子貢向孔子請教：“有一言而可以終身行之者乎？”有沒有一句話可以用來終身奉行的？孔子說，當然有啊！“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（語見《衛靈公第十五》）那就是“恕道”了，對人一定要寬恕些，而且要推己及人，自己不想去做的，也不要強加給別人。在《論語》里，孔子不止一次提到了“己所不欲，勿施于人”這句話。（仲弓向孔子問仁，子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。”——《顏淵第十二》）可見孔子對這個觀點的重視。
結合自己實際的人生經驗來體會這句話，覺得孔子實在是高明。因為人遇到自己厭煩、不愿意做的事情的時候，總是喜歡推給別人，而不考慮對方是不是愿意做這件事情。記得小時候在農村老家，每天中午放學，我和妹妹最興奮的事情就是趕緊趴在桌子上，把耳朵貼在收音機上聽評書，什么《岳飛傳》、《三國演義》、《水滸傳》，總是聽得如醉如癡。可那時候家里還要點柴禾爐子燒水。每隔一段就要去填填柴禾，水開了還要負責沏水、裝壺那些工作，每逢這個時候奶奶總是大聲喊我去干。可我正聽得起勁兒，一動也不想動，就支妹妹去干這些活。可妹妹也在聽，也不愿意去，我就拿出當哥哥的權威來，大聲呵斥她去。于是妹妹就委屈地一步三挪地去火爐旁，一邊悄聲嘟囔：“大懶支小懶，小懶干瞪眼。”現在想來這就是沒有顧及到妹妹的感受，強迫她去做自己不想做的事情。
因此，在平時的生活和工作中，我們需要進行換位思考，多站在他人的立場上去思考問題，這樣的結果就是多了一些理解和寬容，改善和拉近了人與人之間的關系。在一個團隊之中，只有換位思考，才可能增強凝聚力。對于一個管理者來說，換位思考的能力則是能否成功進行管理的一個重要因素。
有這樣一個小故事，說妻子正在廚房炒菜。丈夫在她旁邊一直嘮叨不停：“慢些、小心！火太大了。趕快把魚翻過來、油放太多了！”妻子實在忍不住了，脫口而出：“我懂得怎樣炒菜，不用你指手畫腳的！。”丈夫平靜地答道：“我只是要讓你知道，我在開車時，你在旁邊喋喋不休，我的感覺如何……”
關于換位思考，孔子在《論語》中也有記載。比如有一次，一個叫孟武伯的世家公子哥向他請教如何做才算得上“孝”，孔子就簡潔地回答了他一句：“父母，唯其疾之憂。”（《為政第二》），意思是講可憐天下父母心，對孩子的關愛可謂無微不至，生怕孩子有病，并深以為憂。作為人子，如果能夠體會父母的苦心，也能夠這樣牽掛父母的安康，也就算得上孝了。這不就是將心比心的換位思考嗎？
立場不同，所處環境不同的人，是很難了解對方的感受的。因此，很多人往往都是等到自己為人父母時，才能真正明白父母一直以來對自己的關愛。同樣，在日常的工作、生活環境中，我們也應該多進行換位思考，以一顆寬容的心去了解，關心他人。
在這個社會上沒有人是一座孤島，社會是一個利益共同體。我們在一起共處，勢必會發生各種各樣的關系，勢必會有各自獨特的稟性和想法。這時候，相互理解，相互寬容，多站在對方的角度想問題，推己及人，我們的人際關系會更融洽，我們的工作會更順利，我們的人生也一定會更加精彩。
正因為孔子所講的“己所不欲，勿施于人”這個道理很深刻，得到了法國哲學家伏爾泰的推崇，他把“己所不欲，勿施于人”作為自己的座右銘。后來這句話還被載入法國的《人權和公民權宣言》，可見其影響的深遠。
但是我們還要知道，“己所不欲，勿施于人”的“恕”道還只是“仁”的消極表現，而其積極表現便是“己欲立而立人，己欲達而達人”。也就是“己所欲，施于人。”你想要在這個世界上立足，也要考慮到別人也需要一個生存的空間。你想成功，想獲得事業的發達，而那也正是別人所渴求的。
孔子在回答子貢問：“如有博施于民而能濟眾，何如？可謂仁乎？”的提問時說：“何事于仁，必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。”（事見《雍也第六》） 現代企業管理中，有個質量管理的八大原則，其中第八條就是“與供方互利的關系”。我覺得它就是充分體現了這種“己欲立而立人，己欲達而達人。”的思想。大家都知道，做為一家企業的供應方，屬于所謂的“乙方”，往往比較被動。但是這個第八條管理原則恰恰在提醒我們的所謂的“甲方”廠商，要充分考慮到大家彼此互贏、共利的關系，不要一想到采購就考慮壓價、延長賬期，要考慮到對方也需要利潤的支撐，也要生存。這樣相互理解，雙方的合作才會愉快、和諧和長久，而且相信你也會持續得到質優價廉的貨品供應。
不只如此，其實在企業內部，又何嘗不是這樣呢！企業要生存，也要考慮到員工需要及時而合適的薪資來保證生存。企業要發展，也要考慮到員工的個人發展需求。只有充分考慮如何將這二者之間的需求統一起來，企業才有可能留得住員工，也才有可能持續穩定地發展。
