意思是：與智慧者交談,就要依靠廣博的知識;與笨拙者交談,就要依靠善于巧辯;與善辯者交談,要依靠簡明扼要;與地位顯赫者交談,就要依靠氣勢;與富人交談,就要依靠高雅;
完整的一段是：
故曰：辭言有五，曰病、曰怨、曰憂、曰怒、曰喜。故曰：病者，感衰氣而不神也；怨者，腸絕而無主也；憂者，閉塞而不泄也；怒者，妄動而不治也；喜者，宣散而無要也。
此五者，精則用之，利則行之。故與智者言，依于博；與拙者言，依于辯；與辯者言，依于要；與貴者言，依于勢；與富者言，依于高；與貧者言，依于利；與賤者言，依于謙；與勇者言，依于敢；與過者言，依于銳。
此其術也，而人常反之。是故與智者言，將以此明之；與不智者言，將以此教之，而甚難為也。
故言多類，事多變。故終曰言，不失其類，故事不亂。終日不變，而不失其主，故智貴不妄。聽貴聰，智貴明，辭貴奇。
擴展資料
鬼谷子先生指出：“與聰明人說話，要依于博大精深；與淵博的人說話，要依于邏輯思辯；與邏輯思維能力強的人說話，要依于簡明扼要；與高貴者說話，要依于宏大的氣勢；與富人說話，要依于高雅；與窮人說話，要依于利益；與地位低下的人說話，要依于謙虛；與勇敢的人說話，要依于果敢；與有過失的人說話，要依于進取。”
這是鬼谷子的九大說話原則，它們至今仍閃爍著光輝。鬼谷子的弟子張儀，見什么人說什么話，巧于言語，古今聞名。
參考資料：百度百科——鬼谷子·權篇第九
