《比丘道匠為師僧父母造像記》是北魏時(shí)期的重要佛教造像題記之一，屬于龍門二十品的一部分。它沒有明確的造像紀(jì)年，但根據(jù)其藝術(shù)風(fēng)格和所在位置，推測創(chuàng)作時(shí)間應(yīng)在北魏孝文帝太和末年至宣武帝景明初年之間。
該造像記的內(nèi)容表達(dá)了比丘道匠為了紀(jì)念師僧父母，發(fā)愿造像六區(qū)，希望皇道更加興隆，三寶永存，并祈愿師僧父母的靈魂能夠與自己一同達(dá)到西方極樂世界，遠(yuǎn)離三惡道。這一愿望體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)佛教徒對死后世界的信仰和對親人的深厚情感。
《比丘道匠為師僧父母造像記》以其書法藝術(shù)著稱，被認(rèn)為是魏碑書法的代表作品之一。它的書風(fēng)古拙、天然率真、多姿多彩，展現(xiàn)了北魏時(shí)期造像刻字的藝術(shù)特點(diǎn)。
造像記的原石位于古陽洞北壁，位于高樹解伯都三十二人造像龕上方。左側(cè)大龕高133厘米，寬90厘米，深12厘米，圓券形楣飾有忍冬紋。龕內(nèi)主尊為戴冠交腳彌勒菩薩，兩側(cè)有合十站立的菩薩，菩薩頭頂上方各有刻有一坐佛的小龕。
作為龍門二十品之一，《比丘道匠為師僧父母造像記》不僅是研究北魏時(shí)期佛教藝術(shù)和書法藝術(shù)的重要資料，也是了解當(dāng)時(shí)社會文化、宗教信仰和民間習(xí)俗的珍貴實(shí)物。它的存在為我們提供了關(guān)于那個(gè)時(shí)代人們精神世界的深刻洞察。
綜上所述，《比丘道匠為師僧父母造像記》不僅具有重要的歷史和文化價(jià)值，也是北魏佛教藝術(shù)的杰出代表，對于研究中國古代佛教和書法藝術(shù)具有不可替代的作用。
【始】
【1】大覺去塵，有生謂絕，尋處刊形，則應(yīng)合無方，升峰由源，
【2】思果依本，是以比丘道匠，住與妙因。今悟盡性，竭已成心，
【3】造像六區(qū)。上為皇道更隆，三寶無點(diǎn)，愿師僧父母，魂與神
【4】游，宿與慈會，身終百六，視絕三涂，動不遠(yuǎn)于如來。
