“福”，左邊是“衣”，右邊是“一口田”。古人造字時，認(rèn)為一個人有衣穿有飯吃，就是“福”。
與古人比較起來，現(xiàn)代人的物質(zhì)生活不知要豐富多少，他們普遍有衣穿有飯吃，普遍實現(xiàn)了溫飽；不少人還達(dá)到了小康，有的甚至大富大貴。而很多人卻是整日愁眉苦臉，一臉的不快樂。
這是因為現(xiàn)代人的滿足已經(jīng)不再停留在有衣穿有飯吃，不再是知足常樂。他們有更多的欲望，一時得不到滿足，就會痛苦煩惱，甚至嫉妒仇視別人。
幸福，不是擁有了，而是滿足了。
人們總是把幸福理解為“有”：有錢，有權(quán)，有名，有利，有房，有車。
但是幸福其實是“無”：無憂，無慮，無病，無災(zāi)。
“有”多半是給別人看的；“無”才是給自己的。
曾國藩亦說過：“吾不望代代得富貴，但愿代代有秀才。秀才者，讀書之種子也，世家之招牌也，禮教之旗幟也。”
正如知乎上最高贊回答是：“一個人最大的福氣是培養(yǎng)出優(yōu)秀的孩子。”
對孩子來說，優(yōu)秀是因為感受到了父母足夠多的愛，并在他們的用心培養(yǎng)下一路成長起來的。對父母來說，最好的內(nèi)心慰藉和幸福喜悅，是孩子優(yōu)秀帶來的福報。
知福與知禍
劉墉
惜福先要知福，知福先要知禍。人不知禍的滋味，如何識得福的相貌？人在福中而不自知，如何知道惜福？
為善不求福報，福報自來;讀書不為功名，功名自至。
形聲。從示,“畐”聲。聲符亦兼表字義。“畐”,本象形,是“腹”字的初文,上象人首,“田”象腹部之形。腹中的“十”符,表示充滿之義,則“畐”有腹?jié)M義。“福”“富”互訓(xùn),以明家富則有福。本義:福氣,福運。與“禍”相對。
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，既是聲旁也是形旁，是“酉”的變形，表示酒壇。福，甲骨文
（示，祭祀）
（又，巫師的動作）
（酉，酒壇）（雙手，奉持），表示巫師手奉美酒，祭祀祈禱。有的甲骨文省去雙手，將“示”寫成，將“酉”寫成“畐”。金文將將甲骨文字形中的“示”寫成，將甲骨文字形中的“畐”寫成。篆文誤將金文字形中的酒壇形“畐”寫成。造字本義：動詞，用美酒祭神，祈求富足安康。隸書將篆文字形中的“示”寫成，將篆文字形中的“畐”寫成。從甲骨文字形看遠(yuǎn)古祖先的幸福觀，“幸”為帝王所賜，是臨死獲赦而活著；“福”為上蒼所賜，是神佑而富足安康。
附一 文言版《説文解字》：
福，祐也。從示，畐聲。
附二 白話版《說文解字》：
福，神靈保祐。字形采用“示”作邊旁，采用“畐”作聲旁。
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①本義，動詞：獻(xiàn)酒祭神，祈求富足安康。 福佑 / 祝福
亦其福女。——《詩 · 魯頌 · 閟宮》
小信未孚，神弗福也。——《左傳 · 莊公十年》
②形容詞：滿足的，理想的，幸運的。 福地 福州 福將 福星 福相 / 洪福 幸福
③名詞：豐盛的物質(zhì)享受，理想的生活。 福分 福氣 福建 福利 福如東海 福無雙至 / 托福 享福 造福
福，祐也。——《說文》
萬福來求。——《詩 · 小雅 · 桑扈》
降福既多。——《詩 · 魯頌 · 閟宮》
福者，備也。備者，百順之名也。——《禮記 · 祭統(tǒng)》
受茲介福。——《易 · 晉》
禍兮福所倚，福兮禍所伏。——《老子》
師其類者謂之福。——《荀子 · 天論》
安利之謂福。——西漢 · 賈誼《道德說》
全壽富貴之謂福。——《韓非子 · 解老》
什么樣的夫妻最幸福？一句話，知道自已幸福的夫妻最幸福——
身在福中而知福。因為知福才能享福，知福才是有福人。所以，不要
放過生活中每一個簡單的細(xì)節(jié)，不要無視婚姻中每一次平凡的感動，
做身在福中而知福的人。
“五福臨門”中五福具體指什么？
“五福”這個名詞，原出于《書經(jīng)》和《洪范》。現(xiàn)在已成為家喻戶曉的辭句了，幾乎大部分的人都知道'五福臨門’這個成語，可是很少人知道'五福’所指的是哪五種福。至于福臨門的原理，明白的人就少之又少了。
到底五福是什么呢？第一福是'長壽’，第二福是'富貴’，第三福是'康寧’，第四福是'好德’，第五福是'善終’。注：《書經(jīng)》上所記載的五福是：一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰修好德、五曰考的終命（《書經(jīng)洪范》）
