在《貨殖列傳》中，司馬遷曾如此談到人性，即：
“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”
大意是說，天下之人都具有“逐利”的底色，即便是“千乘之王，萬家之侯，百室之君”也不例外。
而“逐利”從某種意義上講，就是人之本性。
甚至可以說，只要是人，就會有“逐利”的需求，即便是圣人，最多也只是能做到“不受到利益”的牽引罷了，而不是沒有“逐利”的需求。
由此可見，俗話講“沒有永遠的朋友，只有永恒的利益”，并非全是夸大其辭，而是道出了人性的真相。
為什么如此說呢？
我們先看《鬼谷子》之“謀篇”中的一段原文，即：
“故相益則親，相損則疏，其數行也；此所以察異同之分也。故墻壞于其隙，木毀于其節，斯蓋其分也”
在這一段話中，鬼谷子講，人與人往往會因為有共同的利益而走到一起，又會因為沒有利益而會漸行漸遠，這是一種必然的規律，不以人的意志為轉移。
甚至可以說，人與人之間，即便是有利益，也只能階段性的在一起，而不可能永遠在一起，正如賈樟柯在《山河故人》中所講一樣，即：
“每一個人都只能陪你走一段路”
這其實就是人性的真相。
因此，人與人之間，無論是合作也好，紛爭也罷，都會隨著時間的推移而煙消云散——每一個人都是每一個的過客，這是從一開始就已經注定的結果。
