譚國，西周至春秋時期的諸侯國，國君為姬姓，或言子姓，少昊氏后裔。西周穆王時期，分封了譚國，位置在山東省章丘市龍山鎮，子爵爵位。齊國公子小白出亡時，欲到譚國，譚國國君不予接待。后來小白回國即位(是為齊桓公)，譚國亦未有派人祝賀。結果譚國在前684年被齊國所滅，譚國國君譚子流亡到同盟國莒國，譚子以國為姓以爵為名，為譚氏。
1、《濟南通史》明確譚國君主是子姓。譚國是商時遺留下了延續到春秋，為齊所滅。2、根據江西族譜《譚氏源流記》、湖南《弘農堂五修族譜》、廣東梧村《譚氏族譜》記載譚國為西周穆王時期所分封。3.《詩經·衛風》.《平陵城一帶或臨淄以東。
譚國故城的考古發現與結論
譚國故城，古史記載繁多。《春秋.莊公十一年》杜預注:"譚在濟南平陵縣西南。"今城子崖在平陵西南兩公里處。《齊乘》:"東平陵在濟南東七十五里。春秋譚國，齊桓滅之。古城在西南，龍山鎮相對。"今城子崖隔武源河與龍山鎮相對。《水經注.濟水》:"關蘆水來源馬耳山，北經博亭城西，西北流，至 城子崖是一處高出平地三至五米的長方形臺地，其外觀狀如城垣。故村民呼之曰"城子崖"。城子崖位于山東省章丘市龍山鎮東略北，西倚今小青河支流巨野河，南距膠濟鐵路平陵城站0.5公里，東北距漢代齊國國都平陵古城2公里，北距商代譚國的早期都城0.5公里，舊濟青公路東西穿過遺址。系武源河畔一隆起的臺地。 古譚城(城子崖)是1928年中國著名考古學家吳金鼎先生首次發現。1930年至1931年中央研究院歷史語言研究所首次進行發掘，揭露面積15.600平方米，整個遺址南北長530米，東西寬430米，墻基寬12.113米，總面積22,36萬平方米。文化堆積一般為4米左右。1989年至1991年又再次進行發掘，遺址分為上下兩層，下層薄沙之上有一層黃土，黃土上層為一米左右的文化層，即為周代譚國故城遺存，史稱灰陶文化。出土的豆鬲等灰陶器物，是典型的譚國文化代表。下層文化堆積，厚3米左右，為首次發現的以磨光黑陶為顯著特征的新時器時代遺存，她代表了龍山文化時期的先進生產力水平。初稱為黑陶文化，距今約4000年左右。在遺址周圍還發現了龍山、岳石、譚國三個歷史時期長方形版筑夯土城墻疊壓的遺跡，即龍山文化城(新器時代)、岳石文化城(夏代)，譚文化城(周時期)。 最下層是龍山文化城址。修筑城垣采用了堆筑方法，也就是邊堆土邊夯實的方法，也采用了版筑法。一般在外側取土，取土溝就成為城壕，城壕內壁和城垣外壁成一整體，加高了城垣外壁的高度。城子崖龍山城是一種臺城，即城內陸平面高于城外，只有南北兩門，城門門道不在城垣缺口處而在缺口外方，筑了緩坡形門道，南門門道西沿發現墻和房址，可能是門衛房。這是全國首次認識這種史前臺城，對后來確定龍山時代的城產生了重要影響。 中間層是岳石文化城是在龍山城的基礎上修筑的，大多是貼龍山城垣內側修筑，后又貼先筑的岳石文化城垣內側修筑，城內面積約17萬平方米。城垣都有基槽，全采用原始版筑，使用成把的小棍夯筑，夯土層面上留下了密密麻麻的小夯窩。 最上層是周代城，即《城子崖》一書中所說的灰陶文化時期，確切地說基本上是春秋城，不是商周城。盡管此城的修筑是在岳石文化城廢棄以后很久，但城垣仍在岳石文化城垣的基礎上修筑。春秋城的地面高于現今遺址地面，地面城垣已基本不存，地下墻基也很不完整。 考古發掘證明，龍山文化人來此居住時就開始建城，但并無龍山文化城以前的龍山文化堆積。