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佛家為什么把世界分為大千世界和紅塵世界？
日常生活中，經(jīng)常可以聽到“大千世界無奇不有”的感嘆，實際上“大千世界”也是佛教用語。據(jù)北大教授張岱年介紹，佛家將世界視為時間和空間的交集，“世”指的是時間的變化流轉(zhuǎn)：“界”則是指空間的大小。在佛教人士看來，宇宙中有無數(shù)個時間和空間的交集，也就是無數(shù)個世界的存在。
其他的世界都和我們所處的世界相同，天空由日月光照組成，地面則以須彌山為中心，按照東南西北四個方向劃分，有東勝神州、西牛賀洲、南蟾部洲、北俱蘆洲，天空地面組成一個世界，稱為小千世界。一千個這樣的小千世界組成一個中千世界，一千個中千世界組成一個大千世界，這就是宇宙中各個世界的組成及體系。因此，大千世界的全稱為“三千大千世界”，是佛教思想對整個宇宙的基本認識，也是佛法需要普及的全部范圍。
紅塵世界則是佛家眼中的繁華人世，一般指人口聚集的地方，以城市居多。但是這個詞最早出現(xiàn)在西漢時期班固的詩句中，后來我國佛教弟子開始引用，指代人世繁華的都市生活。其中，“紅”是指紅色的城市布景，比如娶妻生子、歡慶佳節(jié)、宮廷幔帳，以及妓院布景等等，所以佛家認為紅色在世間萬物中代表人的活動，也就將之延伸為人的顏色：而“塵”的概念則更加生動形象，因為古時植被覆蓋比較廣泛，塵土的造成通常都是因為人類的活動，因此，佛家將人世稱為“塵世”。綜合佛家對人世定義的“形色”概念，形為塵，色為紅，人世就被稱為紅塵了。
佛家講看破紅塵，實際上就是要放下對世間萬物的追求，然后把目光從塵世中解脫出來，認清我只是世間萬物的一小部分，達到無我、忘我的境界。最終修得超脫境界，心懷大千世界，致力于弘揚佛法，普度眾生，而功德圓滿后，便可脫離六道輪回，修成正果，永享康樂。
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