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跟大家接著聊基礎(chǔ)資料第四集第七章“三界分清”。
一、三界分清的含義
先說一下三界分清的含義。很多人對三界分清不是了解得太清楚，以為就是要把“性心身”三界的內(nèi)容給分開一樣：就是啥是性界、心界、身界的內(nèi)容、定義給分清。
其實三界分清不僅僅要把它們的內(nèi)容分清，內(nèi)容是很基本的。身界的內(nèi)容代表了人做出來的所有行為，身體做出來的這些動作、語言行為，外在表現(xiàn)出來的一些行為習(xí)慣、語言習(xí)慣等等；心界就是想法念頭；性界就是人的脾氣稟性等等這樣的。
分清指的什么？主要是指：不要讓身綁架了心，不要讓心綁架了性，不要讓它們互相綁架。
“性心身”三界的關(guān)系應(yīng)該是天性做主，天性如如不動，就像大元帥穩(wěn)坐中軍帳，集中指揮一樣，“性”就像元帥一樣；“心”就像將軍一樣，將軍就要帶領(lǐng)著士兵去打仗，去干活，去工作；“身”就像工人或者士兵一樣。
這樣天性做主，就在中軍賬坐著，如如不動，心發(fā)揮良知良能的作用，然后將軍帶著士兵去打仗，身體無所不能，去行善利功做德，這是人“性心身”三界正常的關(guān)系。
二、訓(xùn)練“身界與心界分清”
如果分不清，倒過來就壞了——就是身綁架了心，心綁架了性。身怎么綁架心呢？人身體出現(xiàn)不舒服，像勞累、疼痛的時候，或者忙忙碌碌，忙得特別厲害，累了的時候，人往往就會起一些不好的心念，身體疲憊了，疼痛了，不舒服了等等，身就牽動心了，心就開始著急，上火、抱怨、指責(zé)、沮喪等等，各種各樣負(fù)面地想法、念頭就出來了，這就是身綁架了心。
所以訓(xùn)練身與心分開，兩個分清，就是不要讓身體的這些感受——酸麻脹痛癢，勞累疲憊疼痛等等牽動了自己的心，不要讓身體影響你的心情，要長期訓(xùn)練來分清。
但是一般的人都會被綁架，像身體一疼痛，有的病人就焦躁不安，他身上不舒服，所以誰勸他，說點什么，病了之后脾氣還大了。病了就是脾氣大，為什么？因為身體不舒服綁架了他的心，心焦躁不安又綁架了性，別人跟他一說話就發(fā)火，有不少病人都是這樣的，這就是“性心身”三界沒有分清，身綁架了心，心綁架了性。
咱們平時就要注意訓(xùn)練，怎么訓(xùn)練？就在日常生活當(dāng)中，在忙碌當(dāng)中，在干活當(dāng)中，在勞動當(dāng)中訓(xùn)練身與心分清。如果坐那兒啥事也沒有，啥也不干，那不好訓(xùn)練。身體根本沒有不良的、不舒服的感受，就不好訓(xùn)練。干活的時候，那種疲憊感、疼痛感、勞累的感覺等等一出來，這個時候就要觀照自己這個心，不要起心動念，要平靜下來，如如不動。
所以越忙的時候，越是練三界分清的好時候。忙，身體去忙，要做到身忙心不累，身勞心不累，這就是身界與心界分清了。所以人在干活、鍛煉、跑步，身體不舒服——酸麻脹痛癢等等，各種不舒服的感覺出來的時候，就要注意觀照起心動念，不要讓身體的感受牽動了心。
