四化通變簡(jiǎn)述四化斗數(shù)論命
依據(jù)的是“一六同宗、九宮藏氣”的河洛原理，以此推演出我宮、他宮之概念。為何六、九如此重要？其根由恰如一個(gè)完整的人（命宮或曰一宮）是由肉體（六宮）和靈魂（九宮）組成一樣，這也許就是古人總以坐北（六）朝南（九）為基本坐標(biāo)的主要原因吧。命為一，則疾厄?yàn)榱?，官祿為九；官祿為一，則兄為六，財(cái)為九；財(cái)為一，則田為六，命為九。故此，斗數(shù)論命以命、兄、財(cái)、疾、官、田為我方，其余宮位為他宮。他宮之化曜入我方，表示他來(lái)成就我什么？損我什么？通理，我宮之化曜入他宮，表示我損他什么？益他什么？
四化斗數(shù)論命，還有一個(gè)重要概念，即“父疾線又叫文書(shū)線，主名；兄友線又叫成就線，主利?！焙我?？疾厄?yàn)槲抑怏w，父母為遷移（我活動(dòng)之空間）的疾厄（肉體），“雁過(guò)留聲、人過(guò)留名”，名聲是靠文字流傳延續(xù)的，故父疾線又叫文書(shū)線，主名。兄弟為官祿的疾厄（肉體），交友為夫妻的疾厄（肉體），二者皆為實(shí)實(shí)在在的東西，分別代表著我之社會(huì)和個(gè)人成就的實(shí)物標(biāo)本，故兄友線又叫成就線，主利。
依據(jù)以上原理，我們就不難理解：官祿宮化吉曜入父疾線，一生前途光明，可求功名；官祿宮化吉曜入兄友線，一生頗有成就，可求財(cái)利，若吉曜不入而忌星化入則相反。
十二宮均可各自為本宮，以其氣數(shù)宮（第九宮）之化曜應(yīng)該宮之吉兇（如以財(cái)為本宮，命宮是氣數(shù)宮，其干化吉曜入本命的父疾線表明在錢(qián)財(cái)上頗有成就，因?yàn)楦讣簿€為財(cái)帛的兄友線），本命與行限之間以此類(lèi)推。
注：（一六共宗，九宮藏氣，文書(shū)，成就。紫微重點(diǎn)不點(diǎn)，這幾條是必須要活盤(pán)應(yīng)用的，在看盤(pán)中要時(shí)刻代入?。。。。?nbsp;
5.紫微斗數(shù)三要初論（天地人三盤(pán)基本原理及應(yīng)用）
奇門(mén)遁甲等三式預(yù)測(cè)法，都有天盤(pán)、地盤(pán)和人盤(pán)，以對(duì)應(yīng)天地人三才。奇門(mén)遁甲的天盤(pán)列九星，人盤(pán)八門(mén)八神，地盤(pán)八卦干支。紫微斗數(shù)預(yù)測(cè)體系是對(duì)宇宙世界演變規(guī)律的有機(jī)模擬，也是應(yīng)用天地人三盤(pán)進(jìn)行象數(shù)推演的，象征三才的天盤(pán)、地盤(pán)、人盤(pán)構(gòu)成了斗數(shù)預(yù)測(cè)的基本三要素。然諸書(shū)對(duì)其概念和應(yīng)用原則闡述不一，給初學(xué)者帶來(lái)不少學(xué)習(xí)疑難。筆者參照諸書(shū)之說(shuō)，結(jié)合實(shí)踐體驗(yàn)，將自己的觀點(diǎn)摘錄于此，敬請(qǐng)諸位同道一起探討研究。
干支、宮位、星曜三要論斗數(shù)論命，將命盤(pán)劃分為“一十二垣”，對(duì)應(yīng)于自然界的十二節(jié)（月）、十二時(shí)辰，人體的十二經(jīng)脈等等。十二垣分屬十二地支，依據(jù)生年天干十二地支又分別與十天干相配，組成十二個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的“家庭”（由于子丑和寅卯的天干是腳踩兩只船，故而此垣的兩個(gè)天干比較活躍），這十二個(gè)“干支家庭”組成了斗數(shù)的地盤(pán)，象征相對(duì)固定而又各具特色的十二地域。
命宮、兄弟等十二宮，組成斗數(shù)的人盤(pán)，象征著豐富多彩的十二個(gè)人事領(lǐng)域。