而且龍山文化城主要是用堆積法筑成的，夯筑技術比較原始，而岳石文化城是版筑的，兩者城垣的夯土結構迥然有別。因此，證明上世紀30年代發現的黑陶文化城址是岳石文化城，而不是龍山文化城。龍山文化城是這次的新發現，同時對灰陶文化城的年代作出修正，確認是春秋城而非商周城。 這就不禁讓人產生這樣的疑問?即，城子崖沒有商代文化遺跡，下層是龍山文化層、中層是夏文化層、上層是周代文化層。因此，是不是城子崖的諸侯"歷唐虞以迨夏、商、周，世襲子爵"，還是這三個文化層是由不同的諸侯受封，他們之間有沒有關聯，關聯是怎樣的?根據考古結論:最先在城子崖居住，即龍山文化層，是"東夷部族"，夏文化層的是"夏部落"，但這兩個文化層的居民都在夏代末或商代初期已全部離開了城子崖。商代和西周前期約700余年城子崖一片廢墟。直至西周后期，約公元前976-前922年間，周穆王封懿公于譚，才重新開啟了城子崖的輝煌，所以這才是周代文化層。這應該是譚氏的直系祖先。下面就這三個部族的情況作簡要的說明。 1、東夷部族。'東夷'是東南沿海的古老部族，玄囂，江水即古瀆之一的沂水;窮桑在魯北泗水之陽，是黃帝氏族的發祥地，是當時泰山周圍政治、經濟、文化中心。 2、夏部落。指的是大禹的部落;公元前2070-前1600間，大禹的兒子帝啟廢除推舉禪讓制度，殺原定繼承人伯益，自立為王嗣位，從此確定了 3、周穆王封懿公于譚。懿公系周文王同母弟弘農西虢侯虢仲之裔。六世西虢侯，其三弟名懿者，官拜車騎將軍，因討平東方諸侯之亂有巨勛，周穆王曰:"卿之兄居宏農列侯爵，今封卿于譚列子爵矣，再立殊勛乃復侯爵"，于是周穆王封懿公于譚(廣東梧村清朝榜眼譚宗俊處族譜明確記載為'周穆王十五年封于譚')。 4.《刺桑譚氏》記載:大宋紹興四年九代孫喆公序:譚國國君是商湯之后，也就是子姓。這個記載符合歷史學家編寫的《濟南通史》論述。 .參考資料: 濟南通史(一)遠古時代的濟南 (二)商朝前期商人東進與大辛莊聚落的建立及發展 (三)商朝后期譚國易姓與大辛莊聚落的衰落 (四)商朝在濟南的殖民點及其殖民統治 (五)帝辛征夷方與征夷方路線考五、西周時代的濟南 (一)齊魯建國及濟南一帶的諸侯國 (二)周道的修通與《大東》詩篇 (三)齊的西進和周的東征六、春秋時代的濟南 (一)齊滅祝與"公會齊侯于濼" (二)齊桓公伐譚及其對濟南地區的經略 譚氏族源辨析 上章所提的" 西漢元鼎四年(前113年)，漢武帝設置弘農郡，其轄陜、澠池、新安、宜陽、陸渾、盧氏、丹水、析、商、上雒等十一縣。 "譚氏望出弘農"有兩層意思:①古譜記載"奔莒即郡稱弘農"指的是"譚氏來自弘農故地"，故譚氏總堂稱《弘農堂》，而并非自西漢始才有此郡望。②在弘農郡故地屢世仕宦，也稱"望出弘農"。而《齊郡堂》是留居青州的譚氏后裔所立的總堂名。 然而，隨著時間的流逝，歷史的車輪滾滾向前，我們對先祖的源流的認識也就越來越模糊。所以，對于譚氏的源流的說法眾說紛紜。 譚氏系出"贏、姒、姬、子、己、媯"的說法都有，到底出自何姓? (1)出自"贏"姓 一說:夏封高陽氏之裔，伯益次子"若木"為徐侯，周武王封其裔36世"姬孝公"于"譚"，51世"祁義"始姓譚，71世"玉成"遷弘農。 二說:夏封高陽氏之裔，伯益長子"大廉"承伯益爵位為箕山諸侯，其裔附周伐商，周武王封其裔53世"襄"于"譚"，54世"雍"始姓譚，73世"宣"奔莒，76世"祁"周匡王四年(前609年)遷弘農，97世玉成遷南粵。