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〈名〉
指事。甲骨文字形，象右手持棒之形。意思是：手里舉著棍棒教子女守規矩的人是家長，即父親。本義：父親。
矩也。家長率教者。家長舉教者。——《說文》
矩也。家長率教者。矩也。家長率教者。
由來:"父"字非常古老，其意義變化也非常大。在甲骨文中，"父"是一個人手里拿著一柄石斧，其最初意義便是"斧"，這個意義后來寫作"斧"，"父"字不再有此義。持有石斧是力量與勇敢的象征，所以"父"字意思引申為持斧之人，也就是值得敬重的人，這個意義后來與"甫"字通用，現代漢語中不常用。再后來。"父"又被引申為"父親"，這是因為，在每一個人眼中，都只有自己的父親才是最偉大、最值得敬重的人，同時"父"字也可以用以稱與父親同輩的人，例如姑父、姨夫等。
根據隸定字形解釋。形聲。字從丶(zhǔ)，從乂(yì)，丶亦聲。"丶"意為"入主"、"進駐"。"乂"意為"治理"。"丶"與"乂"聯合起來表示"入主并治理一個(喪夫)家庭"。本義:繼父。繼爹。引申義:父輩。轉義:親父。親爹。說明:1."丶"(zhǔ)是一個獨立漢字，列在《漢語大字典》袖珍本第17頁。2."乂"(yì)也是一個獨立漢字，列在《漢語大字典》袖珍本第12頁。3."父"字從二"丶"，是一種字形對稱變形，屬于隸定技巧，意義與一個"丶"相同。相似的對稱變形可以從"半"變形為"卷"字頭、"豐"變形為"春"字頭等例子中看到。3.古代丈夫多因服役、戰爭而早夭，故繼父大量出現。古代匈奴族、蒙古族、滿族等都規定，只要把死難戰友的尸體背回來，就可以把他的妻、子收為自己的家屬。《五帝本紀》描述舜弟象與父母合謀把舜活埋在了水井里，然后象就說舜的家就是我的家，舜的兩個妻子就是我的妻子。古文獻也談到寒浞殺死了后羿，把嫦娥當作了自己妻子。類似情景也能見到:2001年9月11日美國紐約世貿大廈遇襲倒塌，不少消防隊員犧牲。活下來的消防隊員奉命對死難戰友的家屬進行"一對一"的幫助照顧，結果出現了許多婚變，這些奉命照顧的消防隊員同死難戰友的妻子們產生了感情，并設法同她們結了婚。這種進入喪夫家庭當丈夫和父親的消防隊員，就是"父"。
人們對自己上一輩的男性至親一般稱為父親、爸爸或爹爹。這樣的稱呼從何而來？我們不妨從古文字中探源尋根。
“父”字是一個很古老的漢字，甲骨文寫作
大家知道，在遠古群婚制的時代，人們只知道自己的母親卻不清楚親生父親是誰，對整天勞作的成年男性皆稱之為“父”，也是不奇怪的。到了父系社會，男性占據統治和支配地位，妻子的名分也相對固定，這時“父”字才有了特指親生父親的含義。《史記·項羽本紀》“縱江東父老憐而王我，我何面目見之?”這里“父”字是指老年男子。《詩·大雅》：“維師尚父，時維鷹揚。”這里“父”字是指有才德的男子。
通過上述分析可知，“父”字在不同時代含義并不相同，有時泛指成年男性，有時特指老年男性，有時特指對有才德男子的美稱，有時還表示上天等，如：漁父、田父、伯父、舅父、教父、天父、繼父等。在古代，父親管教子女嚴格，對不聽話的孩子經常訓斥或棍棒相加，以顯示作為父親的規矩和尊嚴，母親則相對溫柔慈愛，所以有“嚴父慈母”的說法。
東漢許慎《說文解字》解釋“父”字為“矩也。家長率教者。”即立規矩的人。是一家之長，率領、教育子女的人。由此看來，許老夫子的解釋為后起義。《禮記?曲禮》上也說“生曰父，死曰考。”可見這種解釋也不是許慎的發明。
由“父”推及“爸”字。“爸”字是個有聲會意字，從父從巴，上部分“父”字這里表示成年男性；“巴”字表聲兼表意，甲骨文有多種寫法如、、 等，前兩個“巴”字像一個跪著的人伸展兩臂，手指張開的樣子，好像在爬山越嶺，后一個“巴”字是前兩個“巴”字的簡化，巴字形義為遠古時代生活在我國西南高山叢林地區善于攀爬的人，故有“巴蜀”之稱。《荀子·強國》記載：“秦西有巴戎。”古籍注釋為：“巴在西南，戎在西，皆隸屬。”這里“巴”字即是指我國巴蜀地區。《周書·王會》中也說“巴人以比翼鳥。”這里形容巴人爬山像飛鳥一樣。
