三、張姓始祖源濮陽是由中國權(quán)威歷史文化專家認證的
（一）
著名歷史、考古、姓氏學家題詞選
張岱年題詞
李學勤題詞
張文彬題詞
張忠培題詞
謝辰生題詞
張希清題詞
張政烺題詞
傅振倫題詞
楊向奎題詞
朱紹候題詞
楊靜琦題詞
謝鈞祥題詞
（二）
權(quán)威論文選
1. 中華張姓祖根在濮陽已經(jīng)成為學術(shù)界共識
張希清
（北京大學歷史文化研究所所長、中華炎黃文化研究會常務(wù)副會長兼秘書長）
河南濮陽，地處中原，古稱帝丘，具有悠久的歷史和燦爛的文明。三皇五帝中的顓頊、帝嚳均建都于此，故有“顓頊遺都”之稱，“中華帝都”之譽。華夏張姓源于濮陽。戰(zhàn)國時期的史籍《世本》記載：“張姓，黃帝第五子青陽生揮，為弓正，觀弧星，始制弓矢，主祀弧星，因姓張氏。”司馬遷《史記·五帝本紀》記載：“黃帝居軒轅之丘，而娶于西陵之女，是為嫘祖。嫘祖為黃帝正妃，生二子，其后皆有天下：其一曰玄囂，是為青陽，青陽降居江水；其二曰昌意，降居若水。......黃帝崩，葬橋山。其孫昌意之子高陽立，是為帝顓頊也。”就是說，與顓頊同為中華人文始祖黃帝之孫的揮公，顓頊為帝時任官為“弓正”，因觀弧星得到啟發(fā)而發(fā)明弓箭，輔佐顓頊成就偉業(yè)，并主持祭祀弧星，遂得姓為“張”。于是揮公被尊為華夏張姓始祖。顓頊建都于濮陽，揮公作為顓頊的弓正，自然生活于濮陽。因此，“中華張姓根在濮陽”，現(xiàn)在已經(jīng)成為學術(shù)界的共識。
（編者注：本文摘自《中華張姓之根·序》，題目為編
者據(jù)內(nèi)文所加。）
2. 張姓祖根在濮陽
朱紹侯
(中國秦漢史研究會副會長 河南省歷史學會會長 河南大學歷史系主任）
張氏是中華四大族姓（張王李趙）之一。據(jù)姓氏專家統(tǒng)計，張氏族姓居住在中國和世界各地的總?cè)丝冢s有一億左右。對于這樣一個顯赫大族的祖根的研究，從目前的情況看，除賜姓、改姓（如三國時諸葛亮賜龍佑那為張姓，世居云南；張遼本為聶氏，后改為張氏，世居馬邑）之祖根外，有關(guān)張氏祖根主要有三種說法：一、根于濮陽，始祖揮公說；二、根于山西，始祖解張說；三、河北清河為張氏祖居之地說。
據(jù)筆者所看到的文獻資料，除《通志·氏族》不承認揮為張姓始祖，主張解張為張姓始祖外?，其它所有資料都認為揮為張氏之始祖。
《世本》（秦嘉謨輯補本）：“張氏，黃帝第五子青陽生揮，為弓正，觀弧星始制弓矢，主祀弧星，因姓張氏。”（唐《元和姓纂》所引與此相同）
北宋《姓解》：“張氏，出自軒轅第五子生揮，始造弦弧，以張網(wǎng)羅取禽鳥，世掌其職，遂以為氏。”（《廣韻》所記與此全同）
《路史·后記五》：“黃帝子揮封于張，為張氏。”
《新唐書·宰相世系表》：“張姓出自姬姓，黃帝子少昊青陽氏第五子揮為弓正，始制弓矢，子孫賜姓張氏。”
明張浚《張姓統(tǒng)宗譜》：“吾張氏得姓者，自軒轅黃帝第三妃彤魚氏之子揮，觀弧制矢，賜姓張氏，官封弓正，主祀弧星。”
清朝乾隆重修《張氏族譜·受姓淵源考》：“張氏出自黃帝軒轅氏，生少昊金天氏，又號青陽氏，第五子揮始制弓矢，官為弓正，主祀弧星，世掌其職，賜姓張氏。”
