漢末州牧割據
官渡之戰及曹操統一北方
赤壁之戰及三國鼎立形成
魏、蜀、吳的興亡
三國時期的經濟與文化
漢末州牧割據
東漢建安三年（198年）群雄割據圖
東漢末年，由于政治腐敗，民不聊生，終于激起大規模的民變──黃巾起事。黃巾雖沒有直接滅亡東漢，卻造成州牧割據，加速東漢的滅亡。
黃巾起事后，全國大亂，地方豪強及州郡都乘機擴充自己的勢力。當時東漢王室自身無力平亂，不得不依靠地方政府和豪強的武裝來鎮壓黃巾起事。后來黃巾主力雖然消滅，但馀部仍很活躍，漢室只好繼續借重于地方勢力。原來漢代自武帝時起，即分全國為十三州部，設刺史，屬于監察官性質，州本身還不是正式的行政區。在鎮壓黃巾主力之后，靈帝把刺史改為州牧，而使州成為郡以上的一級行政區域，賦予州牧以軍務、政務大權，因而造成地方勢力坐大及州郡割據的局面。
黃巾之亂后，先后有董卓挾持獻帝、各州牧聯兵討董卓及李傕、郭汜之亂等。地方州牧各自擁兵，發展勢力，甚至互相攻伐，形成全國性的軍閥混戰。當時的主要割據勢力有袁紹、曹操、袁術、劉表、孫堅、呂布等。自此，東漢的一統江山陷入四分五裂，漢室已名存實亡。
中國有「飲鴆止渴」的成語，意謂亂用方法解決眼前的緊急問題，卻因而帶來更大的禍害。鴆相傳為一種雀鳥，其羽毛有毒，混入飲品之中，喝之即死。東漢朝廷為蕩平黃巾，是為了止渴，卻不思改革弊政，反而利用地方力量鎮壓，實在無異于「飲鴆」，滅亡自是勢所必然。
官渡之戰及曹操統一北方
浮世繪中橫槊賦詩的曹操
官渡之戰圖
東漢末自黃巾暴動后，諸州牧郡守紛紛割據稱雄，逐鹿天下。在當時各地的割據勢力中，以北方的袁紹、曹操這兩股最具影響。袁紹(？－202)出身于四代三公的豪門世家，初為司隸校尉。廢帝時帶兵入宮盡誅宦官，后又號召各地起兵攻董卓(？－192)，并據有冀、青、并三州，成為最強大的軍閥。曹操則佔有兗、豫二州，并迎漢獻帝于許都，「挾天子以令諸侯」。曹、袁二人是當時北方兩股最大的割據勢力，為了爭霸天下，雙方難免一戰。
建安五年(200年)，袁紹率十萬軍隊大舉南下。八月，袁軍接近官渡(今河南中牟北)，曹操也立營相抗。時袁紹兵多糧足，但他剛愎自用，其軍糧屯于烏巢(在官渡東北面)卻無重兵把守。曹操雖力寡糧乏，卻當機立斷，採用各個擊破和偷襲糧屯的戰術，親率精兵五千夜襲烏巢，燒毀了袁軍的全部軍糧。于是袁紹軍心大亂，曹軍乘勢出擊，大破袁軍，殲敵八萬。袁紹只帶了八百騎兵逃回河北。
官渡之戰是曹氏割據勢力存亡之關鍵。通過戰爭，曹操消滅了勁敵，保存了自己，奠定了統一北方的基礎。其后數年，曹操先后消滅了北方其他主要的勢力，將北方大致統一起來。
中國歷史上，群雄逐鹿中原、爭霸天下，看起來是軍事上的較量，但某種程度上卻是「性格」之間的角力。要在競爭之中脫穎而出，不光是靠客觀條件上的優勢，更重要的是克服自身性格上的弱點及發揮自己性格上的優點。看完曹操和袁紹的決戰，相信大家必定會有所體會。
赤壁之戰及三國鼎立形成
張旺：隆中對
赤壁之戰示意圖
蘇東坡 念奴嬌-赤壁懷古
自古以來，在中國參與「逐鹿中原」游戲的人，目的只有一個──蕩平群雄，雄霸天下。東漢末年的軍閥自然不會例外。
曹操在消滅袁紹勢力、統一北方地區之后，進一步想統一全中國，故積極練兵備戰，以便南下剷除其他割據力量。當時在南方比較值得重視的勢力，主要有兩股，即孫權和劉備。孫權繼承父孫堅、兄孫策之業，據守江東，兵精糧足，為曹操統一天下的最大障礙。劉備當時雖投靠荊州牧劉表，寄人籬下，但曹操老早已認定劉備是「天下英雄」，必須斬草除根以絕后患。
為了消滅孫、劉等勢力，曹操于建安十三年(208年)七月，率二十萬大軍南下荊州。當時劉表病死，其子劉琮投降，使曹操輕易取得了荊州，嚴重威脅江東的孫權。而劉備亦兵敗長坂，被曹軍日夜追趕，形勢危急。劉備遂派軍師諸葛亮到江東，說服孫權，聯合雙方的力量，共同抗曹。孫權接納其計，乃以有「美周郎」之稱的周瑜為主帥迎敵，與曹操在赤壁決戰。