我跟老師學(xué)習(xí)的時候，老師教給一個辦法，就是用手掐自己手臂，一掐不疼痛嘛，你把心放的如如不動，再掐掐試試，那種疼痛地感覺就沒這么嚴(yán)重了，大家可以試試。如果平時用手一掐胳膊，會疼的“嗷”一下，但是如果自己觀照著起心動念，讓心保持如如不動的狀態(tài)，再用手去掐胳膊，會發(fā)現(xiàn)沒那么疼痛了，就是能夠承受得了。所以這是一個訓(xùn)練身心分開的方法，要進(jìn)行這種訓(xùn)練，身界與心界分清。
三、訓(xùn)練“心界與性界分清”
還要訓(xùn)練心與性分清，就是心界與性界分清。心，平時人的念頭多又雜亂，當(dāng)遇到了逆境和麻煩事的時候，心就會提起來，去集中應(yīng)付、集中應(yīng)對，思考怎么處理、怎么解決。這個時候念頭一集中在什么上面，會出現(xiàn)心思生火，氣動勾寒，陰火就起來。人如果遇到一些事情，一些麻煩事，馬上就會著急上火，這就叫心思生火，急火就出來了。
所以心里念頭越多，越雜，越亂，越是擔(dān)心，恐懼、焦慮等等，就會弄得自己惶惶不安，焦躁不安，這時候負(fù)面的念頭就會爆發(fā)，負(fù)面情緒會被引動，那種狀態(tài)就像一個炸藥桶、火藥桶似的，只要一個小火星，就會引動爆炸。
所以人急急忙忙、著急的時候，跟他打招呼，他都沖你發(fā)火，那就是心牽動了性，他急著思考問題，想辦法，稍微一被打斷，脾氣就爆發(fā)出來了，心就牽動了性。
心定不住的時候，就把性牽動了，負(fù)面的各種各樣的脾氣稟性就出來了，一會兒怨人一會兒恨人，一會都怪誰誰誰了，負(fù)面的東西都出來了。
人在困境的時候，在遇到挫折、遇到麻煩事的時候，特別容易發(fā)火發(fā)脾氣，就叫心綁架了性。
那怎么訓(xùn)練心和性，不要讓心擾動了性？你遇到了困難，遇到了繁重、繁雜的事物，或者比較忙碌的事，咱們都控制不了的——常常有逆境、麻煩事、勞碌等等，這些外在的事咱們控制不了。
當(dāng)遇到問題了，需要思考的時候怎么辦？要學(xué)會冷靜的思考。怎么冷靜的思考？就是把這個問題列在本子上，不要在腦子里空想。有很多時候越在腦子里空想，想一個忘一個，忘一個又想一個，一會兒有個好想法，一會兒又推翻了，翻來覆去地想，容易心思生火，著急上火的念頭容易出來。
要理智地思考，怎么理智呢？我覺得就像咱們寫格物日記這種方法就很好，就是把問題寫下來，然后再去一點一點分析：解決這個問題需要哪些條件，目前具備哪些條件，不具備哪些條件；再分析不具備的如何才能具備，一點一點創(chuàng)造條件來解決問題。
這就是冷靜的分析，把它寫下來，遇到問題，把問題寫下來很重要。寫下來之后，問題不存在腦子里了，就不容易心思生火。如果不寫下來，問題總在腦子里存著，就很容易引起著急上火，然后引動脾氣稟性。所以把問題寫在本子上，把它記錄下來，然后去一條一條分析，一點一點解決，這是訓(xùn)練心界與性界分開的一個好方法，大家可以試試。
如果“性心身”三界真的訓(xùn)練好了，就像古人講“猝然臨之而不驚，無故加之而不怒”，就是“性心身”三界分清了——外在的事物是外在的事物，該做什么做什么，然后有問題需要解決，該思考的自己冷靜地思考，不讓它牽動了性，不讓外在的事物牽動了心，不讓思考的心思牽動了性，這就是分清。
四、訓(xùn)練“性界與身界分清”
然后還要訓(xùn)練一種情況，就是稟性牽動了身，性界的稟性牽動了身體，也要進(jìn)行訓(xùn)練。人要遇到違逆自己、不符合自己性子的事，屬于看不慣的事一旦發(fā)生了，有的人突然就爆發(fā)脾氣。脾氣一發(fā)作，有的就打人罵人，有各種各樣的行為，造成人我兩傷，傷害別人也傷害了自己。
