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中華張氏的源流
清河張氏宗親聯誼會
吾張氏本軒轅黃帝之胄，源出黃帝第五子揮，至今乃為華夏三大姓氏之一，海內外子孫逾億計，可謂煌煌巨族。
一、張氏始祖揮公
考我始祖揮公，乃為軒轅黃帝之第五子，母為黃帝第三妃肜魚氏。軒轅黃帝為我華夏人文始祖，華夏文明的重要創始者。肜魚氏，黃帝第三妃，為炎帝神農氏后裔，生揮、夷彭。肜魚氏娘娘發明了石烹技術和筷子，是為華夏烹飪業的鼻祖。
（一）始祖揮公
黃帝時期，炎帝部落逐漸衰微，“諸侯相侵伐，蚩尤最為暴”。殘暴的蚩尤打敗了炎帝，并進犯黃帝的領地。黃帝與蚩尤交戰九戰不勝。
時有黃帝子揮夜觀天象，發現有流星劃過弧矢星，并受此啟發發明了弓箭。黃帝對揮的發明十分贊賞。再次與蚩尤的交戰中，裝備了弓箭的黃帝一族大勝蚩尤。
涿鹿之戰后，揮因發明弓箭有功，被黃帝任命為弓正，賜姓張氏，封在青陽，主祭祀弧星。
關于揮公最早的記載見于先秦時期的史籍《世本》。在《世本·作篇》中記載“揮作弓，牟夷作矢”，漢代學者宋衷注“揮，黃帝臣也”，但其并未直接指出二者之間的關系。東漢末年應劭著《風俗通·姓氏篇》記載“張氏，黃帝第五子揮，始造弦，實張網羅，世掌其職，后因氏焉?！弊钤缰赋鰮]公與黃帝之間的父子關系。
在最為重視姓氏傳承的魏晉到隋唐時期，張姓士族多認同揮公為張氏得姓之祖，而且認為揮公乃黃帝之子?！段嚎ぬ卣h大夫張府君墓志銘》是隋蕭皇后母舅張軻的墓志銘，張軻出身范陽張氏，其墓志銘記載“自景（井）宿垂輝（揮），實惟得姓之始。威弧為用，爰自命氏之初?！蓖瑫r期的《隋故貴鄉夫人張氏（妙芬）墓志銘并序》也記載“華胄承姬，揮弧命氏”。
唐開元年間，著名政治家、文學家、名相燕國公張說在為其父所撰的墓志銘中寫道“張祖曰揮，帝軒（軒轅）之胤（后裔），肇勛弦木，錫(通“賜”)姓上矣”。唐天寶年間，出身敦煌張氏的右龍武軍大將軍張登山的《墓志銘》記載“其先軒轅第四子，……，從居趙地，世為冠族”。撰于唐穆宗長慶四年（824）的巴縣云篆山石馬鄉《張氏族譜序》記道：“張本姓姬，出自軒轅黃帝第五子也。三妃肜魚氏生揮，始造弓矢，正主祀弧星，賜姓張氏。”
唐代中后期，出現了揮公為黃帝之孫的說法。唐林寶的《元和姓纂》是最早提出這種說法的姓氏著作，其中說“張氏，黃帝第五子青陽生揮，為弓正，觀弧星，始制弓矢，主祀弧星，因姓張氏?！彼未鷮W者洪邁等早有指出《元和姓纂》成書倉促，其中錯誤百出。但歐陽修《新唐書宰相世系表》引用了該書，因為歐陽修在道德文章上的影響力，“黃帝子青陽生揮”的說法開始泛濫。
在宋朝，堅持“揮為黃帝子”的說法仍是主流。北宋官修韻書《大宋重修廣韻》記載“張氏出自軒轅第五子揮。始造弦弧，以張網羅取禽鳥，世掌其職，遂以為氏?！北彼紊鬯肌缎战狻放c劉恕《通鑒外紀》的說法也與此相同。
在各地張氏宗譜、族譜中“揮為黃帝子”的記載很多，普遍被各地張氏宗族所認可；“黃帝第五子青陽生揮”的說法出現較晚，認可度不高；我們更有理由相信傳世家族譜中“揮為黃帝子”的記載是正確的。但無論是“從子說”，還是“從孫說”都認為張氏是軒轅氏之胄，揮公為華夏張氏的鼻祖。
華夏張氏祖庭揮公雕像
（二）國封青陽
揮公因功官封弓正，賜姓張氏，封國青陽。青陽在哪里？