雙方交戰時，孫、劉聯軍利用「黃蓋詐降」、「火燒連環船」之計，大破曹軍，曹操狼狽北返。赤壁之戰后，曹操無力南下，孫權、劉備亦各自發展和鞏固勢力，三國鼎立的局面漸告形成。
赤壁之戰是繼官渡之戰后中國歷史上另一以少勝多、以弱勝強的著名戰例。戰前，曹操是強勢，孫、劉是弱勢，但結果卻是「強」為「弱」所敗。所謂「人生不如意之事十常八九」，如我們要學習在逆境和劣勢之中沉著應付、轉弱為強、反敗為勝，赤壁之戰確是立身處世的必讀教材。
魏、蜀、吳的興亡
唐代畫家閻立本筆下的漢昭烈帝 劉備畫像
吳大帝 孫權畫像
魏文帝 曹丕畫像
三國疆域圖：■ 綠色為曹魏疆域■ 黃色為蜀漢疆域■ 紅色為孫吳疆域
三國（各州）政區示意圖
晉吳對峙圖
赤壁之戰后，三國鼎立的局面逐漸形成。漢延康元年(220年)，曹操死去，其子曹丕(187－226)廢漢獻帝為山陽公，東漢至此滅亡。曹丕登上帝位，改國號為魏，改元黃初，建都于洛陽，是為魏文帝(220－226)。次年，劉備也稱帝于成都，改元章武，是為昭烈帝(221－223)，史稱蜀國或蜀漢。孫權曾稱臣于魏，被封為吳王，建元黃武，后在公元229年亦自立為皇帝，建國號吳，改元黃龍，都于建業(今江蘇南京)，是為吳大帝(229－252)。中國就這樣正式進入三國時期(公元220年－280年)。
魏蜀吳三國，除了各自發展經濟、文化外，亦多有戰爭，當中較著名的有吳取荊州及擒殺關羽、蜀吳猇亭之戰、諸葛亮「六出祁山」等，但最終能統一天下的卻是司馬氏的晉。
蜀國自諸葛亮死后，朝政不振、國力衰頹。景耀六年(263年)，魏大將軍司馬昭(211－265)派鄧艾(197－264)、鍾會(225－264)等，分兵三路大舉攻蜀，后主出降，蜀漢遂被魏國所亡。
魏國方面，黃初七年(226年)，魏文帝死，明帝(226－239)繼之。大權逐漸落在大臣司馬懿的手中。景初三年(239年)明帝死，由宗室曹爽(？－249)和司馬懿共同輔佐齊王曹芳。嘉平元年(249年)，司馬懿發動政變，殺曹爽等。此后魏帝徒具虛名，朝中由司馬氏一家專政。嘉平三年(251年)，懿死，子司馬師(208－255)、司馬昭相繼執政。至蜀國被滅后，司馬氏的勢力更猖狂，咸熙二年(265年)，司馬昭死，其子司馬炎(236－290)遂廢掉魏元帝(260－265)，自稱皇帝，建國號晉，仍都洛陽，是為晉武帝(265－290)。魏國至此也亡了。
吳國自神鳳元年(252年)孫權死后，內部因宗室、大臣爭權奪利、相互傾軋，朝政一片混亂。尤其是到末帝孫皓(264－280)時，驕奢淫逸，國政日非。天紀三年(279年)，晉軍由杜預(222－284)等率領，分六路大舉攻吳。天紀四年(280年)，孫皓出降，吳亡。至此，東漢末以來近百年的分裂割據形勢終告結束，三國鼎立的局面為西晉重新一統所代替。
三國鼎立之局面雖然為時不長，但因后來出了一部羅貫中的《三國演義》，使有關東漢末年及三國時期的英雄人物和故事廣泛流傳。今天，有關三國故事的漫畫、電影、電子游戲、電視、評論等仍然不時在中國，甚至其他國家掀起熱潮，形成一股「三國熱」。三國人物的智謀，更被廣泛地提倡及應用于商業社會之中，可見「三國」二字，已遠遠超出了歷史的范疇，并不斷地以全新的面貌展現于世。看來，這就是三國智慧的充分體現吧！
三國時期的經濟與文化
河北鄴城三臺遺址中的鄴城（曹魏五都之一）復原圖。
古日本邪馬臺國卑彌呼女王遣使訪魏路線圖（圖／geocities）
魏明帝曹叡賜予卑彌呼的“親魏倭王”紫綬金印
東吳黃龍二年（230年）孫權派遣衛溫出海尋找夷洲，據說即臺灣。
