現代的男生表示自己單身的原因竟是“生不逢時”，每個男生都覺得要是有穿越的機會，憑借自身的顏值，回到古代一定能有三妻四妾。
說起婚姻，指的就是適齡男女，在滿足經濟生活、精神物質等條件后，兩個人自愿結合并取得社會認可，組成家庭的一種社會現象。
從古至今，出現了多種形式的婚姻，我們最為了解的就是古代的三妻四妾和現在的一夫一妻制。
眾所周知，我們現在的婚姻是一夫一妻制，顧名思義就是一個男性與一個女性結為夫妻，且雙方同時只有一名配偶的婚姻制度。
在古代婚姻制度中，則與現在的制度有所不同的是，那時候的古人實行一夫多妻制。不僅僅是有權勢的貴族階層如此，就連生活在社會底層的平民也是如此。
而這種現象，就是人們常念叨的“三妻四妾”。
“三妻四妾”一詞，出自于明代蘭陵笑笑生所撰寫的《金瓶梅詞話》一書中的第一回：“至如三妻四妾，買笑追歡的，又當別論。”
除此之外，史書《莊子·則陽》中，也曾記載：“夫靈公有妻三人，同濫而浴……是其所以為靈公也。”。
“三妻四妾”，按照字面意思來理解非常簡單，就是妻妾眾多。
說到這，想必有許多人心里感到迷惑，這三妻四妾到底指的是哪三妻，哪四妾呢？
古人所說的三妻，指的就是“嫡妻”、“偏妻”、“下妻”。
“嫡妻”，也稱為“正妻”，是男子第一次用轎子抬進家門、明媒正娶的妻子，又叫結發妻子、元配、正室。就地位而言，嫡妻和丈夫平等，無論是在服制，還是其他禮儀制度方面，嫡妻均可享受同等待遇。
在宋朝之前，無特殊許可，若有兩位正妻的行為，會被官府處于一年以上徒刑和相應的杖刑處分，并且會被強制離婚。另外，嫡妻也不能降為妾，無特殊情況，也不能被休棄。
而“偏妻”和“下妻”，二者則是基本沒有本質上的區別，地位要低于“正妻”。
“妾”這一名稱，最早可見于《禮記·曲禮》：“天子有后，有夫人，有世婦，有嬪，有妻，有妾。”
對于四妾，則有兩種說法，其一：無論是“嫡妻”、“偏妻”還是“下妻”，這三人每人都有一位陪嫁丫環，再加上丈夫的通房丫環，四人合起來便是名義上的四妾。
其二：四妾指的是四種妾室的稱謂，分別是良妾、貴妾、賤妾、平妾。
良妾就是出身是良民的寫了納妾文書，并且不能隨便賣的女子，有一定地位的家庭附屬成員；
貴妾就是妻的隨嫁侄娣、有子的妾、年長的妾；
賤妾則指的是出身不好的女子，只因才藝出眾從而博得男子喜愛成為妾的女子，一般都是娼女、樂人多一些；
平妾則就是普通的妾室。
在中國古代，歷朝歷代的婚俗禮儀是各不相同，這才有了“三王不同俗，五帝不共樂”的說法。
到了明清時期，三妻四妾發展到了鼎盛，就連普通的百姓人家，若是有能力的話，也可以享受這種待遇。
那么，為什么現在要實行一夫一妻制？
從動物角度來說，在雄性動物為首領的哺乳動物種群中，首領擁有交配權，其他雄性會因為爭奪交配權發起挑戰，挑戰成功的新首領會殺死前首領的幼崽，繁衍后代。
而一夫一妻制的種群能避免這種現象，比如狼群。
我們人類的一夫一妻制，使得夫妻雙方共同參與后代的撫養和教育，促使后代更健康良好的成長發育。
從社會角度來說，人類現代社會的一夫一妻制起源于西方。
隨著私有制的產生，資產所有者希望自己的財產由自己的子嗣繼承，所以逐漸確立了這種婚姻關系。一夫一妻制是文明社會開始的標志之一，同時也更有利于社會的安定。
當然也有宗教原因，基督教教義認為，上帝創造了一男一女，就是夫妻的定義，所以在神前發誓的婚約是純潔而神圣的。一夫一妻制也是基督教國家婚姻制度的根本。
現在的社會，男女收入趨于平等，維持婚姻的成本不斷增加，可以選擇的生活方式越來越多，婚姻已經不再是必選項目，發達國家的高離婚率和低生育率就是一種信號。
從古代的三妻四妾，到現在的一夫一妻制，是社會發展的一個階段，而不是最終形態。
而當代社會的男女關系，也正在逐漸向新的兩性關系轉化的過程中。
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