根據古天象學，“青陽”乃為黃帝時期祭祀弧矢星的地方。弧矢星又名天弓，屬于井宿，意為“（射天狼的）弓箭”?！吨芏Y·春官》載:“以星土辨九州之地。”中國古代觀察星象皆是以國都為坐標的。《史記》記載擊敗蚩尤后，黃帝“北逐葷粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。”定都河北涿鹿。因此河北涿鹿對應天空中的北極星。井宿在南，對應的是河北邢臺。邢臺古稱井方、邢?！兑捉洝吩弧熬ㄐ希?，德之地也?！鼻嚓栍钟写禾熘?。每值井宿東南的弧矢星就會運行到南部天穹正中，就是一年春天到來的時候。其所對應的地方就是青陽之地，也就是今天的河北清河。
中國很多關于春天的民間習俗都起自于清河，比如“鞭春?！钡牧曀住Ｇ宕凹綎|南的張氏先人墓葬的棺木上經常會以天弓的方位擺上弓矢。這些都是證明青陽就是河北清河的有力佐證。
周定王五年，黃河在宿胥口決堤東流。原黃河故道形成了黃河的一道分支——黃河北流。北流的支流河水清澈，因此也被稱之為“清河水”，即“清河”。秦王政始設清河郡，治所在青陽縣。因為青陽為清河郡治，且“清”和“青”讀音一致，漢代人們逐漸將“清陽”和“青陽”混用。在中國傳統地名與方位觀念中“以山南、水北為陽；以山北、水南為陰；或以山東、水西為陽；以山西、水東為陰?！庇行W者誤以為“清陽”的得名是因為它位于太行山以東、古清河以西，以訛傳訛，忘記了“青陽”最初的得名是源于天象的緣故。
后世還有其他的地方也稱青陽之名。南宋羅泌所編撰的《路史·國名記》“青陽”條下記載有四地稱“青陽”：“潭之長沙”“貝之青陽”“宿泗間（青陽）”“池之青陽”。稱“潭之長沙”是東漢時期出現的，他們認為“青陽”是“長沙星”的別稱，與古“青陽”無關?！八捭糸g（青陽）”“池之青陽”則是與東晉之后的移民有關，晉永嘉之亂部分張氏遷居淮泗，將對祖地“青陽”“清河”的稱呼帶到了淮泗之間。唯有“貝之青陽”才是“國于青陽，后改清河郡”的“青陽”。而秦始皇、漢高祖所設“清河郡”的郡治“青陽”即今河北清河縣則是沒有任何疑義的。
《路史·國名記》還記載了三個“張”國，“東張”即在“廣平府東北”，也就是今天河北清河、威縣一帶；“西張”在山西太原；“南張”在陜西南鄭。清河為古青陽之地，先秦時期境內就有東張城，古大陸澤西南又稱“張家泊”，一層層的證據無不指向一個事實：清河就是華夏張氏的發源地。
在宋元時期的張氏族譜中，對張氏起源河北清河的記載也是比較明確的。
元惠宗至元丙子年（1336），歷任禮刑二部尚書、總裁宋遼金三史、曾三次出任國子監祭酒的呂思成為安徽涇川縣《涇川張氏宗譜》（木活字本）撰寫的譜序中寫道：
青河郡張氏其先出軒轅皇帝第五子揮公，觀弧制矢，賜姓曰張，官封弓正，主祀弧星，國于青陽，后改清河郡。
元·呂思成撰安徽涇川縣《涇川張氏宗譜·張氏統譜序》（部分）
該序后收入明萬歷年間程文肅纂修的安徽涇川縣《涇川張氏宗譜》（木活字本）共三卷。該序說明在元初，甚至可以上溯到宋代，學界和張氏子孫就已經普遍認為張氏祖源地“青陽”就是后來秦漢時所設置的清河郡了。
明代嘉靖九年（1530），吏部尚書、光祿大夫、柱國少師、太子太師、謹身殿大學士、國史總裁鉛山費宏為《張氏統宗世譜》所撰的序說：“張氏之先黃帝第三妃肜魚氏生子曰揮，觀弧制矢，賜姓張氏，官弓正，國封青陽。揮子昧為玄冥師，司水正，封尹城。”《張氏統宗世譜·本源記》“揮：黃帝第三妃肜魚氏所生，為弓正，觀弧星，始制弓矢，賜姓張氏，國封青陽”。其《得姓郡望》記述：“吾張氏之得姓者，自軒轅黃帝第三妃肜魚氏之子曰揮，觀弧制矢，賜姓張氏；官封弓正，主祀弧星；居尹城，國于青陽，后改清河郡。此張氏得姓之由，而望清河郡者獨最。”