東漢許慎《說文解字》解釋巴字為“蟲也。或曰食象蛇。”即大蟲。也有人說像吞食大象的巨蟒。我國西南高山峻嶺，叢林密布，巴人爬山常常碰到巨蛇巨蟒，許慎這種解釋大概由此而來。《玉篇·巴部》解釋巴字為“國名。”《山海經·海內經》記載“西南有巴國。”這種解釋也應是后起義。
回過頭來再說“爸”。上邊父字這里表示成年男性，下邊“巴”字這里表示人，特指孩子。“父”與“巴”兩形會意，爸字本義為養育有孩子的成年男性，即爸爸。如《廣雅.釋親》解釋爸字為“父也。”即父親。《集韻》解釋爸字為“吳人呼父曰爸。”吳地那個地方的人稱呼父親叫爸。《正字通》又說“夷語稱老者曰八八。或巴巴。后人因加父作爸字。”這種解釋也是有道理的。
最后看看“爹”。“爹”字是個有聲會意字，從父從多，“父”字在這里表示成年男性；“多”字表聲兼表意（古音相近），甲骨文寫作 ，由兩個“夕”字構成，“夕”字表示肉、肉體，這里特指孩子，兩個“夕”字則表示兩個或兩個以上孩子。“父”與“多”兩形會意，“爹”字本義為養育兩個或兩個以上孩子的成年男性，即年齡較大一些的男性，即爹。后來字義擴大，泛指對老者、長者以及舊時對官長的尊稱。王明清《摭青雜說》記載“女(徐七娘)常呼項（四郎）為阿爹…”這里阿爹即是指對老者、長者的尊稱。《廣雅》解釋“爹”字為“父也。”即父親。《廣韻》解釋爹字為“羌人呼父也。”即西北地區羌人稱呼父親為爹。
關於「父、母」
「父母」一詞當然是相對於子女而言，對子女來說，「父」這個字出乎很多人的意料，它是一隻手拿著一個條狀物，可能是棍子之類的；而「母」這字卻是「女」字的胸前加上兩點，明顯地強調哺乳的功能。所以父親應當是「嚴父」，管教孩子，甚至不惜拿棍子處罰；而母親則是「慈母」，給孩子溫暖與呵護。
從以上幾個字簡單的介紹，我們不難發現，在相關的男女文字中，它們體現出陰陽的區分。陽剛的「男」，溫婉的「女」。
而結了婚的男子不只是從事生產，更要有明辨事理、趨善避惡、趨吉避兇的能力；結婚的女子就需要更著重在家庭內務的管理上。生小孩後，男子還要把好的人生價值、做人準則教給孩子，不只是教，還要管；而媽媽則需要承擔溫柔照顧的角色。
從文字上來看，這樣的結果似乎不算太奇特的認識，可是對照當今社會的現況，恐怕有些值得我們深思的地方。
父親的心
春秋時期，晉齊兩軍在靡笄山決戰，晉軍大獲全勝，郤獻子率三軍凱旋。
范子文是上軍的指揮官，入城時卻走在最后。
“燮兒呀，你曉得我在眼巴巴地望著你早些回來嗎？”范子文的父親見了他，忙問。
“三軍的統帥是郤老總，勝利的光榮應該屬于他。入城的時候我若走在簽名，多少會分散人們對他的注意，所以我走在后面。”范子文回答。
“你能這樣想，就不會犯錯誤了，我放心了。”范子文的父親高興地說。
九派教育
2022/01/21 09:53
父母越努力，孩子越上進。
一個好的老師，或許能夠影響孩子三五年，但一個好的家長，足以改變孩子的人生。
不要以為孩子的好與壞都是老師的問題，家長首先教好孩子，老師就能夠錦上添花。
無論多好的老師，多好的學校，對于孩子來說，父母的位置無人能夠替代。
《人民日報》曾刊文，告訴各位家長：
教育好自己的孩子，不是只有老師的事，更是你這輩子最重要的事業。
01父母負責，孩子出色
《奇葩說》中，顏如晶曾說過一番話，讓人記憶深刻：
父母是孩子前半生唯一的觀眾，孩子是父母后半生唯一的觀眾。
成長過程中，父母和孩子是彼此最重要的陪伴。
然而，許多父母常常怕麻煩，圖省事，把孩子交給學校，把問題推給老師。
老師只是傳道授業解惑者，教得了知識卻養不成習慣，講得了道理卻訓不成人格。
良好的習慣、讀書的興趣、堅強的意志、崇高的人格、長久的幸福感，是孩子在成長中必須具備的。
這一些，都需要父母在家中幫助孩子一點點養成。
不要等到孩子出現問題，等到老師反映情況，等到孩子與你漸行漸遠，才后悔莫及。
教育孩子，最怕的就是“圖省事”，更不能“怕麻煩”。
世界上越是重要的事情，就越麻煩，越耗費功夫。
父母要比孩子更加努力，更加用心，才能用你的“不怕麻煩”換來孩子的“真正優秀”。
02父母嚴格，孩子自律
教育是公平的，幾乎所有令人羨慕的“別人家孩子”，都是父母用實實在在的努力和不厭其煩的耐心換來的。
