作者：史毅
（一）
董仲舒是廣川人，即今河北棗強東人，生于公元前179年，死于前104年。他是研究《公羊春秋傳》的大學者，景帝時為博士。武帝時，舉賢良對策，拜為江都相，事奉易王，后改事膠西王，因病免官居于家中。即使如此，朝中每有大議，派使者及廷尉張湯就其家而問之，皆有明對。有《春秋繁露》傳世。
有關董仲舒，流傳最廣的是“三年不窺園”的故事。司馬遷《儒林列傳》中記載：
“下帷講誦，弟子傳以久次相授業，或莫見其面，蓋三年董仲舒不觀于舍園，其精如此。進退容止，非禮不行，學士皆師尊之。”
董仲舒為人廉潔正直，一生不治產業，以修學著書為事。故從漢興至于五世之間，只有他所治《公羊春秋傳》最為有名，影響力最大。“罷黜百家，獨尊儒術”的政治主張，就是他在給漢武帝的對策中提出來的。從那時開始，儒學統治歷朝歷代的思想理論陣地約二千余年。
（二）
武帝即位后，舉賢良文學之士，董仲舒以賢良對策，天子覽其對而異焉，復策之，他之應對有據有理，深受重視。我們現在來看一下他的《舉賢良對策之二》一文。
他歷述堯帝仁政德治的輝煌文采后，引用了孔子語錄：
“如有王者，必世而后仁。”
這一條十分重要，為漢武帝施行仁政德治提供了有力的理論根據。從漢高祖到漢武帝，期間倚重過刑名，效法過黃老，這都可視為初創天下的必由之路。但歷經了五世，按照孔子說法，儒學粉墨場的條件成熟了，舉賢良方正之文學博士來治國理政，則順理成章，水到渠成。
那么儒家的政治主張的要義是什么？董仲舒寫道：
“堯受命，以天下為憂，而未以位為樂也。故誅逐亂臣，務求賢圣，是以得舜、禹、稷、卨、咎繇。眾圣輔德，賢能佐職，教化大行，天下和洽。”
舜“即天子之位，以禹為相，因堯之輔佐，繼其統業，是以垂拱無為而天下治。”
“文王順天理物，師用賢圣，是以閎夭、太顛、散宜生等，亦聚于朝廷，愛施兆民，天下歸之，故太公起海濱而即三公。”
歷數古代圣王重用賢良，施愛于民，和洽天下的事例，推岀王道。這是儒學的底基。
在此基礎上，董仲舒概括道：
“臣聞圣王之治天下也，少則習之學，長則材諸位，爵祿以養其德，刑罰以威其惡，故民曉于禮誼而恥犯其上。”
古代以養德為主，輔之以刑罰，百姓們曉以禮義，而恥于犯罪。
為了突出儒學的核心思想，董仲舒舉了反例以形成鮮明對照：
“至秦則不然，師申商之法，行韓非之說，憎帝王之道，以貪狼為俗，非有文德以教訓于天下也。誅名而不察實，為善者不必免，而犯惡者未必刑也。是以百官皆飾虛辭而不顧實，外有事君之禮，內有背主之心，造偽飾詐，趨利無恥，又好用憯酷之吏，賦斂亡度，竭民財力，百姓散亡，不得耕織之業，群盜并起，是以刑者甚眾，死者相望，而奸不息，俗化使然也。”
走所謂法家路線的秦王朝，事實確如董仲舒所寫的那么糟糕，想掩飾都找不到辦法。唯一能說道的就是：仁政德治下培養出來的百姓有些傻氣，以為世界上每個人都有良心，都是君子，上當受騙在所難免。而刑名法治下訓導出來的人就會多一個心眼兒，十分小心地考察對方是不是騙子，會挖什么坑。棋逢對手，將遇良才。
董仲舒希望社會和諧，人民善良。所以他對漢武帝說：
陛下“夙寤晨興，憂勞萬民，思惟往古而務以求賢，此堯舜之用心也。然而未云獲者，士素不厲也。夫不素養士而欲求賢，譬猶不瑑玉而求文采也。
故養士之大者，莫大乎太學；太學者，賢士之所關也，教化之本原也。今以一郡一國之眾，對亡應書者，是王道而往往絕也。臣愿陛下興太學，置明師，以養天下之士，數考問以盡其材，則英俊宜可得矣。”
董仲舒明確地主張，治理國家求賢圣的方法之一就是養士，養士莫過于辦太學，也就是搞教育。
董仲舒提出求賢圣的方法之二是：
“使諸列侯郡守二千石，各擇其吏民之賢者，歲貢各二人，以給宿衛，且以觀大臣之能，所貢賢者有賞，所貢不肖者有罰，夫如是，諸侯吏二千石，皆盡心于求賢，天下之士，可得而官使也。”
董仲舒所提供的兩種取士求賢的方法，朝廷均予采納，這從拙文《公孫弘》所引“制曰”便可得到印證。說明武帝已下決心用儒家這一套來治理國家。
（三）
董仲舒治學《春秋》，可以做到三年不窺園。花費這樣大的辛苦，成為大學問家，那是情理中事。他在朝廷征召賢良方正文學之士的對策中，文章寫得有思想，有主張；有方法，有措施，文采精華，操作性很強，深得皇上青睞，拜他為江都相。可以說董博士前途無限，位列三公有望。但他在研究學問上走火入魔，跑偏了。《儒林列傳》中記載：
“以春秋災異之變推陰陽所以錯行，故求雨閉之于陽，縱諸陰，其止雨反是。”
董仲舒讀了一部《春秋》，以為自己掌握了打開大自然奧秘之門的鑰匙，能夠駕馭得了天地陰陽，開始寫些不靠譜的文字，這就叫讀書人的不知天高地厚。而且，用天災來附會人禍，這是朝廷所決不允許的惑眾妖言。他因此被降為中大夫，閑置在家，但他仍在私下里“著災異之記”。史書中說：
“是時遼東高廟災，主父偃疾之，取其書奏天子。天子召諸生示其書，有刺譏。董仲舒弟子呂步舒不知其師書，以為下愚。于是下董仲舒吏，當死，詔赦之。”
武帝夠給董仲舒面子，沒有砍他的腦袋，這是對讀書人最大的寬容。董仲舒的性格很倔，脾氣也大，這種人得罪的人不在少數。這不，朝中丞相公孫弘就是他的對頭。公孫弘給皇上出的意是，將董仲舒打發到膠西王那里為相。膠西王是一個火氣更大的人，和董仲舒這種倔種遇到一起，容易擦槍走火。這樣就可借膠西王之刀抹董仲舒脖子。史書中寫道：
“膠西王素聞董仲舒有行，亦善待之。董仲舒恐久獲罪，疾免居家。”
董仲舒的書沒有白讀，算得上明智，三十六計走為上。是的，這種書呆子待在家中，青燈黃卷，咸菜就飯，較為適宜。出去混，不懂人情世故，不會逢場作戲，總要吃虧的。