類似資料，不再一一贅引。從以上所引用的資料中,可以看出來張姓始祖揮在歷史上確有其人，但由于揮是歷史傳說時代的人物，各書記載互有出入，如揮得姓張氏的原由就有三種說法：一說“揮始制弓矢，官為弓正，世掌其職，賜姓張氏”；一說“揮始造弦弧，以張網(wǎng)羅取禽鳥，世掌其職，遂以為氏”；一說“揮封于張，為張氏”。雖有不同，但在揮為張姓始祖這一點上則是一致的。再從張字的結(jié)構(gòu)上分析，弓長或長弓為張，《說文》：“張，施弓弦也”，說明揮的得姓與發(fā)明弓矢、弓弦有密切關(guān)系，這也是不容懷疑的歷史事實。還有揮是黃帝之子還是黃帝之孫，各書記載也不一致。根據(jù)《國語·晉語》（《國語》是中國最早一部國別體著作，傳為左丘明作，與《春秋》并列。—編者注）的記載，“黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓（有二人同為姬姓，二人同為己姓），姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依是也。”在這十二姓中沒有張姓，可以斷定揮不是黃帝之子，而是黃帝之孫。但揮是黃帝哪個兒子之子，各書記載也不相同。一說是青陽之子，一說是青陽少昊之子。據(jù)古書記載，黃帝之子中，有兩個青陽氏，除少昊之外，還有一個青陽玄囂（枵）。據(jù)《史記·五帝本紀》《索隱》考證：“案：皇甫謐及宋衷皆云：玄囂青陽即少昊也”，企圖調(diào)解少昊、玄囂兩青陽氏并存的矛盾。但據(jù)現(xiàn)代學者的研究成果，認為少昊金天氏是東夷族的首領(lǐng)，與黃帝族不是一個族系，這就排除了少昊為黃帝之子，揮之父的可能性。另外，從姓氏學的角度來看，少昊為己姓，玄囂為姬姓，而揮在得姓之前，亦為姬姓，這就說明揮只可能為玄囂之子，不可能是少昊之子。所以《路史》注說：“以揮為少昊第五子尤無據(jù)也。”
以上是從所引用的資料中，論證揮為張姓始祖的歷史根據(jù)，盡管這六條資料互有矛盾，但是，作為后人追記的傳說時代的歷史人物，在追記中存在矛盾是正常現(xiàn)象，是可以理解的，而這些互有出入的資料卻都證明了揮是張姓始祖的事實。
揮是張姓始祖，但為什么張氏祖根在濮陽呢？這還要從揮之父青陽玄囂研究起。
《史記·五帝本紀》載：“嫘祖為黃帝正妃，生二子，其后皆有天下：其一曰玄囂，是為青陽,青陽降居江水。”這里所說的青陽，是玄囂的封號，江水是玄囂的降生地。意思是說玄囂降生于江水，封邑在青陽。《正義》引應(yīng)劭云：“（江水）古江國也”。《地理志》亦云“安陽古江國也。”又引《括地志》云：“安陽故城在豫州新息縣西南八十里。”按豫州新息縣即今河南息縣，這就是說玄囂降生地古江國安陽，并不是現(xiàn)在的豫北安陽。但玄囂的降生地與揮的一生活動關(guān)系不大，而玄囂的封邑青陽才是揮成長、生活的地方。
按中國以“山南曰陽，水北曰陰”的傳統(tǒng)解釋，青陽即在清水之陽（青、清古通用），而古清河就流經(jīng)濮陽，這就證明張姓始祖揮就生長活動在今濮陽地區(qū)。