所以脾氣稟性發(fā)作真得很嚴(yán)重，傷人害己，遺禍無窮。那些出現(xiàn)重大問題的人，有很多時候都是一沖動辦了錯事，跟人家生氣鬧矛盾，把人打傷了。
我們單位也出現(xiàn)過，領(lǐng)導(dǎo)批評的時候，職工一生氣跟領(lǐng)導(dǎo)吵起來、干起來了。職工來找我咨詢：“我的脾氣咋辦，跟領(lǐng)導(dǎo)干起來了？”這就叫稟性當(dāng)家，把良心蒙蔽了，根本不去思考，直接稟性控制了身體，“嗷”一下就跟人干起來了。
這就要用制怒的功夫——克制的功夫。“用志降服氣和火”就是這種情況，就是要用這種克制的功夫，脾氣要進(jìn)行克制，要立鐵志！如果你總順著它來，任性而為，那制不住，最后惹了大禍就完了。所以要有一個克制的功夫。
對于稟性發(fā)作的狀態(tài)當(dāng)場要克制，稟性觸碰到自己了，克制一下，然后離開，用正確的方法去釋放。咱們書里釋放的方法就很好，釋放了之后不傷害自己。當(dāng)場沒發(fā)作不傷害別人，你沒有沖人家發(fā)作，回頭自己再釋放出來，也不傷害自己。所以不傷人不害己。
但是要知道克制氣和火，克制脾氣稟性，有一個過程，要用志一點一點地降服，一點一點地訓(xùn)練，慢慢的脾氣稟性真的能夠化下去。只要真的立志：“我非得改了不可，”它就能夠化下去。如果總是縱容自己，它就不容易化。
咱們可以看到有一些私營老板，脾氣都很大，為什么？因為他是老板，在單位當(dāng)中他是頭，是最高領(lǐng)導(dǎo)人，可以肆意的對底下人發(fā)火，越這樣脾氣會越大，因為他不想控制，沒有人要求他必須得控制。那這個火能下去嗎？下不去！最后對外破壞了人際關(guān)系，對內(nèi)傷害了自己。
很多當(dāng)老板的脾氣很大，但是身體不好，脾氣太大的人真的身體是會受損傷的。咱們知道脾氣大的傷害自己身體，所以要用志降服氣和火，大家一定要這樣子。
這就是講的“性心身”三界分清，配合著一些方法。身界與心界分清，要在忙中來訓(xùn)練，做到身勞心不累；心界與性界分清，在思考的時候，冷靜理智地去思考問題，用本子把問題寫下來；然后性界與身界分清，就是不讓稟性控制身體，這就要用志來一點一點降服習(xí)氣稟性。
這樣長久地訓(xùn)練下來，慢慢的“性心身”三界就分清了。分清之后，人就能夠做到天性做主，性天晴朗，心地光明。天性——仁義理智信的天性做主，發(fā)揮作用；心如如不動；然后身體能夠行善立功做德，就達(dá)到三界分清的效果。
這就是三界分清的意思，這個要長久地訓(xùn)練，不是說一句話兩句話就能夠做到的。不能著急，而且也不講道理，你想這樣干，就往這方向訓(xùn)練；你要不想這樣干，認(rèn)為和他干、和他打有理，那你就打，沒有人強迫你，因為這是自我的修養(yǎng)。
五、加強自我修養(yǎng)，轉(zhuǎn)變思維模式
“清三界”是自我的修養(yǎng)，叫修身，修身除了自己下功夫，別人無論如何沒有辦法逼著你去修身的，做不到！別人只能逼你外在的行為，內(nèi)里的心思、念頭、脾氣稟性別人沒法逼。所以你想干，照著這個方向做——“性心身”三界分清，去習(xí)性、化稟性、圓滿天性，去找要往這個方向做的理由，而不是去找不做的借口，大家明白嗎？