紫微、天府諸星曜，組成斗數(shù)的天盤(pán)，象征來(lái)自宇宙天體復(fù)雜而又直觀的諸多影響因素。
天地人三盤(pán)中，地盤(pán)為體為陰，天盤(pán)為用為陽(yáng)，人盤(pán)為天地兩盤(pán)的契機(jī)紐帶，是溝通二者的橋梁。
就地盤(pán)和人盤(pán)而論，地盤(pán)為體人盤(pán)為用，體用比合吉利相克為兇，比如事業(yè)宮居子為事業(yè)方面多開(kāi)創(chuàng)雖艱難而有所成、為吉，而夫妻宮居子雖夫妻生活豐富多彩然易生事端、為不美；田宅宮居四墓為家居穩(wěn)定，若在四馬之地則多奔波變遷。
就天盤(pán)和人盤(pán)而論，人盤(pán)為體天盤(pán)為用，體用比合吉利、相克為兇，比如天機(jī)星落在命宮、兄弟宮最吉，在命宮會(huì)祿存主成為擁有特殊技術(shù)的風(fēng)云人物；落在疾厄、福德宮則不吉，在疾厄主神經(jīng)系統(tǒng)易有毛病，在福德主勞神操心、總想不開(kāi)等。
就地盤(pán)和天盤(pán)而論，地盤(pán)為體天盤(pán)為用，體用生合吉利、沖克為兇，比如太陽(yáng)星居卯辰巳午為廟旺，丑未平和，申酉戌亥子落陷，廟旺作用最大，落陷作用很小且往往起相反作用，具體情況要結(jié)合人盤(pán)這一機(jī)紐（橋梁）而定。例如太陽(yáng)入命，主官貴或有政治生涯但一生難免辛勞奔波，在卯地為日照雷門(mén)（日出扶桑）格，主做事積極、人緣佳、易獲名聲等；在亥地格局差，主一生奔波勞碌多是非、六親無(wú)緣。
干支、宮位、星曜三要之間的關(guān)系，可用土壤、種子、天氣來(lái)比喻。每類(lèi)種子都有適合它生長(zhǎng)的土壤，然土壤再合適沒(méi)有相配的天氣保障也是枉然；土壤雖不太適合，若遇上風(fēng)調(diào)雨順的好天氣種子也會(huì)較順利成長(zhǎng)。其他情況讀者可自行推之，但要記?。浩查_(kāi)種子單獨(dú)討論土壤和天氣是毫無(wú)意義的。
注：（天、地、人盤(pán)的說(shuō)法很多，這是解釋不錯(cuò)的一種，其實(shí)就是天時(shí)，地利，人和，大家都可以在自己解盤(pán)的過(guò)程中，總結(jié)出相關(guān)的要素，建立自己的天、地、人體系。）
6、命盤(pán)、大限、流年三要論
本命盤(pán)、大限、流年三要組成一個(gè)地盤(pán)、人盤(pán)、天盤(pán)體系，顯示著某人一生的貧賤枯榮趨勢(shì)規(guī)律；流年、流月、流日三要組成的地人天三盤(pán)體系，反映著他某年的具體運(yùn)勢(shì)；流日、流時(shí)、流分三要組成的三盤(pán)體系，則描述著他某一天詳細(xì)情況，這恰好符合宇宙全息統(tǒng)一規(guī)律。
本命盤(pán)反映的是，人呱呱落地的一剎那，地球表面某一坐標(biāo)與宇宙天體諸星球切割，產(chǎn)生的命造原始能量場(chǎng)。因此，本命盤(pán)是相對(duì)不變的地盤(pán)，是宇宙時(shí)空賦予一個(gè)生命的原始坐標(biāo)點(diǎn)，他的生命曲線就是從此開(kāi)始。
大限命盤(pán)，是連接本命和流年的機(jī)紐橋梁，是相對(duì)變化的人盤(pán)，是限定曲線形體的空間，是導(dǎo)火索。
流年命盤(pán)，是命盤(pán)外延的具體表現(xiàn)，是天盤(pán)，是某一時(shí)空下的一個(gè)具體點(diǎn)，是爆破點(diǎn)。
