我當然無法能給理性下定義，我們通常說的理性包括了思想（各種思悟、聯想）、理智、記憶并由此產生的意見（如經驗、信念）和推理等。。最近讀到法國學者的一本書，剛開篇的其中幾句話就給我頗有啟發，歡迎大家來討論：
1、“堅持理性的秩序就是自然的秩序，一切事物從原則上說都是可以認知的，就是說，就一種無限精神而言，因為這種精神保證了我們心靈的正確運用，也確保了種種不同的自然的存在物的相互關聯。”
“理性的秩序就是自然的秩序”也就是說理性的觀念及理性的方式原則和自然規律具有一致性，具有真實性，正如愛因斯坦所說“最不可思議的是世界竟是可以被認識的”，“一切事物從原則上說都是可以認知的”很多人持不相信態度，但注意這里的原則是指從理性的原則，而非人為的原則。而自然的規律聯系和心靈（理性）的正確運用是由“無限精神”確保的，也就是說，唯有正確運用理性，才能認識自然。。上面書上的這段話正是17世紀形而上理性主義的特征（笛卡爾為首、馬勒伯朗士、、萊布尼茲、斯賓諾莎等），被稱作“大理性主義”的特征。
2、“經驗論和經驗論所設定的“實質”絕對不能解釋普遍性，除非依據理性自身天然內在的原則，或者說，依據理性直接從其本身與上帝這一絕對思想統一中汲取的原則。”
依靠感官和經驗的累積運用絕對不能認識規律、認識普遍性，經驗論設定的“實質”沒有實質的意義，只有理性自身天然的內在原則具有認證性，而理性則是從與“上帝”的統一中汲取自身的原則，這里的上帝也相當于前面那段話的“無限精神”。
3、“真理要求我們發現，而不是要求我們構建。理性是一種天賦，而不是一種獲得。”
并不是人創造了真理，同樣理性也不是人的主觀思想意識的產物。
4、正如亞里士多德所主張的，理性規定人的“本性”是按照它與“永恒真理”的相互關系。
并非人性產生理性，而是理性“規定”了人性，如果問人的定義是什么，那么首先就要考慮“理性規定了人性”，亞氏的“永恒真理”相當于前面的“上帝”、“無限精神”，或我們說的宇宙、存在、生命。。
我們再來看看理性的大祖師柏拉圖對理性的定義（說法）：理性是知識的最高等級，它的認識對象是存在，無知的對象是非存在，而意見介于知識和無知之間，比知識曖昧，比無知明確，對象介于絕對的存在和絕對的非存在之間。。
