中是最深奧難懂的。但因為是記錄上古大神，所以在四書五經中的地位也是非常高的。
用一句話來概括《尚書》的內容，就是：
小屁孩兒們，來看看你們的老祖宗吧！
七、“五經”之《禮記》
《禮記》中的文章來源及作者在四書五經中是最復雜的，多是戰國至秦漢年間儒家學者解釋說明經書《儀禮》典籍，是一部儒家思想的資料匯編。又叫《小戴禮記》（因為通行的版本是西漢時的戴圣整理編纂的。）與《周禮》《儀禮》合稱“三禮”。
從這部書的名字就可以看出來它的主要內容了，主要是在講先秦時期漢族人的禮儀制度。這里的禮儀制度不僅僅是包括人與人交往的禮儀，還包括社會、政治、倫理、哲學、宗教等各個方面的制度。簡單來說就是講規矩的，當時的人做啥事兒有哪些規矩。
“禮”在儒家學說中的地位是非常之高的，孔子畢生的志愿就是要恢復西周時的“禮樂政治”，后世朝代的統治者也經常將“以禮治天下”掛在嘴邊。這里的“禮”，其實核心就是規矩。不然社會沒規矩，大家都去造反了，所以儒家學說滿足了封建統治者的需求，統治者們都愛用。
用一句話概括《禮記》的內容就是：
都別亂動！按規矩來！
八、“五經”之《周易》
《周易》可以說是四書五經當中最神奇的一本書，街頭算命先生往往都有一本兒，如果沒有，那他就是個騙子。還有，不要把武俠小說中的《易筋經》當成《周易》了。
“周易”這兩個字的意思是啥呢？“周”是指“周文王”的意思，因為據說這部書是周文王坐牢的時候寫出來的（“蓋西伯拘而演周易”--司馬遷《報任安書》）。這個“易”字理解起來稍微麻煩一些，是取“易”的本意，也就是甲骨文的中的意思。甲骨文當中的“易”字寫法是日出地平線之意，象征著自然世界，陰陽變化。
所以《周易》的內容是在探究世界變化的規律，大家最常聽到的就是“奇門遁甲、陰陽八卦”。大家都知道，大自然的規律那是玄之又玄的。以我們現在的認知水平，都不敢說了解大自然的規律了，更何況是在當時。只能靠一群高智商的人去推演，高智商的人推演出來的東西，低智商的人想要看懂那就不容易了。所以《周易》的內容也是玄之又玄，窮其一生去研究《周易》的大有人在。
用一句話概括《周易》就是：
對不起，您的智商余額已不足，請充值。
九、“五經”之《春秋》
《春秋》比較好理解，就是時間的意思。劉歡都唱了嘛“幾度風雨，幾度春秋。”也就是說《春秋》是一本史書，而且是孔子的祖國--魯國的史書。但因為文字過于質簡，也就是字太少，所以后人對這部書進行了一些補充解釋和說明。其中最具代表性的就是左丘明編寫的《春秋左氏傳》也叫《左傳》，還有公羊高編寫的《春秋公羊傳》以及谷梁喜編寫的《春秋谷梁傳》，合稱《春秋三傳》。
估計有人會說，一個小國家的史書能有這么重要的地位嗎？要知道春秋戰國時期能留下的文字記錄的內容本來就不多，像《春秋》這種系統完整的記錄魯國十二公的資料就更少了。而且，史書中含有大量的反映當時社會的珍貴資料，所以也是相當寶貴的。
用一句話來概括《春秋》的內容就是：
孔子的老家，就住在這個屯兒！
以上就是“四書五經”的簡要介紹了，那么問題來了，如此經典神奇的書為什么現在的流傳度卻越來越小了呢？原因很簡單，都是文言文寫的，而且是早期的文言文！我們現在已經不用文言文了，字都看不懂那還咋看書？
所以，學好文言文是了解這些神秘又神奇的書籍的前提。