建安七子，是漢建安年間（196—220年）七位文學家的合稱，包括孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應玚、劉楨，他們的文辭都是獨創的。建安七子當中，除孔融與曹操不睦外，其他六人都歸順曹操幕下。孔融被曹操斬殺后，曹丕仍以重金向天下廣征孔融的文章。
三國時期雖然短暫，但其經濟、文化發展，在中國歷史上卻有很重要的地位。
曹操認為「夫定國之術，在于疆兵足食」，故在建安元年(196年)即募民屯田。除了屯田之外，曹魏又注意減免賦稅，興修水利，開闢良田，發展手工藝、商業。因此北方遂由東漢末軍閥混戰時期之「白骨露于野，千里無雞鳴」，一變而為「農官兵田，雞犬之聲，阡陌相屬」。
在蜀漢，主持政務的諸葛亮十分注重糧食生產。他分兵屯田，興修水利，大力發展農業，因此蜀國的經濟得到很快的發展，出現了「田疇闢，倉廩實，器械利，蓄積饒」的局面。據載，蜀地之都江堰水利工程經常有一千多人在維護著，成都「家有鹽泉之井」，蜀錦更成為重要的財政來源之一。
孫權統治東吳達五十馀年，他對農業生產也甚為重視，曾針對江南人口少、生產落后、大片土地尚未開發的狀況，實行了屯田。當時江南地區已經普遍採用了兩牛一犂的耕作方法，稻田產量畝可收四斛。吳國的冶鐵、煮鹽業頗為發達，青瓷製作更是其著名的特產。為適應水戰和江海交通之需要，江東的造船業有了重大的發展，建安郡的侯官(今福建閩侯)是重要的造船中心，設有典船都尉，監督罪徒造船。海路經常遠航于東海、南海。大秦(羅馬帝國)的商人亦通過南海來到吳都建業進行貿易。
至于文化方面，曹操、曹丕、曹植三父子，皆極具文學才華，并稱「三曹」。曹操、曹丕在位期間，又大力發展文學，故曹魏有很出色的文學成就。此外，清談玄學在曹魏的晚期，亦日益流行起來，對中國的哲學有深遠的影響。各國對于文教、科技事業都十分重視，著名學者如虞翻、陸積等皆東吳名士。其中虞翻所寫的《易注》，流傳至今，為后人治《易》提供重要資料。相傳蜀相諸葛亮發明「木牛流馬」，為當時十分先進的運輸工具，可惜已失傳。醫學方面，華佗的醫術，至今仍為后人所傳頌。而魏甘露四年(259年)，醫學家皇甫謐撰寫了中國的針灸經典──《針灸甲乙經》，對中國針灸的發展起了重要的作用。
認識三國時期的經濟與文化，我們不禁要感嘆道：「三國原來不只軍事那么簡單。」
野史
三國之成就不比「大一統」政權差
一陽生
張旺作品 諸葛亮
三國鼎立之局面雖然為時不長，但卻成為后來東晉十六國、南北朝割據分裂時期之先聲，故歷史上多合稱為魏晉南北朝。它與春秋戰國、五代十國及后來的宋遼夏金，均為歷史上著名的割據、偏安、對峙之亂世。同時，三國鼎立時期繼春秋戰國時期之后再次表明，列國競爭對中國政治、經濟、文化發展之推動，并不亞于大一統的中央集權時代。試觀三國時不僅北方經濟有所發展，而且東南、西南地區都得到大大的開發，當時思想活躍、學術繁榮、人才輩出，比起西漢后期、東漢后期死氣沉沉的「大一統」不知要進步多少。而后來西晉雖統一了全國，但無論政治、經濟、軍事諸方面，均不比三國強。職是之故，論及歷史上一統或分裂之作用時，極宜進行具體的分析。
本文轉載自：中華萬年網 歷史
http://www.china10k.com/trad/history/index.htm
根據《三國志/卷35諸葛亮傳》，建安十二年（207年）冬，徐庶受駐軍新野的劉備器重，推薦劉備尋訪“臥龍”諸葛孔明，劉備“凡三往，乃見”，前兩次到隆中（今襄陽市古隆中或南陽市臥龍崗）拜訪諸葛亮都沒見到，第三次終于得見。《隆中對》中，諸葛亮為劉備分析了天下形勢，因荊、益二主皆弱，構想戰略計策，先取荊州為家，再取益州成鼎足之勢，結好孫權以為援，繼而待天下有變圖取中原，成霸業，興漢室。劉備聽完表示“善”。三顧茅廬之后，諸葛亮出山成為劉備的軍師，劉備集團之種種攻略皆基于此。——隆中對 維基百科
諸葛亮《誡子書》
三國君主世系簡介