明·費宏撰《張氏統宗世譜序》（部分）
明·嘉靖九年（1530）張憲、張陽輝主編《張氏統宗世譜·本源紀》（部分）
以上關于張氏起源的記述中，《涇川張氏宗譜》呂思成序出現了“青陽后改清河郡”；費宏的《張氏統宗世譜序》中說“揮”國封“青陽”，子昧“封尹城”。《得姓郡望》中在“國于青陽”前多了“居尹城”三字。但“尹城國”在山西太原，“青陽”在河北清河，這應該是將揮“國封青陽”，揮子昧“封尹城”混淆的結果。
在歷代古籍和張氏的墓志銘、族譜等史料中都記載張氏的祖源地在河北清河，而且絕大部分張氏族人還將“清河”“清河族”“清河郡”的徽記鐫刻在自己的廟號、堂號、神位、牌匾之中，把對祖源地的記憶，深深銘刻在了張氏族群的思想意識之中。
二、中華張氏的播遷
隨著時間的推移，生活在青陽（清河）的張氏族逐漸向周邊擴散，在一些特殊的歷史時期還曾經出現過數次大規模的向外遷徙，如今張氏族人已經遍布全球。張氏族人從清河大規模的向外遷徙主要有四次：一、堯舜時期；二、春秋早期；三、兩晉時期；四、宋靖康之變時期。明清到近代，東南的張氏族人又隨著下南洋的浪潮遷居東南亞各地，乃至歐美各地。
（一）堯舜時期張氏族人的遷徙
距今約4300年左右的堯舜時期，中華大地洪水泛濫，民不聊生。生活在東部地區的中華先民陸陸續續向中西部晉南、秦東、豫西等地勢較高的地方遷徙。
此時張氏部落也隨帝堯一起，向晉南、秦東、豫西一帶遷徙。揮的兒子昩還擔任了治水的官員水正?！稄埵辖y宗世譜》說“揮生昩，為玄冥師。昧生臺駘，能業其官”。張氏族人也曾一度從清河遷到了太原。因此張氏祖源地清河后有“東張城”之說，太原有“西張城”之說。
（二）春秋早期張氏族人的遷徙
西周時期，張國以先代貴族后裔的身份被封為諸侯，是邢國的附庸國，也是西周抗擊北方獫狁人的重要力量?！堵肥贰氛f“張，邢之任也?！薄稄V平府志》說“張，在廣平府東北”?？紤]到古今地名的變化，周代張國應在今清河、威縣一帶?！对娊洝ば⊙拧ち隆肪陀涊d了張國國君張候仲率師參加抗擊抗擊獫狁的“太原之戰”的故事。
春秋時期，北方少數民族的進攻邢國，張國也遭到波及。邢候向當時的霸主齊桓公求救。在“檉之會”上三國決定把邢國遷離狄人，并將其都城定在靠近齊國的夷儀（今山東省聊城市西南）。一部分張氏族人也隨著邢侯東遷山東。前635年，邢國被衛所滅。張氏族人或入宋衛、或入齊魯。東漢王符《潛夫論（卷九）·志氏姓第三十五》就曾記載“至春秋時，宋有張白蔑矣?！?/span>
遷徙到宋衛之地的張氏族人他們懷念故土，或許將故鄉的一些事物名稱帶到了新的居住地，但不能因此而認為宋衛之地是張氏的族源地。
（三）兩晉時期張氏族人的遷徙
西晉永嘉之亂后，晉室南遷，定都建康（南京），建立了東晉。部分北方士族跟隨晉室南遷，史稱“衣冠南渡”。清河張氏的一部分族人也隨晉室南渡。
東晉王朝在江南采取“僑州郡縣”的辦法安置南渡士族。清河士族被安置在了今江蘇鎮江境內，稱為“南清河郡”。南朝宋建立后，北伐收復山東。又在山東境內再次僑置清河郡，稱為“東清河郡”?！皷|清河郡”設立后，南遷的清河張氏部分回遷到了“東清河郡”。