此二說都自認為是位于今城子崖古譚國"前684年奔莒 《竹書紀年》有記載:"夏后相三年，征風夷"。"皇覃氏"城(城子崖龍山文化層)已被夏啟族人占領，變成了大禹后裔"姒姓"的領地。"伯益"并未繼承"大禹"的位置，一說被禹子"帝啟"所殺(見《 在陜西、河南等地出土的器物，《父已鹵》、《父已爵》、《覃父已》、《亞中覃父乙》、《共覃父已》、《共覃父乙》、《父丁爵》、《父艾丁》等青銅器，標明了器物生產者和所有者的族氏。銘文族徽顯示，"覃"是皇覃氏家族的徽識，有"覃"這個徽識的器物表明均系"皇覃氏"之器。在四川都江郾流域的彭州，竹瓦街，出土大批窖藏青銅器，其中《覃父癸》、《牧正父已》這兩行銘文，與當時的"皇覃氏"青銅器銘文完全一致。 【注】:以上所舉《父已鹵》....等，有可能是"商代"后期之文物，依此分析有可能"覃"的標志未必是"皇覃氏家族的徽識";現代考古見有"婦好子曰覃"。 因為上世紀九十年代，考古學家對城子崖的最后考古發掘證明"城子崖"沒有"商周"文化層，暨"夏"代末至"西周"初，"城子崖"有700余年斷代。"出自贏姓說"記載"譚"建國的時間都與考古發掘所見不符。其唯一可依據的是司馬遷寫的《史記》對"郯"與"譚"的混淆記載:《史記·齊太公世家》"二年，伐滅郯，郯子奔莒。初，桓公亡時，過郯，郯無禮，故伐之"。 【注】事實上"郯"以鳥為圖騰，也有可能是商族;并非贏姓獨有。"郯"有可能是商族后代，"帝嚳擊磬， (2)出自"姒"姓 此說最根本的依據是:第一，"夏后相三年，征風夷"，此時大禹后代，大將"汝艾"占領了位于城子崖的"皇覃氏"故城。之后未見史書記載大禹后代從此地遷出。故推測后來的"譚國"就是"汝艾"的后代所建。第二:"姒"姓說的始作俑者是萬姓通譜載，明朝蘇平仲"譚氏家譜序"。以明朝的文人所著的家譜序來作為論據，未免太草率。今江西保存有宋朝紹興四年譚喆《譚氏族譜序》、宋咸淳三年《譚氏源流記》。 【注】姒"姓說在《濟南同史》論述為夏代至商中期居譚國之地的夏族姒姓，為商武丁所滅。 (3)出自"子"姓 此說主要依據"平陵為殷商帝乙之都"的傳說，認為" 【注】出自"子"姓主要依據:《濟南通史》，《春秋大事表列國爵姓及存滅表撰異》，民國檔案。及.《刺桑譚氏》記載:大宋紹興四年九代孫喆公序。皆注譚國國君是商湯之后，子姓。 (4)出自"己"姓 "己"姓出自"莒"，因 (5)出自"媯"姓 因公元前684年之后，"譚國"逐漸成了齊國的附庸。故有"譚，齊所出"之說。公元前386年齊國大臣田和被周王室列為諸侯"媯"姓，徹底取代了姜姓政權，但仍以"齊"為國號，都臨淄。故有譚氏"媯"姓說。有人認為:"譚"人奪了" (6)出自"姬"姓 出自高辛氏帝嚳"姬"姓說，江西刺桑譚氏宗支、江西浯溪譚氏宗支，湖南《弘農堂》宗支，廣東梧村宗支等四大宗支的譚氏老譜序都有記載。譚氏系出自高辛氏帝嚳，其后裔古公亶父幼子季歷傳虢仲，武王克商封虢仲于宏農②，為西虢侯。傳至六世西虢侯時，其三弟名"懿"官拜車騎將軍③，隨周穆王東征有功，周穆王封"懿"于"譚"為譚國，子爵。關于譚國始建于周穆王時期，衍昌公宗支古序有較詳盡的記載，《弘農堂》宗支古序也有記載(見寧鄉五修譜譜)，梧村宗支也有記載(見梧村譜)。這些古譜記載的"譚國"建立時間與20世紀末考古學家對城子崖考古發掘得到"譚國"建國的時間出奇的吻合! 