當父母把教育孩子放在首位，孩子的人生才能不留遺憾。
就像楊晨煜，高考雙科滿分，打破廣西自恢復高考以來的最高分記錄。
他的優秀，離不開母親自始至終的嚴格教育。
在兒子很小的時候，她就手把手教他養成習慣，時時刻刻地盯著他。
害怕打擾孩子，她就放下了手機，放棄了娛樂，把全副心思放在兒子身上。
“監督的過程很痛苦，但等到定型以后，后面的路就好走了。”
每一個“別人家的孩子”，都是“別人家的父母”犧牲了無數的娛樂、休息，傾心陪伴、嚴格教育出來的。
沒有父母的嚴格和努力，就沒有孩子的自律和上進。
父母要先苦后甜，也要讓孩子先苦后甜。
有時候狠心“逼”孩子一把，才會知道孩子有多優秀。
父母嚴格不是壞事，孩子的成長需要贊美的陽光，也需要批評的雨露。
03父母管教，孩子優秀
遠古記載：“舜耕地，牛不走道，舜鞭己不責牛。”
牛不好好耕地，舜為什么要鞭打自己，而不是鞭打牛呢？
因為牛走得不對，是人沒有引導好，它自己是不知道的，但人知道該怎么引導它。
由此推出：孩子不聽話，責任在家長，優秀的孩子一定是管教出來的。
每個孩子在成長過程中，或多或少都會經歷任性的階段。
可越小的孩子可塑性越強，父母教他規則，他就知進退，父母教他善良，他就懂人情，父母教他禮儀，他就識大體。
對于孩子的問題，父母不妥協、不包庇、不縱容，孩子就不會變得調皮、任性、刁鉆。
教育孩子不能隨心所欲，更不能一拖再拖，一旦過了“有效期”，父母對于孩子來說已經變得無足輕重。
今天你對孩子嚴格管教，明天他才有實現理想的能力。
父母對孩子真正的愛，是我愛著你，但是我絕對不會縱容你。
04父母垂范，孩子受益
教育部部長陳寶生說過：
要孩子做到的，父母首先要做到；
要孩子不做的，父母首先不能做。
愛學習的父母，不會養出討厭學習的孩子，從不學習的父母，也不會養出積極上進的孩子。
孔子說過：“其身正，雖不令而從。其身不正，雖令而不從。”
若父母總是“手不離機”，已經無聲地向孩子傳達：我覺得玩手機比學習更重要。
沉迷手機的父母不僅給孩子做了壞榜樣，還破壞了家庭良好的學習氛圍，給了孩子不學習的借口。
孩子是天生的模仿大師，善于模仿父母的一舉一動，無論是好的一面，還是壞的一面。
教育孩子，若用行動來教育，孩子就會跟著做，若用空話來教育，只會導致爭吵。
與其給孩子講大道理，不如給孩子做好榜樣，用自己的行動去影響孩子。
孩子小的時候，從父母那里看到的是榜樣，學到的是獨立。
等他長大以后，也會主動追求自己理想，尋找自己的幸福。
言傳身教，以身作則，是最有意義的教育方式。
05父母努力，孩子上進
常聽人說，如今的教育，需要“拼爹”。
到底要拼什么呢？
拼家境？拼地位？還是拼工作或者學歷？
都不是，孩子之間真正比拼的，是父母的教育觀念。
49歲的朱騰強，在天命之年順利通過司法考試，登上了熱搜。
他之所以參加這個“天下第一考”，只為了跟學法學的女兒聊天。
朱騰強女兒是中南財經政法大學法學院的大四學生，為了跟女兒有共同話題，他決定自學參加司法考試。
看到爸爸這么努力，女兒也對法考充滿信心。
目前，她已經保研到北京大學攻讀法律碩士。
更讓人佩服的是，朱家全家都是學霸，朱媽媽計算機專業跨考了CPA。
少有孩子一出生就是天才，父母也是第一次為人父母，這場愛的旅程里，唯有互相成就，才能不斷成長。
在陪伴孩子學習的過程中，父母也需要不斷進步，努力跟上孩子的步伐，做好孩子的引路人。
真正有遠見的父母，都懂得投資自己，懂得和孩子一起成長。
父與子
鐘叔河
曹璨是北宋開國功臣曹彬的兒子。后來他也做了大官，此時其父曹彬已經去世，但母親還在。
老太太有一天走進家中的庫房，見到一大堆錢，總數有好幾千貫。她便將曹璨叫來，指著這些錢教訓道：“你父親在朝中官至太師兼侍中，封了國公，在外面帶兵打仗，又貴為元帥，卻從沒為家里弄來這么多錢。看起來，和你父親比，你還差得遠。”
1、中國偉人——毛澤東
2、導彈之父——錢學森
3、雜交水稻之父——袁隆平
4、核潛艇之父——黃旭華
5、鐵路之父——詹天佑
6、衛星之父——孫家棟
7、原子彈之父——錢三強
8、兩彈之父——鄧稼先
9、雷達之父——束北星
10、核能之父——盧鶴紱