剛才有個同修打字，說家里人都欺負(fù)他，還不能發(fā)火嗎？這就是一個借口，借口只能讓別人更加欺負(fù)你。你和別人對抗，對抗了這么多年，你沒改過來，也沒扭轉(zhuǎn)這個情況，所以如果你愿意去對立就對立，沒有人強迫你。如果不停地為自己發(fā)脾氣找借口，那你永遠(yuǎn)改不了！如果為自己化掉脾氣稟性找理由，你一定能找得到！
人的大腦就這么奇怪，看你自己怎么想。所以“性心身”三界的修養(yǎng)，是個人的修養(yǎng)，管的是自己，叫“道找一面”。你說不想管自己，那拉倒，離開就行。咱們就是講的管自己的方法，如果不想管自己，在這呆著干嘛，沒有意義！
你不用跟我抬杠，我也不跟你抬，你不想學(xué)拉倒。想作死你作死就行了，何必抬杠？所以人的思維就是這樣。你如果往“做”這個方式上找理由的話，一定有充分的理由：我要做，要學(xué)傳統(tǒng)文化，要克制自己，要控制自己脾氣稟性，做到性天晴朗，心地光明，身體健康快樂。
你如果往這個方向做，好，就可以做得到，一定能找到理由為什么要做。如果就得跟人打，就得跟人干：“我不能讓人欺負(fù)”，有沒有這樣的理由？有啊！可以找到無數(shù)的借口，去發(fā)脾氣，有私心雜念，去跟別人打跟別人鬧，跟親人家人打鬧，都能找到理由，保證有無數(shù)的理由，因為別人也會有犯錯的時候——縱然是你的親人，也有犯錯的時候，你只需要揪一個小錯，就可以怪他一輩子。
真的，咱們同修怪父母的時候，大家可以考慮考慮，幾十年前小的時候，父母因為某件小事吵了你，你就能記上幾十年。你想想，在幾十年的經(jīng)歷當(dāng)中，父母給你做了多少頓飯？你沒記住！送你上學(xué)多少次？你沒記住！為你成長操了多少心，費了多少力？你沒記住！但是，吵你一次打你一次，你可以記一輩子！恨一輩子！所以，能找不到理由嗎？找得到的。
大家要記住，永遠(yuǎn)為落實、為實行，為正能量的方向找理由，而不要為我不干、我不做，為負(fù)能量的東西找借口，不要這樣！如果那樣做就是作死！不用在這兒作，你在家自己都能，到這來干嘛，離開就行，咱們不抬杠。
要往幸福、快樂、安康、安寧、團(tuán)結(jié)、和諧、知足、快樂、感恩方向上找理由，而不是往對立、對抗、打鬧、發(fā)火，一家人弄得關(guān)系越來越差，你死我活的斗爭，不要往那個方向找借口。往那個方向找借口，找來找去不把自己找死了嘛。
所以一定不要往負(fù)面找借口，要為健康、快樂、和諧、正能量找理由，大家明白嗎？你一定要找肯定能找得到。如果往負(fù)面找借口，也能找得到。所以，咱們就是扭轉(zhuǎn)的這種思維。人的思維模式非常重要，咱們就是通過做的這些行為——行為模式地轉(zhuǎn)變，語言模式地轉(zhuǎn)變，帶動思維模式地轉(zhuǎn)變。
那樣想的同修，是思維模式出了問題，是一直在找借口，有啥用？我再贊成你，大家都說你有理，你是對的，你得跟他打、跟他干，有啥意義？沒有意義！那個理，你要了也沒意義，明白嗎？
好，咱們就說到這兒，一定要為自己往正能量的方向走找理由，而不要為自己找借口，大家記住了嗎？這就是思維模式地轉(zhuǎn)變，如果總找借口的話，我無話可說。人愿意往好的方向找，能找得到，愿意往不好的方向找，也能找得到。
行，咱們就聊這么幾句。