從城子崖1990年3月考古復探試掘可知:"試掘證明，龍山文化人來此居住時就開始建城，但并無龍山文化城以前的龍山文化堆積。而且龍山文化城主要是用堆積法筑成的，夯筑技術比較原始，而岳石文化城是版筑的，兩者城垣的夯土結構迥然有別。因此，此次證明上世紀30年代發現的黑陶文化城址是岳石文化城，而不是龍山文化城。龍山文化城是這次的新發現，同時對灰陶文化城的年代作出修正，確認是春秋城而非商周城。 龍山文化距今4600年，年代和原始社會 "皇覃氏"后裔"覃氏"。《竹書紀年》有記載:"夏后相三年，征風夷，皇覃氏西遷顓頊之墟"③。說明伯益族人建立的"皇覃氏城"③(城子崖龍山文化層)已被夏啟族人占領，皇覃氏被逼西遷。"皇覃氏城"變成了大禹后裔"姒姓"的領地。"伯益"并未繼承"大禹"的位置，一說被禹子"帝啟"所殺(見《 自 "祖乙"遷邢后，"邢"為商代的國都長達129年之久，盤庚遷殷后，邢地稱作井方，為商朝的重要畿輔方國。商王武丁時期，井伯之女婦妌嫁于武丁為后，邢地乃成為井伯世襲封地，為商朝的肘腋之國，是商國北部屏藩。 (犭覃)地處"邢"東南。(犭覃)被"武丁"滅后，從此荒蕪⑥，考古發掘只見商代墓葬(商代墓葬是在"夏代遺跡"之中挖掘而成)。(犭覃)地從此歸商族"邢"。"武丁伐 (犭覃)"伐的是大禹后裔"汝艾"建立的"(犭覃)國"。近代考古發掘出"武丁伐 (犭覃)"文物可見一斑。 周滅商后，把商王畿分為邶、衛、墉三個封區，設立三監，由武庚監管。周成王時，武庚叛亂， 在戰爭中，周公團結內部，采取軍事攻勢與政治爭取并舉的謀略，及先弱后強、各個破敵的作戰方略，首先以重兵沿武王伐紂路線，直取朝歌，擊潰武庚所部，攻占管叔、蔡叔治地，殺武庚、誅管叔、放逐蔡叔，貶霍叔為庶人。繼之進兵東南，采用先弱后強的方針，先攻徐、淮等九夷。經連續作戰，攻滅熊、盈族17國，遷殷民于洛邑(今河南洛陽)。最后才揮師北上攻奄，迫使奄國投降。隨之，蒲姑等國也相繼降服。至此歷時三年的周公東征勝利結束。 《逸周書·作雒》篇說，武庚北奔，管叔自殺，蔡叔被囚;周公征服熊、盈之族十七國，俘淮夷之族九邑。《孟子·滕文公》篇則說，其滅國五十。地居河汾之東的唐也起事策應武庚的叛亂，后為周公誅滅。 周公輔佐周成王"封諸侯、建藩衛"，在商代奴隸制度的廢墟上，全面建立起新的封建領土制秩序。周王朝平定三監之亂后，為阻止戎狄向中原擴張和監控商遺民和東夷，封建衛國于商故都，封建燕國于燕山地區，但燕國距中原太遙遠，由燕國通往宗周的道路必須經過太行山東側平原，很容易被從太行突出的戎狄阻隔，因此封建邢國成為北連燕國，南接衛國，東結齊國的以蕃屏周的重要封國。 約在公元前十一世紀，商王武丁封其子于炎地(今山東郯城)建立侯國，稱 西周初期活動在安徽泗州、江蘇泗洪一帶的徐夷，建立的"徐國"(都城當位于泗州、泗洪境內;并非徐州，徐州古名彭城)是東夷集團中最為強大的，相繼占領了炎地彭城以東。由于徐夷的不斷壯大，炎國不斷被壓縮，此時"譚"有可能由宋國的附屬國"炎"分化而來。"炎"在春秋時期演變為"郯"，后為楚所滅。 注②:大宋紹興四年九代孫喆公序:譚國國君是商湯之后，子姓。這個記載符合歷史學家編寫的《濟南通史》論述。 城子崖是一處高出平地三至五米的長方形臺地，其外觀狀如城垣。故村民呼之曰"城子崖"。城子崖位于龍山鎮東略北，西倚今小青河支流巨野河，南距膠濟鐵路平陵城站0.5公里，東北距平陵古城3.5公里，北距商代譚國的早期都城0.5公里，舊濟青公路東西穿過遺址。