厚德載物一詞，是指重視品德像大地一樣能容養萬物，形容品德像地一樣容納百川；舊指道德高尚者能承擔重任。其出處系《易經》中坤卦，《大象》曰：“ 天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”。很多人會因此聯想到清華大學校訓里的八個字“自強不息，厚德載物”。建校初期，在該校任教的梁啟超為同學們做了《論君子》的演講，他希望清華學子們能繼承中華傳統美德，并引用了《易經》上的“自強不息”、“厚德載物”等話語來激勵清華學子。“自強不息”要求清華學生具有奮發圖強，勇往直前，爭創一流的品格；而厚德載物是以深厚的德澤育人利物，現在多用來指以崇高的道德、博大精深的學識培育學子成才。清華人就把這八個字當成校規，后來就成為了清華校訓。
其實，我認為，正確的世界觀、價值觀和人生觀，并不僅僅適用于在校的大學生，也適合我們社會中的每個人，每個集體、每個企業，只不過在適用的層次與深度、要求的高低上有所差異而已。人生的每個階段，每段歷程，都應當恪求自強不息，厚德載物。從一個人的幼時起如果沒有在性格之中被教予不怕困難、勇往直前，注重道德、善待世事的思想意識和良好習慣；在學齡時沒有注重愛國為民、勤奮學習、以德為先的品格養成；在步入社會后沒有重視努力工作、愛崗敬業，德才兼具、友善并重的修養提升。我想，這樣的人生，注定是碌碌無為甚至一事無成的。而一個企業或者一個機關、事業單位、社會團體等組織如果失德失信，不求發展進步、不求感恩回報社會，這樣的團體，也注定是沒有發展前途或取得多大成就的。
當然，不是每個人都能憑著高尚的品格、完美的德行或者出眾的能力，而被眾人或社會譽為君子，但是我們至少可以向君子學習，學習他們身上所擁有的品質操守，學習他們思想上所秉承的堅定信念，學習他們在工作崗位中奮發有為、積極作為的崇高精神，學習他們在社會交往中善待他人、文明誠信的良好舉止，并將這些積極向上的德行與我們的品德修養、社會生活和工作實踐緊密聯系起來，落實到我們的一言一行之中，落實到價值觀與思想理念的傳承與發揚中，落實到我們實現個人價值與融入社會價值的理想追求中，落實到促進共同夢想的添磚加瓦的進程中。
我們說，一個社會，由不同的個體和團體組成，每一個個體的個性不同、特長不同、崗位不同，進而發揮的作用、貢獻的大小不同，但是每個個體的德行，卻從某個側面能標記出一個國家的“大德“；一個社會一個國家的德，基于民族與歷史文明、文化的淵源與積淀，又取決于經濟發展的歷程、社會的重視程度以及文明與德行體系的建設力度，一個國家的“大德”，能形成一個巨大的向心力，推動個人和團體德的提升。
一個人的德，促進個人品質的提升、道德的修為；眾人的德，促進社會的和諧、文明的發展；一個集體的德，將會形成更多更強的凝聚力、吸引力、發展力；而一個國家的德，將會涵養出更多有德的人，更多有德的集體，也必將促進整個國家整體文明素質的進步。(王婷)