《水經(jīng)·清水》曰：“清水出河內(nèi)修武縣之北黑山，東北過獲嘉北，又東過汲縣北，又東北入于河。”酈道元注：“謂之清口，即淇河口也，蓋互受其名耳。”《地理志》曰：“清河水出內(nèi)黃縣南。無清水可來......蓋河徙南注，清水瀆移，匯流逕絕，余目尚存，故東川有清河之稱。”《讀史方輿紀要》曰：“淇水東過內(nèi)黃為白溝水，亦稱清河。”又曰：“淇水......經(jīng)內(nèi)黃、清豐之間，其下流入于大河，故瀆今湮。”上引《水經(jīng)注》及《讀史方輿紀要》，說明古清河與淇河、白溝為一河的不同名稱，它源出于修武之北黑山，流經(jīng)獲嘉、汲縣、內(nèi)黃、清豐之間，后因河水南移，故內(nèi)黃、濮陽一段清河斷流，但遺跡尚存。現(xiàn)在濮陽東18公里有一地名清河頭，足證古清河與濮陽有密切關(guān)系。又據(jù)實地調(diào)查，在今濮陽張儀村、班家村一帶的村民，仍稱村北為北清河，村南為南清河，說明在古代，濮陽、內(nèi)黃確實存在過一條清河。
清河，在中國境內(nèi)何止一條。河北、山東、安徽等省都有清河；同是在河南，鄧縣流入湖北境內(nèi)的也有一條清河。怎么能斷定濮陽的古清河就是玄囂的封邑青陽所在地呢？這是因為帝丘（濮陽）是“帝后所都”，并有顓頊、帝嚳二帝陵（在今內(nèi)黃境，古屬帝丘）可作見證。
帝丘（濮陽）在上古時期是東夷族勢力與黃帝族勢力的交接地區(qū)，因此黃帝必須在帝丘設(shè)防，所以才把其子玄囂封于青陽。在蚩尤族北進之后，黃帝族的經(jīng)營重心也移向豫北冀南地區(qū)，故黃帝族才能在涿鹿（河北省西北部桑干河流域）大敗蚩尤。至黃帝之孫、昌意之子顓頊帝時，遂以濮陽為帝都，其后玄囂之孫帝嚳也以帝丘為都城，故《路史·國名紀丙》記載說：“濮陽，帝后之都，今澶之屬縣，所謂帝丘，有顓頊城。”顓頊、帝嚳死后又都葬在濮陽。由此可知，張姓始祖揮幼年隨其父玄囂生活在濮陽，成人后輔佐其堂兄弟顓頊帝任弓正，工作在濮陽也是順理成章的事。據(jù)此，可以說張姓祖根就在濮陽。
關(guān)于“根在山西，始祖解張說”，是宋人鄭樵最早提出來的意見。他在《通志·氏族三》中說：“按晉國有解張，字張侯，自此晉國世有張氏，則因張侯之字以命也，可無疑也。”晉之解張（張侯）在晉齊鞌之戰(zhàn)中立了赫赫戰(zhàn)功，確實是張氏族中的一位佼佼者，但要說解張為張氏的始祖，“因張侯之字以命氏”，并不是“無疑可也”，而是大有可疑，或說難以成立。因為早在周宣王時代就有一位叫張仲的人。《詩經(jīng)·小雅·六月》：“侯誰在矣，張仲孝友。”注曰：“張仲，吉甫友也。善父母曰孝，善兄弟曰友。此言吉甫燕飲喜樂......而孝友之張仲在焉。”張仲以孝友著稱于時，并能參加周宣王大將吉甫的宴會，可見他也是一位赫赫有名的大人物。《新唐書·宰相世系表》載：“周宣王時有卿士張仲，其后裔事晉為大夫。張侯生老，老生趯，趯生骼，至三卿分晉，張氏仕韓。”這就說明，晉國的張氏，并不始于解張，而是周宣王卿士張仲的后代。從《新唐書·宰相世系表》的上下文意來看，歐陽修（《新唐書》作者）也認為張仲是揮的后代。盡管由揮到張仲之間出現(xiàn)一段歷史缺環(huán)，由于史書失載，后人也無法使它銜接上，但從姓氏淵源來考察，晉國張氏出于姬姓，而揮在得姓張氏之前也源出姬氏，故說張仲為揮的后代，也不能算是無據(jù)的推斷。
根據(jù)以上的論證，關(guān)于解張為張氏始祖之說，已是不攻自破。王利器、王貞珉在《漢書古今人表疏證》中說：“張氏其來甚遠，不得言始于張侯”。晉解張既然不是張氏始祖，則張氏祖根在山西之說，自然也就成為無源之水了。
（未完待續(xù)）
