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一個人從出生的那一天起，就置于法律的羽翼之下，無處不受它的庇佑和呵護。如果說世上真的有神靈，那么法律就應該是人類的正義之神。法律不僅僅是一種規則、一種秩序和一種統治的工具，更重要的是，法律本身隱含著一種公平正義的價值，代表著一種理想信念。法律是公平、正義、道德、倫理的化身，是人類對理想境界和美好生活向往和追求的具體體現。法律雖然是生硬死板的文字條文，它生殺予奪、冷酷無情；但它冰冷之中包含著溫情，嚴厲背后充滿著仁慈；它懲罰是為了更好的保護，它限制是為了更多的自由。法律像陽光一樣普照著大地，像春雨一樣滋潤著萬物，它是人類真正的守望者和保護神，人類應當崇尚它，景仰它。
我國戰國時期，把法律鑄在象征著尊嚴和權力的鼎器之上，以示對它的尊重；古羅馬人把法律刻在羅馬廣場的十二塊銅板之上，以示對它的景仰。法律也只有被信仰，才不會蛻化為僵死的教條，才能成為人們自覺遵守的準則。
可今天，我們缺少的并不是法律，而是對法律的信仰。有這樣一句話：“實現政治自由的最大危險不在于憲法的不完備或者法律有缺陷，而在于公民的漠不關心。”同樣，實現法律最大的危險不在于法律的不完備，而在于人們對法律的漠視。隨著社會的進步，我們的法律不斷的出臺和完善，已初步形成了一個比較健全的法律體系，我們已有法可依。但法律體系的完善并不代表法的實現；有了法律，并不等于有了對法的信仰。現實生活中，法律并沒有像立法者想象的那樣被人們認識、接受和遵守，仍有一部分人對法律陌生、疏遠、懷疑、失望、排斥，根本無信仰可言。
之所以如此，除了中國缺少崇尚和信仰法律的傳統之外，更主要的原因還在于“人治”的理念在打擊著人們對法律信仰的熱情和信心。權力時常冷淡法律、政策時常無視法律。有些領導一句話、一個批示、一個決定，都可能左右甚至代替法律。每當此時，法律顯得那樣的蒼白和無奈，因為它已淪為權力的附庸，在被權力支配和利用。法律實施中，同樣的事卻有不同的結果，同樣的罪卻有不同處罰，同樣的錯卻有不同的追究，所有這些，都在不斷削弱著法律固有的權威，損害著法律應有的尊嚴，動搖著人們對法律的期望，阻滯了人們對法律的信仰。
“法律必須被信仰，否則它將形同虛設。”當蘇格拉底被指控違反城邦宗教、瀆神和腐化青年等罪被判處死刑時，他雖然有機會逃脫，但仍然堅持一個公民必須遵守法律的信念，最終以身殉法。要實現對法律的信仰，執法者應首當其沖。培根在《論司法》中說：法律所在之處，乃是一種神圣的地方，因此不但是法官的坐席，就連那立足的臺，聽證的圍欄，都應當全無丑事貪污的嫌疑才好，因為從荊棘叢中是采不來葡萄的，從那些貪婪的吏役的荊棘之中，公道也是不能結出美果的。德國法學家耶林說：“執行法律的人如果變成扼殺法律的人，正如醫生扼殺病人，監護人絞殺被監護人，乃是天下第一等罪惡。”執法人員首先要相信法律，尊重法律，竭力維護法律的尊嚴和權威，并通過自己的行為，使人們看到法律的光輝，感受法律的溫暖。只有這樣，人們才會相信法律，依賴法律，信仰法律。
如果說法律是正義之神，那么法官就是正義之神的使者。作為法官，要懷著一顆忠實、誠懇的心，去崇敬法律，去體味法律的含義和真諦；作為法官，要懷著一顆正直和善良的心，去破解法律，去實現法律的意旨和精神。寬大的法袍，鮮艷的法徽，莊重的法庭，嚴肅的審理，不僅是向人們展示法律的尊嚴，還是法官激勵自我，凈化心靈，表露信念的形式和禮儀，是法官景仰法律威嚴，張揚法律精神的外在表現。端坐法庭的法官，要遠離名利的攪擾，摒棄世俗的雜念。在手握法槌的時候，法官要胸懷對法律的崇敬之情，踐行法律的作用，傳揚法律的精神，因為只有法律才是法官行為的唯一準則，只有正義才是法官追求的唯一精神。法官，最不能缺少的是對法律信仰。