因此，本命盤(pán)看定數(shù)、流年讀應(yīng)數(shù)，事情之發(fā)生在本命盤(pán)看有沒(méi)有可能（定數(shù)），然后大限又有，再考慮應(yīng)在那一年，亦即：命看氣運(yùn)，限看時(shí)空，年看爆發(fā)點(diǎn)。例如某乾造，夫妻宮七殺文曲坐守，婚姻不會(huì)美滿；夫妻宮庚干使天同化忌沖父母（文書(shū)宮），表明一結(jié)婚倒霉的事情就會(huì)發(fā)生，第三限入夫妻宮庚干開(kāi)始工作，流年入子位沖宮成為流年的疾厄，為夫妻與我無(wú)緣──離婚。
本命盤(pán)是地盤(pán)，使用四化飛星時(shí)天干一律以本命盤(pán)為準(zhǔn)，流年、流日本身的天干只在特殊情況下起參考作用。
本命盤(pán)的四化（生年干、各宮干），用于大限氣運(yùn)的判斷，是決定大限格局的一個(gè)主要標(biāo)準(zhǔn)。
看大限時(shí)，大限命盤(pán)化曜入十二宮要優(yōu)先考慮，如大限命盤(pán)化祿入什么宮位表示我這十年把全部精力投入到什么領(lǐng)域。本命盤(pán)的四化看入大限何宮，以定“象”的發(fā)生時(shí)間；大限命盤(pán)四化看入本命盤(pán)的何宮，以定象的發(fā)生空間。大限與流年命盤(pán)之間的關(guān)系與此相仿，讀者可自行推論。
注意，本命盤(pán)的四化對(duì)流年命盤(pán)的垂象為虛，流年命盤(pán)四化上應(yīng)本命盤(pán)也為虛，是否填實(shí)要看大限命盤(pán)這一樞紐的作用。如果本命盤(pán)反映的命是路，大限命盤(pán)反映的運(yùn)則是車(chē)，在風(fēng)云莫測(cè)的人生旅途中車(chē)的優(yōu)劣往往大于路的好壞，因此大限命盤(pán)的好壞至關(guān)重要。
本命盤(pán)、大限、流年三要之間的關(guān)系，可用根系、花朵、果實(shí)來(lái)比喻。不是每簇根系都能開(kāi)出花朵，也不是每只花朵都能結(jié)出果實(shí)，然而沒(méi)有花朵不可能產(chǎn)生果實(shí)，沒(méi)有根系也不可能開(kāi)出花朵。只要明白了這個(gè)道理，就不難理解本命盤(pán)、大限、流年象征的原理，進(jìn)而熟練掌握應(yīng)用之。
7.時(shí)辰、人物、事物三要論
時(shí)辰、人物、事物三要組成一個(gè)地盤(pán)、人盤(pán)、天盤(pán)體系，顯示著某一時(shí)空下人或事的當(dāng)前狀態(tài)和發(fā)展規(guī)律，奇門(mén)紫微斗數(shù)的奧秘全在這里，有個(gè)比喻可幫助我們更好地理解它們之間的相互關(guān)系。
時(shí)辰命盤(pán)猶如一張通用地圖，它對(duì)任何人、任何事都適用；
人物盤(pán)猶如一個(gè)知識(shí)豐富的導(dǎo)游；
事物盤(pán)則是在普通地圖的基礎(chǔ)上按購(gòu)物或旅游等性質(zhì)勾畫(huà)出的專(zhuān)業(yè)地圖。
地圖是死的，人是活的。因此，用時(shí)辰命盤(pán)實(shí)際推算時(shí)，要以人物（有時(shí)指自己）所落宮位為命宮重布十二宮，組成一個(gè)新的命盤(pán)（人盤(pán)）；生病找貴人方（大限福德化科所入宮位），打官司尋律師星（天相）的貴人方（氣數(shù)宮化科所入宮位），則是對(duì)事物命盤(pán)這張專(zhuān)業(yè)地圖的靈活運(yùn)用。導(dǎo)游和專(zhuān)業(yè)地圖無(wú)法代替普通地圖，其實(shí)我們每個(gè)人的命盤(pán)也是一張能導(dǎo)引他人的地圖或?qū)в?，其中玄理須讀者在實(shí)踐中慢慢領(lǐng)悟。
本站僅提供存儲(chǔ)服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶(hù)發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請(qǐng)
點(diǎn)擊舉報(bào)。