系武源河畔一隆起的臺地。 譚國故城豐富的文化堆積，說明了當時城內已集居了相當可觀的人口，從文化堆積的普遍性來看，幾乎不存在空白區，并且一些房屋緊挨城墻建造，有的就建在早期的城墻之上，這說明當時在城內居住的人口已十分擁擠。目前國內學者多認為龍山時代居民數量為5000至10000人。到了譚國時期人口發展已不少于15000人。從遺址的文化遺存的面積看，足可領略龍山文化的博大精深和動人風采。遺址中出土的文物，種類之多，數量之大，構思之精巧，藝術造詣之深，皆為世人所稱道。當時的譚城處于大周王朝通往東方各國的周道上，可見在遙遠的古代，這里曾放射出燦爛的中華文明之光。譚國 譚國所在地，自伯益皇覃氏始，歷唐虞以迨夏商，其分屬不有同。齊魯文化的重要發祥地之一。譚文化豐富、充實了龍山文化的寶庫，使之似噴發不息的源頭，注入了中國文化的歷史長河，譚文化是中國文化的一個重要組成部分，可謂歷史悠久，源遠流長，而又獨具豐姿卓立不群。 春秋時期譚國都城的內城址。城始建于龍山文化的早期，距今約4500年左右。經歷了龍山時代全過程，并不間斷地進入了夏代。在長期使用過程中，城墻的修葺不斷進行，后修的城墻或疊壓在早期的城墻之上，或緊貼在早期城墻的內外兩側修筑，最早筑的城墻在遺址的最西部，墻基寬約10米，現殘高約3米。后經歷年修筑，夯層逐漸規整，其上圓形的弧底夯窩至今仍歷歷可辨。形象地反映了龍山時代筑城技術漸進發展提高的具體過程。 在譚國故城龍山文化時代晚期，井的發現，證明古史所記不誤，井的發明與使用，是覃國先民在改造自然斗爭中所取得的重大成果之一。并從某種程度上，直接改變了人類的生存、生活方式，她使人類對大自然的認識又上升到一個新的層次，為人類自身的發展開辟出一條通往自由王國的坦途。井的發明與利用，與早期城市的發展密切相關，她使進入高度密集聚居區的覃國先民們，無須奔波于河流之濱，可方便地獲得生產和生活用水，并使對農田的灌溉成為可能。可以想見，周代譚國故城當年的繁榮，與井的發明和推廣有著極大的關系。當年譚國都城南為群泉平澤，東西兩邊緊臨流水不竭的河流，卻仍然普遍用井，也正說明了譚國故城人口的高度密集，生產的日益擴大和經濟繁榮，更說明譚城是一座頗具規模的早期城市。從而使譚國故城的早期文明之花，綻放得更加鮮艷絢麗多彩。
宋、郯、譚可能同源折疊編輯本段
故都遺跡折疊編輯本段城子崖遺址地圖譚國故城，古史記載繁多。《春秋.莊公十一年》平陵城與武源水匯合，水出譚城南平澤中，世謂之武源泉。北經譚城東，俗謂之有布城也。又北經
城子崖折疊城子崖遺址2600多年前的古譚國故城--廣里，東至長白山與城子崖考察報告》均認為譚之立國是在商代。
文化堆積折疊城子崖遺址地圖都城前后使用達數千年之久，是我國第一座時跨龍山、夏代至春秋使用時間最久的早期城市，也是迄今發現的中國唯一的始于夏代的城市。考古界還發現，以譚國都城城子崖為中心的夏代古城散布于周圍多達30余處，其中8萬平方米以上的就有八處，這些都是伯益執政時期的所在。至春秋時期，譚國地域內共發現古遺址近百處，其中如巡檢遺址、七郎院遺址，東澗溪遺址、候家遺址、馬安遺址、西鵝莊遺址等文化遺存，可謂豐富至極。這些無疑對研究山東龍山文化、龍山時代城市的起源、夷商關系、譚國歷史等史學理論課題都具有十分重要的意義。
文明古國折疊編輯本段
早期城市折疊