北魏統一北方，恢復冀州清河郡，廢“東清河郡”稱齊郡。其中部分遷居到“東清河郡”的清河張氏又回歸河北。
（四）宋靖康之變時期
自后晉石敬瑭將“幽云十六州”割讓給契丹后，從此北方地區失去了燕山屏障，北方少數民族進入中原的通道被打開。從五代到南宋，北方少數民族政權數次南侵，給北方社會造成了毀滅性打擊。尤其以靖康之變為甚。北方張氏族人因此大舉南遷，散居在江南各地。
公元1126-1127年，金兵分兩路，第二次南下侵宋。西路軍仍以完顏宗翰、完顏希尹、完顏婁室三大將為主副帥，率軍12萬余。以8萬人兵圍太原，5萬人堵住潼關宋朝西軍。東路軍8萬人在完顏宗望的率領下兵圍汴京（今開封）。靖康二年四月，金軍攻破汴京，俘虜了宋徽宗、宋欽宗父子及大量趙氏皇族、后宮妃嬪與貴卿、朝臣等三千余人，押解北上。史稱“靖康之變”?！熬缚抵儭焙螅鸨僚爸性?，甚至一度攻到浙江寧波。北方民眾紛紛南遷。
福建是我國宗族文化保留比較完好的地區，寧化石壁更是全國著名的古代移民集散地，被客家人尊奉為祖地。據福建各地所保留的古代族譜記載，自晉代開始，南遷入閩的張氏開基祖先后有伯紀公、開先公、謹公、延魯公（衍儒林，鑒湖兩派）、君政公（主要為九齡、九皋后裔）、睦公、崇紀公、天覺公、珪公、端公（衍化孫公等支系）、日中公（載公后裔）、元甫公（伯紀公后裔，衍閩臺元子公張廖簡派系）、天祥公等諸多宗支。
南宋以降，福建、廣東等南沿海的中國民眾開始下南洋謀生。
（五）明清時期
元末明初的大規模的戰爭與災害，使得中原地區“道路皆榛塞，人煙斷絕”。明政府鼓勵人口稠密地區的民眾向人口稀少的地區移民。比較著名的移出地主要有山西的澤州和潞州，江蘇蘇州一帶，江西北部、中部等地，因此有了“洪洞大槐樹”“蘇州閶門”“鄱陽瓦屑壩”等移民點的故事。
明朝末期，福建沿海的民眾開始渡過臺灣海峽，去臺灣墾殖。生活在福建、浙江南部的部分張氏族人也隨著這股潮流遷往了臺灣。隨著清代臺灣設府，去臺灣墾殖的民眾越來越多。新中國建立前夕又有部分張氏族人隨蔣介石國民政府遷到了臺灣。
明清兩代和平時期，東南諸省人口日繁，日地矛盾日益突出，民眾下南洋謀生的數量也越來越多。尤其以廣東福建為最。生活在東南諸省的張氏族人也加入到了下南洋謀生的潮流之中，從此在南洋也有了“清河張”。
清河，古曰“青陽”，位于泜水、滏水、“禹河”及大陸澤的二級階地上。上古時期，清河氣候溫和，水源充沛、土壤肥沃、物產豐富是我們先祖繁衍生息的寶地。古大陸澤南又被稱為“張家泊”，表明這里是張氏族人活動比較集中的地區。揮公率領部族在此披荊斬棘為張氏部族創下了大好的基業。一代代的張氏先祖在這里伐大麓之木，或為弓矢，或為舟車；開墾河湖之畔的土地，發展農業種植；在這片安逸祥和的土地上我張氏一步步走向壯大。因此清河也被天下張氏族人稱作“華夏張氏祖源地”。
在全國許多張氏宗祠內都懸掛著這么一副南宋時期的楹聯：上聯：得姓自軒轅，大儒一人，銘垂二篇，輔漢三杰，功高四相，將封五虎，博物六史，貂蝶七葉，原是清河流脈；下聯：揚名昭祖德，位列八仙，鼎甲九成，平戎十策，書忍百字，金鑒千秋，青錢萬選，道德億尊，依然文獻宗風。這副對聯上聯嵌入了一、二、三、四、五、六、七一組數字，下聯嵌入了八、九、十、百、千、萬、億對仗工整；全聯又匯集了十八個與中華張氏有關的歷史典故，歷數張氏先賢，實際上就是一部張氏簡史，反映了我中華張氏子孫緬懷祖先，不忘源出之地——清河的炙熱情感。