'長壽’是命不夭折而且福壽綿長
'富貴’是錢財富足而且地位尊貴。
'康寧’是身體健康而且心靈安寧。
'好德’是生性仁善而且寬厚寧靜。
'善終’是能預(yù)先知道自己的死期。臨命終時，沒有遭到橫禍，身體沒有病痛，心里沒有掛礙和煩惱，安詳而且自在地離開人間。
在傳統(tǒng)五福當(dāng)中，最重要的是第四福——“好德”。有著生性仁善、寬厚寧靜的德，這是最好的福相。因為德是福的原因和根本，福是德的結(jié)果和表現(xiàn)，以此敦厚純潔的“好德”，隨時布施行善，廣積陰德，才可以培植其它四福使之不斷增長。
一個人活得幸福不幸福，一要看是不是能睡著，二要看是不是想醒來。能睡著，說明心安，此前問心無愧；想醒來，說明心美，當(dāng)下正是所要。人生，也不過是這六字的快活。
康熙皇帝御筆
“福”，會意兼形聲字。從河南殷圩出土的甲骨文（圖A）來看，“福”是雙手虔誠地捧著酒壇（酉）敬神（示）的形象，是用“手”、“酒”、“示”三個部分組合成的會意字，原是以酒敬神，祈求福備（萬事順?biāo)欤┑囊馑肌纳狭屑坠俏淖中蝸砜矗淖蟀氩康纳厦媸莻€“酉”字，是個盛酒的容器，實際上就是個“酒”字的初文。左下半部分是兩只“手”（又），表示雙手捧著一個酒樽；它的右半部分是個“示”字，代表祖先的神主；整個字的意思是會意雙手捧著一樽酒在祖先的神主前祭獻(xiàn)，求得神主保佑。
現(xiàn)代通常解釋為：“福”字的偏旁“礻”有祈神的意思，而“畐”可拆分為“一”“口”“田”，即一個家里的每個人都有飯吃、有工作做、有學(xué)可上，就是福。
春節(jié)貼'福'字從外面向里貼，先貼抬頭福，再貼門福，最后才能貼倒福，意味著一年的福氣都要從外面流進(jìn)來。且由大門開始從外到里的福字先大后小。貼'福'字，無論是現(xiàn)在還是過去，都寄托了人們對幸福生活的向往，也是對美好未來的祝愿。每逢新春佳節(jié)，家家戶戶都要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的'福'字。春節(jié)貼'福'字，是民間由來已久的風(fēng)俗。
人民網(wǎng)、人民日報 這些年不止一次科普過，福字的正確貼法應(yīng)該是：
大門上的福字一定要正貼，意為“開門迎福”，倒著貼會把福氣擋在門外。
倒貼福字
如果把福字倒貼了，就失去了它本來的意義。倒貼福字，不是福“到”了，而是把福“倒掉”了。民俗專家表示，不少人以為“福”字要倒著貼，寓意“福到”，事實上這是個將錯就錯的“口彩”。在傳統(tǒng)民俗中，只有3種情況才能倒著貼“福”：一是有人家上年遇到大災(zāi)大難，為了扭轉(zhuǎn)運氣才會倒著貼；二是馬桶、腳盆、痰盂、垃圾桶上的“福”字倒著貼，意思是把不好的東西倒出去；在屋內(nèi)的柜子上也要倒貼福字，柜子是存放物品的地方。倒貼福字，表示福氣（也是財氣）會一直來到家里、屋里和柜子里。第三種情況僅僅是為了討“口彩”。
誰這么有才，竟然這么介紹福建
若在福建，我寧化成一條清流，游貫八閩，慢慢長大，變成安溪、尤溪、松溪、明溪，然后成長為晉江、涵江、臺江、洛江。
最后化身龍海，匯聚在海峽，與臺灣深情相望。
若在福建，我會花三元坐一趟梅列，哪怕是一截城廂，駐停一下蒲城、蕉城、薌城，如仙游貫武夷、東山，南靖、永定之土樓，漳浦之南碇。
路過歇腳時，辛勤耕種一下大田、莆田、古田，或享受霞浦的漁舟唱晚，或在柘榮、屏南獨享彩云之南，或聆聽壽寧、周寧、建寧、泰寧的安寧之魅。
若在福建，我會踏遍詔安、惠安、同安、翔安，還有南安、福安、華安、晉安，因為事后一切順昌永安。
而且還有真正的龍文化，平和的境界，不將樂之，亦會長樂自醉，人生倍享長泰、永泰，歲歲永春。
朋友，來吧，不管你夜夜思明或漫游湖里，放眼八閩，哪怕寒雨連江夜入平潭，你如上將誕生上杭，胸懷海滄，集美于有福之鼎，燦爛在倉山之巔。
不管心里有多少難(南)平之事，不用武平，漳平之、延平之，則閩清、福清，一切了然如三明了。
朋友，來吧，若你愿登鼓樓、頭枕馬尾、玩轉(zhuǎn)新羅、泊停泉港，美麗的海上絲綢之路，會讓你財似羅源，壘如秀嶼，滾滾如沙縣小吃，靜待上市。
朋友，來吧，有福之州，有泉之州，有漳之州，有廈之門，有龍之巖，有鯉之城，有豐或有光之澤，長汀府、連城訣，若安心德化成寧德，則政和景明，云霄不懼，欣欣然，建甌、建陽，均是有福之建。
