提到圣旨，想必大家腦海里都會(huì)浮現(xiàn)出影視劇里這一幕：太監(jiān)手捧一卷金燦燦的提花錦緞，宣讀：“奉天承運(yùn)，皇帝詔曰。”奉是遵照的意思,奉天就是遵從上天的旨意,也就是說(shuō)皇帝是受命于上天的。“承運(yùn)”是繼承新生的氣運(yùn)。“奉天承運(yùn)”就是皇帝以天子的身份代天來(lái)行使權(quán)力,傳承國(guó)運(yùn)大統(tǒng)的意思。
奉天承運(yùn)皇帝詔曰”起源于秦漢朝，秦始皇一統(tǒng)天下后，不滿(mǎn)足于王的稱(chēng)號(hào)，于是定名號(hào)為皇帝，自稱(chēng)為“朕”，命為制，令為詔，其玉璽上就銘刻有“受命于天，既壽永昌”，以昭示其合法性。
我們?nèi)缃袼?jiàn)的“奉天承運(yùn)皇帝詔曰”，主要運(yùn)用于明代。明太祖為加強(qiáng) 中央集權(quán) 不遺余力，自然少不了受命于天、君臨天下的氣勢(shì)，所以其詔書(shū)開(kāi)頭就是“奉天承運(yùn)”“承天受命”等字樣。清承明制，詔書(shū)也多以“奉天承運(yùn)皇帝詔曰”開(kāi)頭，中間詔示內(nèi)容，最后一般以“布告天下咸使聞知”結(jié)尾。直至1912年宣統(tǒng)皇帝發(fā)布退位詔書(shū)，“奉天承運(yùn)皇帝詔曰”式詔書(shū)才告終結(jié)。
2014年9月13日~18日，應(yīng)朋友之邀一行16人到陜北盛世長(zhǎng)安、兵馬俑、華山、延安、壺口雙高6日游。我把這次西安之行，當(dāng)作一種朝圣之旅。在這里，我身感體受了中華文明傳承的歷史脈搏，從中探索歷代帝王在這里沿生、發(fā)跡的歷史秘密。
在大雁塔文化廣場(chǎng)，有一家古裝攝影店，只要花上20元錢(qián)，誰(shuí)都可以過(guò)把皇帝、皇后、太妃、格格的隱。龍袍以明黃色為主也可用金黃杏黃等色。古時(shí)稱(chēng)帝王之位，為九五之尊。在攝影師的擺弄下，我身著清朝皇帝龍袍，在室內(nèi)、室外拍了一組照片，至少也過(guò)了一把“皇帝”癮。
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